Kind: captions
Language: id
Hai sub Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahirobbil alamin
washolatu wassalamu ala asrofil mursalin
Nabina wamaulana Muhammadin wa'ala alihi
washohbihi ajma'in wa Asyhadu alla ilaha
illallah wahdahula syarikalah wa Asyhadu
anna muhammadan abduhu warosuluh
shallallahu alaihi wa ala alihi
washohbihi wasallam wataslimun katsiro
semabak Alhamdulillah kita kembali akan
melanjutkan kajian dikesempatan pagi
hari ini dan sebagai Muqaddimah kita
melanjutkan tentang pembagian Ilmu
Tafsir kemarin telah kita sampaikan
bahwa menurut Ibnu Abbas rothchild
anhuma tidak semua ayat dalam Alquran
tafsirnya
kau oleh manusia bahkan kata beliau ada
salah satu tafsir layaklah mungil Allah
yang tidak diketahui kecuali oleh Allah
subhanahuwata'ala
Hai terutama tentang masalah hal yang
ghaib yang hanya diceritakan oleh Allah
sebagian misalnya perkara Tentang ruh
Allah ta'ala berfirman yasalunaka Anyer
uh call Rohimin Amri rabby Wow maut itu
Minal aidin Meila Kalila Mereka bertanya
kepadamu Tentang ruh Katakana bosannya
ruh itu urusan Allah wa maut itu mineral
Meila dan kalian tidaklah mendapatkan
ilmu Tentang ruh kecuali hanya sedikit
kita tahu misalnya roh itu ada dalam
fisik manusia dalam jasad manusia Roro
itu bisa dicabut ketika roh itu hilang
dicabut maka jasad akan mati kemudian
roh itu mendapatkan nikmat sebagaimana
juga bisa mendapatkan azab dan roh itu
ketika dicabut ya naik menuju langit
sebagaimana diceritakan oleh Nabi
Shallallahu alaihi wasallam dan
penjelasan yang semisal tentang itu
namun pelengkap yang kita nggak ngerti
misalnya roh itu unsurnya apa kemudian
rupanya seperti apa Apakah seperti wajah
kita atau bagaimana Lalu apakah ruh itu
mati atau tidak Dan Seterusnya seperti
ini karena tidak diceritakan dalam dalil
maka kita tawaqquf karena tidak ada yang
tahu kecuali Allah Subhanahu Wa Ta'ala
Allah bercerita tentang Zulkarnain dan
Allah Sebutkan aktivitas yang dilakukan
oleh Zulkarnain sebagaimana yang
diceritakan di surat al-kahfi namun
disitu tidak dijelaskan dzulqornain ini
Nama aslinya siapa kemudian dia pusat
kerajaannya ada di mana lalu dia tinggal
bersamaan dengan nabi siapa atau setelah
zaman Nabi siapa bagaimana kondisi
keluarganya
Hai jumlah anaknya berapa Apakah dia
meninggalkan keturunan sampai sekarang
ataukah tidak kita tidak tahu maka untuk
bagian seperti ini tidak perlu kita gali
lebih dalam karena kita nggak ngerti dan
itulah bagian dari tafsir yang tidak
diketahui kecuali oleh Allah
subhanahuwata'ala demikian pula tentang
Ashabul Kahfi tentang beberapa nabi yang
Allah ceritakan yang kita tidak
mengetahui seperti apa detailnya itulah
yang dimaksud tafsir yang tidak ketahui
kecuali oleh Allah subhanahu wa ta'ala
semata kemudian ada tafsir yang hanya
diketahui oleh ulama karena mereka Paham
tentang masalah Ushul tafsir paham
tentang Ushul fiqih sehingga ada sebuah
teks dia bisa memahami teks ini maknanya
adalah demikian
Hai sehingga ketika kita ingin
memahaminya maka kita merujuk kepada
keterangan para ulama seperti tafsirnya
yang sering disampaikan oleh Ibnu Abbas
tafsir yang sering disampaikan oleh
beberapa sahabat senior yang mereka
memiliki salico Tulo mereka memiliki
insting bahasa yang sangat bagus
sehingga begitu mendengar kalimat dia
sudah tahu bagaimana konsekuensinya
pernah suatu ketika Umar Ibnul khoththob
radhiyallahu anhum berkumpul atau
mengumpulkan para sahabat Muhajirin dan
Anshor yang senior yaitu yang ikut
Perang Badar kemudian beli hadirkan Ibnu
Abbas radhiallahu anhuma maka mereka
yang merasa senior ketika melihat Ibnu
Abbas ini kok anak kecil Kenapa diundang
disini pada 15 ketika itu usianya baru
di di usia 20-an
Hai karena Ibnu Abbas Ketika Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam wafat Ibnu
Abbas tuh hampir balek artinya di usia
sekitar 15 masa kekhalifahan Abu Bakar 2
tahun Berarti ketika Umar jadi khalifah
imn Abbas usianya sekitar 17/18 tahun
Anggaplah misalnya ketika itu Ibnu Abbas
berusia 20 tahun diundang oleh Umar ikut
majelis bersama para sahabat senior di
kali di kalangan Muhajirin dan Anshor
akhirnya mereka merasa Kenapa anak kecil
ini diundang com dan Umar bin khathab
radhiallahu Anhu ingin menunjukkan
Seperti apa kehebatan ilmu Abbas dalam
memahami ayat al-qur'an Allah Subhanahu
Wa Ta'Ala menurunkan firmannya izaja
anasrullahi walfat Saya ingin tanya
kepada kalian
Hai apa yang bisa kalian tafsirkan dari
kalimat idazah anasrullah hiwalfat
sampai akhir surat kemudian
masing-masing menyampaikan senapannya
Hai Tapi jawabannya hanya berdasarkan
dari dhohir ayat jawabannya berdasarkan
dari rakyat Artinya mereka menafsirkan
hanya sebatas makna tekstual kalau sudah
datang kemenangan maka Nabi Muhammad
Shallallahu salam diperintahkan seperti
ini
Hai Nabi Shallallahu salam mendapatkan
janji dari Allah nanti akan ada banyak
orang yang masuk Islam dan seterusnya
hanya berdasarkan makna tekstual ayat
Hai dan sebagian diam kemudian setelah
selesai mereka memberikan jawaban dan
diam selanjutnya Umar Ibnul Khattab
radhiallahu Anhu bertanya kepada Ibnu
Abbas bahwa ro'yi kalau menurut kamu
wahai Ibnu Abbas Bagaimana hymne Abbas
mengatakan Haza kurbo Ajali Muhammadin
Sallallahu Alaihi Wasallam surat ini
menunjukkan dekatnya ajal Muhammad
Shallallahu Alaihi Wasallam
hai hai
Hai kok bisa demikian semua sahabat
terheran dan dimana Ibnu Abbas bisa
menafsirkan surat idza ja anasrullah
dengan pernyataan bahasanya surat ini
menunjukkan dekatnya ajal Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam
Hai karena Ketika Nabi Shallallahu
Alaihi Wasallam sudah berhasil
menaklukkan Negeri asalnya berarti
tujuan dakwah beliau telah tercapai
Hai dan orang-orang yang berada di
sekitar semuanya telah masuk Islam Warai
dan NASA yakhofuna fidinillahi afwaja
dan kau bisa lihat banyak orang yang
berada di sekitar Mekah dan Madinah
mereka berbondong-bondong masuk ke dalam
Islam sehingga ketika tugas beliau telah
selesai tujuan telah tercapai tujuan
tugas telah selesai nabi akan pensiun
dan pensiun Nabi Shallallahu salam
adalah menghadap Allah Subhanahu Wa
Ta'ala dari situ lebih memahami bahwa
surat an-nasr Ida ja anasrullahi walfat
adalah surat yang menunjukkan dekatnya
ajal Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
Hai kemudian ada tafsir dimana orang
tidak boleh ada yang tidak tahu
Hai seperti tafsir tentang keesaan Allah
tafsir tentang ayat-ayat yang berbicara
tentang masalah tauhid kulhu allohu ahad
Katakanlah bahasanya Allah itu esa
Hai saya wajib tahu anda wajib tahu
siapapun muslim wajib top
hai hai
Hai misalnya Innallaha Ala kulli syai-in
qodiir Allah Maha Kuasa atas segala
sesuatu saya wajib tahu anda wajib tahu
kita semuanya wajib tahu
Hai Kalau sampai ada orang yang enggak
tahu Makasih akan punya penyimpangan
dalam masalah ideologi yang sangat
berbahaya
Hai Bisa enggak Allah menciptakan
Hai sebuah batu besar yang Allah sendiri
nggak bisa mengangkatnya
Hai atau dia merasa kalau orang sudah
jadi
Hai atau orang yang sudah atau orang
yang dimakan oleh binatang dimakan oleh
hiu kemudian dikunyah-kunyah ditelan
hancurnya jadi kotoran
Hai kotoran itu tentu yang namanya
binatang ketika buang air dia tidak di
satu tempat tersebar dimana-mana
kemudian mengendap didasar lautan dia
tersebar dimakan oleh misalnya Predator
Batam predatornya predator yang paling
bawah rusak lagi jadi kotoran lagi ini
unsur manusianya dimana habis itu cara
Allah membangkitkannya gimana
Oh no kalau kita punya pemahaman
Innallaha ala kulli syai-in qodiir
Hai tidak susah untuk memahami itu
karena Allah Mahakuasa tegas atas segala
sesuatu sehingga bagian ini wajib
diketahui oleh semua manusia sebagai
bentuk bagaimana dia memuliakan Allah
subhanahu wa ta'ala dan mengagungkan
roknya penciptanya itulah tafsir layuk
daroach dzunubi jahalah Fi tafsir dimana
tidak ada satupun orang yang boleh tidak
tahu sehingga semuanya wajib tahu dan
Tafsir yang keempat adalah tafsir yang
diketahui oleh oleh oleh orang Arab
minkalam Iha karena kesamaan bahasanya
begitu orang Arab mendengarnya langsung
paham sehingga kita yang bukan orang
Arab ketika ingin mengetahui tafsir itu
maka kita baca terjemahannya atau kita
tanya kepada orang Arab atau kita
belajar bahasa Arab ini pembagian tafsir
dilihat dari
Hai mungkin dan tidaknya untuk diketahui
oleh makhluk oleh hamba disampaikan oleh
Ibnu Abbas radhiallahu anhuma ada empat
selanjutnya pembagian tafsir dilihat
dari sumbernya pembagian tafsir dilihat
dari sumbernya sumber tafsir al-qur'an
itu ada Banyak Ada tafsir dari Quran
sendiri ada tafsir dari hadis ada dari
perkataan sahabat ada juga dari ijtihad
para ulama
Hai ada juga dari atau berdasarkan
konsekuensi bahasa
Hai dan beberapa sumber yang lainnya
hai hai
ndak kemudian karena sumbernya ini
banyak maka kurang lebih bisa kita bagi
menjadi tiga yang pertama adalah tafsir
bil-ma'tsur tafsir berdasarkan sumber
yang ada yang ada asalnya yang dimaksud
ada akarnya itu ada dalilnya dan itu ada
tiga tafsir Quran Bil Quran tafsir
al-qur'an bisu nah tafsir al-qur'an dia
kuali sahabat tafsir Quran dengan Quran
tafsir Quran dengan hadits tafsir Quran
dengan perkataan para sahabat
Hai dan yang paling tinggi derajatnya
adalah tafsir al-qur'an bil quran
hai hai
Hai Contohnya bagaimana Pak tafsir
al-qur'an bil quran
Hai kadangkala bertanya dalam Alquran
Hai namun tujuannya bukan untuk dijawab
oleh manusia dan Allah Jelaskan sendiri
jawabannya misalnya Allah berfirman
Hai al-qariah Mercurial
Hai apa itu Qoriah Tahukah kamu apa itu
Korea wama adrokama Qoriah ngerti nggak
kamu apa itu karena itu tidak perlu
dijawab
Hai dan pakai pertanyaan agar manusia
semakin takut ketika mendengarkannya
semakin perhatian ketika mendengarkannya
serius Yauma yakunu nafsu kalfarosil
membesut kemudian Allah Jelaskan di ayat
berikutnya
hai hai
Hai kemudian Allah Subhanahu Wa Ta'ala
juga berfirman misalnya
Hai wama adrokama Lailatul Qadr Tahukah
kamu apa itu Lailatul Qadr Lailatul
qodri Khoirun Min Alfi Syahri dan
seterusnya jadi dimaksud dengan tafsir
al-qur'an berukuran dan ada satu kitab
khusus yang penulisnya membatasi tafsir
Quran dengan Quran
Hai yang dikasih judul aol Bayan Fi
tafsiril Qur'an al-qur'an karya Syekh
al-ma'ali Syekh Muhammad Amin
asy-syinqithi rahimahullahu ta'ala
gurunya Imam Ibnu utsaimin Nah karena
tafsir Quran dengan Quran maka tidak
semua ayat beliau tafsirkan karena tidak
semua ayat ada tafsirnya dari Alquran
kemudian Tafsir Alquran Dengan hadis ini
sangat banyak dan eh yang banyak
dijadikan rujukan dalam masalah ini
adalah tafsirnya ia menjalin oto beri
Hai karena beliau membawakan tafsir
berdasarkan riwayat sehingga tafsirnya
kebanyakan dari hadits Nabi Sallallahu
wasallam atau dari perkataan para
sahabat dan perkataan para tabiin
hai hai
Hai kemudian berikutnya adalah tafsir
bir-ra'yi tafsir berdasarkan makna
Global dari ayat yaitu dia memahami
sesuai dengan salico tua sesuai dengan
insting bahasa yang dia punya atau berat
berdasarkan usul tafsir yang dia miliki
berdasarkan konsekuensi dari bahasa yang
dia paham dan Tafsir seperti ini banyak
ya seperti beberapa tafsir yang
disebutkan dalam Ibnu Katsir tapi tidak
semuanya kadang beliau menyampaikan ayat
kemudian beli tafsirkan berdasarkan
konsekuensi bahaya konsekuensi bahasa
berdasarkan usul tafsir yang premi Nicky
Hai kemudian yang berikutnya adalah
tafsir di Royal riwayat tafsir gabungan
antara Bil matsur dan birahi dan salah
satu diantara contoh yang mewakili hal
ini adalah tafsirnya Ibnu Katsir Tafsir
al-qurthubi dan ini yang lebih banyak
dikenal oleh masyarakat wallahu Ta'ala