Kind: captions
Language: id
hai hai
Hai assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
ya alhamdulillah yah paham deh wa
Asyhadu alla ilaha illallah wahdahula
syarikalah ta'dziman di masjid deh wa
Asyhadu anna muhammadan abduhu warosuluh
shallallahu alaihi wa ala alihi wa
shohbihi wa sallam atas lima khatiroh
main Mabar
Hai Ilham dulillah kembali kita
lanjutkan kajian dua pekan sekali yang
diselenggarakan di masjid Ulil Albab
Universitas Islam Indonesia dan kita
masih membahas tentang bab shalat dari
kitab bulughul marom kita akan membaca
hadits nomor 238 untuk cetakan buku yang
saya punya
I wanna be huroiroh rodhiyallohu Anhu
cone nah Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam Ayu sholli arrojulu much
Sheeran muttafaqun Alaihi Wasallam Zoo
limuslimin
Hai gua makna Hoi aja Alaya douala
hoshiro tyhy wakil Bohari and Aisyah
radhiallahu anha an-nazar yyg
Hai dari sahabat Abu Hurairah
radhiyallahu Anhu Beliau mengatakan
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
melarang seseorang untuk melakukan salat
much Sheeran dalam kondisi much tasiran
Hai muttafaqun Alaihi W gokari muslim
dan lafadz ini ada dalam shohih muslim
Hai dan yang dimaksud dengan mukhtas
Iron adalah ayyaj'ala yadahu al-khairaat
hihihi tangannya ditaruh di pinggulnya
sehingga yang dimaksud murtad Iran
adalah berkacak pinggang dia salat
sambil berkacak pinggang
Hai wakil mufari dalam riwayat Bukhari
dari Aisyah raglan ha disana ada
tambahan and nagalik a few Yahudi
bahwasanya praktek seperti ini adalah
perbuatan Yahudi
Hai dan Sebagian ulama mengatakan bahwa
bentuk alis tissor berkacak pinggang
ketika melakukan salat adalah posisi
tangan tidak simetris
Hai Karena itulah yang diajarkan Nabi
Shallallahu alaihi wasallam pada saat
beliau bersedekap posisi tangan simetris
kanan dan kiri sehingga Kedua telapak
tangan ditaruh di depan di dada atau
sedikit dibawah dada namun kanan kiri
siku posisinya simetris tidak Serong
Kanan tidak Serong Kiri karena itu
Sebagian ulama ada yang mengatakan
ketika ada orang yang salat sementara
posisi tangan tidak simetris maka masuk
dalam larangan hadits ini
Hai contohnya bersedekap dengan posisi
kedua tangan sejajar jantung begini
Hai atau dia taruh kedua tangan dihati
begini ya Sehingga ada yang Serong Kiri
ada yang serong kanan kamu menolongnya
Mayang mana yang kanan apa yang kiri ada
dua mazhab di Indonesia ada yang seperti
ini dengan maksud biar jantungnya tenang
Hai ada yang seperti ini dengan maksud
kan itu hati-hati itu berada di lambung
atau di perut sebelah kanan maka dia
seperti ini baik dan yang betul baik
kanan maupun kiri
[Musik]
ini dia kesalahan ketika dilakukan dalam
salat yang betul adalah simetris di
tengah sehingga kanan-kirinya sama bukan
selangkangan atau Serong Kiri
Hai kemudian dalam hadits ini terdapat
larangan dan status larangan ini menurut
jumhur ulama adalah karahi ahli tensi
hukumnya makruh tidak sampai harum
the column mereka mengatakan wadah
tobati lebih shalatu wa huwa khoil
hanabilah wasyim tidak sampai
membatalkan salat dan ini adalah
pendapat para ulama Hambali dan Syafi'i
selanjutnya dalam hadits Aisyah
dijelaskan tentang
Hai hikmah Kenapa kita dilarang untuk
posisi tidak simetris ketika shalat
Hai tangan disamping atau tangan nyerang
kiri atau Nyi Roro kanan hikmahnya
adalah alive thiaj and musabah hasil
Yahudi agar tidak sama dengan Yahudi
sehingga biar kita tidak meniru Yahudi
Hai karena mereka ketika melaksanakan
salat Yahudi juga punya Salat tapi Allah
Yahudi gaya Yahudi mereka melakukan
salat mereka meletakkan tangannya di
pinggul
Hai sehingga mereka berdecak kangen
berkacak pinggang ketika mereka shalat
Hai dan secara umum dalam melaksanakan
ibadah
Hai terutama shalat kita dilarang untuk
meniru makhluk yang statusnya lebih
rendah dari seorang muslim makhluk yang
lebih rendah dibandingkan kita satu
binatang lebih rendah dibandingkan
manusia
Hai maka kita dilarang meniru binatang
dalam gerakan-gerakan salat kita bahkan
sampai gerakan salat yang mirip seperti
posisi binatang oleh Nabi Salam beliau
kasih peringatan Jangan dilakukan
Hai contohnya
Hai turun sujud jangan meniru onta
contoh yang lain duduk jangan seperti
duduknya anjing ketika sujud juga kita
dilarang untuk sujud seperti anjing yang
menaruh sikunya di tanah sehingga saat
sujud untuk perintahkan agar kita
mengangkat siku kita sendiri
Hai jangan ditempel di tanah
Hai kemudian kita juga dilarang untuk
meniru keledai yang keledai itu suka
mengibas-ngibaskan ekornya
Hai Kopat Kapit kanan kiri
mengibas-ngibaskan ekornya dan itu dulu
ada sahabat yang ketika salam yang
ketika salam dia mengangkat tangan
Assalamualaikum Assalamualaikum kanan
dan kiri titik dilarang oleh Nabi
Shallallahu alaihi wasallam yang kedua
makhluk yang lebih rendah dibandingkan
kita adalah setan dan kita pilih orang
untuk Duduk seperti duduknya setan Oh ke
Batu saiton duduknya
Hai itu adalah kaki kanan dan kiri di
posisi ditaruh samping ini ya taruh
samping terus kita duduk di antaranya
prakteknya gimana coba
ndak dipraktekkan bisa enggak nah kanan
dan kiri taruh sampai kalau yang agak
berlemak dan bisa nah seperti itu ya
kanan kiri ditaruh samping kakinya kalau
di atas meja anda mungkin yang
prakteknya ndak mungkinnya jadi pemirsa
enggak bisa lihat kaki ditaruh samping
kanan-kiri terus duduk di antaranya itu
penjelasan ulama tentang Oke batu
syaiton duduknya setan yang dilarang
oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
Hai kemudian diantara orang yang tidak
chatnya lebih rendah dibandingkan kita
adalah non-muslim
di antara muslim dengan nonmuslim sama
ke
Hai Samantha beda ada yang mengatakan
sama sebagai makhluk-makhluk Tuhan kita
sama di hadapan Tuhan Ya kalau bapak
merasa sama derajatnya dengan orang
kafir ya Monggo tapi saya nggak mau kita
beda dengan orang kafir muslim jelas
lebih tinggi dibandingkan orang kafir
Allah menyebut orang mukmin sebagai
Khairul bariyyah dan Allah menyebut
orang kafir sebagai Sahrul Badriah kalau
ada orang liberal yang mengatakan muslim
dan kafir sama saja ya itu urusan dia
berarti dia menyatakan dirinya sama
sebagai Sahrul Badriah baik Nah karena
itu kita dilarang untuk mengikuti Yahudi
yauti melakukan seperti ini ya kamu
jangan ikut-ikutan seperti itu termasuk
diantaranya adalah berkacak pinggang
ketika shalat
Hai sehingga kita tidak boleh melakukan
shalat dengan posisi Serong Kanan Serong
Kiri tangan tidak simetris dan sekali
lagi di sini statusnya adalah larangan
yang sifatnya tidak sampai membatalkan
shalat Namun kita tetap mengingatkan
masyarakat Jangan lakukan itu itu
kesalahan
Hai Lain halnya kalau dia sudah
diingatkan tetap dibilang uh nggak bisa
kamu kok nyala Nyalakan saya lu habisnya
bilang kayak gitu
Hai sehingga ia berusaha untuk
menyesuaikan diri dengan hadis meskipun
itu bertentangan dengan kebiasaan
sebagian kita
Hai selanjutnya tentang posisi tangan
Hai itu yang tepat di mana ini di tempat
kalung ataukah dibawahnya diantara dua
tetek tidak ada ataukah dibawahnya lagi
dicembungkan perut ataukah dibawah pusar
Hai ada kilap diantara para ulama dalam
masalah ini
Hai ada yang mengatakan bahwa posisi
kedua tangan itu ditaruh di ditempat
kalung kita kalau pakai kalung orang
kalau pakai kalau gantungannya kan
disini di tempat kalau
Hai wilayah ini disebut nah
Hai wilayah atas dada itu disebut nah
Heart
Ya Allah berfirman fasholli lirobbika
wanhar
Ayo Kerjakanlah shalat untuk rokmu
wanhar Dan lakukanlah nah er dan
Sebagian ulama mengatakan nah er yang
dimaksud dalam ayat ini adalah
bersedekap dengan menaruh tangan di
leher sehingga begini dia
Hai itu pendapat itu salah satu Apa
pendapat sehingga kalau menjumpai ada
orang yang shalatnya seperti itu ya
enggak usah sensitif gitu ya Nggak perlu
sensi kok ada kayak gitu Ini mesti
aliran nggak bener ada ulama yang
berpendapat demikian sebagaimana kamu
punya pendapat ini ada yang pendapat itu
masing-masing perlu saling menghormati
yang kedua ada yang tidak ada
Hai yang ketiga ada yang berpendapat di
perut ada yang dibawah pusar al-aqila
fine bainahum dan beberapa ulama Hambali
mengatakan enggak ada dalil khusus
tenang sehingga masalah posisi tangan
mau di pertemuan antara dua tulang rusuk
di dada atau di bawahnya atau di bawah
lagi hukumnya visa ada kelonggaran
Bahkan dalam keterangan sebagian riwayat
dari Imam Ahmad beliau menganjurkan
untuk dipusar liannahu ya dulu ada ton
karena ini lebih menunjukkan telur
kehinaan kerendahan hati di hadapan
Allah tanah kita
Hai kalau menghadap di depan orang kan
tangan ditaruh di mana ditaruh di mana
Di belakang apa di depan di depan sopan
santun di hadapan orang tangan ditaruh
di depan dan tangan itu kita genggam ini
terus kita taruh banget menunjukkan
kalau kita sedang nama menghormat kepada
orang yang ada di depan kita
Hai sehingga ada sebagian yang
mengatakan bahwa Sedekat Itu bisa
ditaruh di di pusat
Hai dan itu bentuk #null sebagai bentuk
Hai pengagungan kepada Allah
subhanahuwata'ala waalaikum intinya
disitu ada kilap diantara ulama dan
Sebagian ulama Hambali mengatakan alam
roh Isa
Hai ada kelonggaran dalam masalah ini
j&t
yo walah
Hai selanjutnya kita akan membaca
Hai dari Anas bin Malik ra Gran
Hai hadits dari Anas bin Malik
radhiallahu
Hai tentang hukum mengakhirkan salat
Idah aurel-rassya ketika makanan sudah
dihidangkan
I wanna sing Ana Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam akan
Hai idaku dimalasya uh bedah ubi qobla
an tusol magriban muttafaqun alaih
apabila sudah dihidangkan al-azhar
al-azhar itu makan malam
Hai apabila sudah dihidangkan alasya
apabila sudah dihilangkan makan malam
makan siang Ridha
Hai makan pagi gift for
Hai sehingga ada namanya sendiri
sendirian orang bahasa Inggris juga Sama
ya Ada breakfast terus andalans dinner
dalam bahasa Arab juga ada sama it's for
Riza Aisyah
Hai ada pernyataan yang Ma'ruf
Hai alasya qoblal insya
Hai alasya uh fabel Aisha asak dulu
sebelum isya
Hai makan malam dulu sebelum salat Isya
dinamakan
Hai biar salat Isya nya nggak mikir
makan
Hai dari Anas bin Malik radhiallahu Anhu
bahwasanya Rasulullah Shallallahu
wasallam bersabda idaku dimalasya kalau
makanan sudah dihidangkan vabeda ubi
maka dahulukan makan qobla an tusol
maghrib sebelum kalian salat magrib
muttafaqun Alaihi hadits Bukhari Muslim
di dalam riwayat yang lain Nabi
Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda
Hai Iza Put di mana soufa bedak hubbihi
qobla hantu Solo Salat al-maghrib
walatahzanu Ana saikum kalau makan malam
sudah dihidangkan maka silahkan makan
sebelum kalian salat Maghrib dan jangan
buru-buru dalam makan malam kalian
wahazal Abdul Bukhori dan inilah fat
Bukhari
Hai Di sini ada keterangan diisi
minhatul allam Syarah bulughul marom
Hai orang di masa silam
Hai hanya ada tahlil Madinah kebiasaan
Penduduk Madinah karena mereka itu Ah lu
harsen para petani
Hai yang mereka punya kebiasaan selesai
dzuhur istirahat siang Lalu nanti Ashar
sholat ashar terus berangkat lagi ke
sawah
Hai di sawah itu sampai Menjelang magrib
blackball Ayah perahu Naila azmira benar
maka mereka tidak menyelidik selesai
dari kegiatannya sampai akhir siang
sampai Menjelang Maghrib
Hai warga Nadia aja tuh ahli melejit dan
itu adalah kebiasaan masyarakatnya
gadget di masa silam condimate di masa
silam annahum yatanawalu NATO Amel
ashland magrib mereka itu makan malam
sebelum maghrib mereka makan malamnya
sebelum maghrib
Hai yakulun atau Amela Sya komplen
magrib mereka makan malam sebelum
maghrib walgita qobla dzuhur sementara
makan siang sebelum Dhuhur
Hai wow Syaikhon katam ribuan Laban dan
untuk siangnya mereka makan ringan
seperti kurma atau susuk Thomas seorang
nafsu yaquluna Nasya ba'da sholat
maghrib lalu dalam perkembangannya orang
makan malam setelah shalat maghrib
Hai pemasar rupiah azminah alam mutakhir
Oh yaquluna ba'da sholat insya bytea
showroom kemudian dizaman sekarang
mereka makan setelah salat Isya bahkan
ditunda sampai Kadang malam kami wave
Zalika mafasid kafir Oh dan itu ya cukup
berbahaya
Hai dan kemudian para dokter yang sudah
menyadari akan potensi bahaya itu
mengajak masyarakat makan malam idealnya
kapan
Hai yang dia dia tidak
Hai hehe
I Max sebelum isya maksimal 07.00 timal
7.10
Hai itu yang lebih sehat Padahal kita
kan terbiasa kalau makan nyari makan itu
jam 09.00 ke atas bakmi jowo
Hai kemudian apa pecel lele Lamongan dan
aneka hidangan malam rata-rata malam
semuanya sejarah jalan ini kalau siang
nggak ada begitu sudah mulai sore
tenda-tenda dimana-mana
Hai sehingga masyarakat kita punya
kebiasaan menggelar makan itu Ishaq
keatas
Hai di atas 07.00 itu makin ramai makin
rame makin lama
Hai naik karena covert dibatasi sampai
jam 10 karena
Hai kalau orang di masa silam kebiasaan
mereka adalah makan sebelum maghrib
Hai makanya mereka tidur setelah salat
Isya tidur sehingga Badan terasa lebih
ringan saat
Hai 03.00 sepertiga Malam Terakhir lebih
ringan untuk bangun
hai tapi kalau makan malamnya 11.00
setelah itu masih ngobrol terus tidur
jam 12.00 ya wajar saja subuhnya enggak
ada jamaah
Hai karena mereka belum bangun
Hai nah
Hai timer
Hai kemudian tentang hukum makanan sudah
dihidangkan
Hai apakah wajib untuk dikonsumsi
sebelum salat ulama khilaf
Hai perintah Nabi Shallallahu wasallam
dalam hadits ini perintah wajib atau
perintah sunnah ulama beda pendapat
Hai menurut jumhur ulama perintahnya
anjuran
Hai sedangkan menurut dhohir Iya
perintahnya wajib
ia bahkan Sebagian ulama akhirnya
mengatakan batal
Hai ada hidangan makan siang
hai lalu Bapak Ibu mau salat zuhur
kemudian dalam kondisi laper pingin
makan kok nekat salat ada Sebagian ulama
yang menyatakan batal kalau dhairya
berdosa kalau dzuhur nggak sampai
Hai dan pendapat yang kuat dalam hal ini
adalah pendapat jumhur
ia bahkan Ibnu Abdil barr mengatakan
ijma' shalatnya sah meskipun makanan
sudah dihidangkan tapi dengan syarat
akmala Shalat tahu alamnya truk mint
faraidi ha Syiah dengan syarat dia tetap
menyempurnakan shalatnya dan dia tidak
meninggalkan kewajiban shalatnya
ini dia tidak meninggalkan bagian yang
wajib dari shalatnya
Hai kemudian juga disebutkan dalam
hadits Aisyah radhiallahu anha iezvu
Diana Syauqi mati Salah tuffa beda ubi
Nasya apabila makanan sudah dihidangkan
dan sudah dikumandangkan iqamah maka
mulailah untuk makan malam
Hai sehingga tujuannya adalah dalam
rangka untuk menghilangkan suasana yang
mengganggu pikiran dalam shalat
ia bahkan disebutkan dalam pernyataan
sebagian sahabat minvet heel Mari bagian
dari tanda Faqih nya seseorang bagian
dari tanda pakainya seseorang adalah dia
menyelesaikan urusannya sebelum dia
mulai salat
Hai singa punya urusan apa selesaikan
dulu selesaikan beres sholat
Hai agar tidak kepikiran
Hai termasuk diantaranya adalah
mendahulukan makan kemudian minum dulu
kalau memang haus Ada urusan apa
misalnya dia selesaikan dulu baru
mengerjakan salah
Hai nah
Hai diriwayatkan bahwasanya anaina Umar
radhiallahu anhuma karena yakult.com
beliau pernah makan wahuwa Yes mau
saudara Imam sementara Ibnu Umar
mendengar suara Im
Hai jadi imam membaca di mesjid Umar
dengar beli lagi makan
Hai dan rumah para sahabat kan tidak
jauh dari Mesjid Nabawi nempel-nempel
mesin Nabawi dan ada disekitarnya
hai hai
Hai namun tentu saja semacam ini bukan
Thailand untuk dijadikan kebiasaan
setiap mau magrib masak
Hai yang mau magrib nyari makan keliru
Hai sehingga mereka yang sudah persiapan
lebih awal Tentu saja itu lebih bagus
dibandingkan mereka yang selalu punya
kesibukan menjelang shalat
Hai dan kita mikir dalam salat itu
sebabnya adalah karena kita terlalu
banyak
Hai makanya salah satu diantara nasihat
yang disampaikan oleh para ulama
Hai diantara yang bisa membantu salat
itu agar bisa khusyuk adalah mengurangi
urusan dunia
Oh ya sehingga kalau tidak terlalu
urgent untuk dikerjakan ya ndak usah
dikerjakan oh
Hai tidak terlalu mendesak untuk
dilakukan enggak usah dilakukan
mengurangi urusan-urusan dunia ketika
sudah mengurangi urusan-urusan dunia
maka tidak akan banyak yang terbawa
ketika kita sholat wallahualam
Hai kemudian berdasarkan hadits ini
terdapat satu
kaidahnya mengatakan
Hai murah itu Hei via muroatul
kaifiyatus salah muqoddamun ada muroaji
waktu bisa
ia memperhatikan kesempurnaan
Hai pacar cara sholat lahir batin itu
lebih didahulukan dibandingkan
memperhatikan waktu pelaksanaan salat
Ayo kita ulang ya
ia memperhatikan kesempurnaan
pelaksanaan salat lebih penting
dibandingkan memperhatikan waktu
pelaksanaan salah
Hai sebagai contoh sebagai contoh
Hai orang pengen ke toilet
Hai tapi ngantri
Hai cuman dia sudah pengin lagi pengen
sekali untuk buang air comet sudah
dikumandangkan bahkan sudah dapat satu
roka'at kamu ngantri tapi nanti shalatmu
bisa jadi setelah jamaah bubar ataukah
nekat langsung wudhu tapi sambil ngampet
namun bisa shalat diawal waktu
bersama-sama
Hai cuman dia tentu saja ya enggak
nyaman sambil ngumpet
ini siapanya pilih yang pertama meskipun
agak tertunda salahnya
hai kenapa Agak tertunda karena dia
harus menyelesaikan hajatnya tuh
sehingga lebih penting kamu salat dengan
pikiran fokus agar kamu bisa maksimal
ketika mengerjakan salat daripada kamu
salat waktunya di awal tapi pikirannya
nggak karuan
Hai sehingga lebih diutamakan sempurna
gerakan shalat sempurna pikiran salat
daripada nanti ketika salat pikirannya
melayang kemana-mana gara-gara ngebet
pingin buang air besar
Hai sehingga dahulukan bagian yang
pertama tertundanya mata yang penting
lebih sempurna baik cuman masalahnya ya
Saya biasanya juga sama saja setelah
buang air Selain itu kayak gitu saja ia
berarti Anda harus belajar bagaimana
cara khusyuk dalam shalat pikiran jangan
diumbar pikiran jangan diumbar dilepas
install seramik Rapak adegan kita
pikiran diumbar mikir apa Bebas kliru
pikiran harus dipegang biar balik lagi
nanti mungkin melayang dikit
dikembalikan lagi agar status shalat
kita sebagai salat yang bisa muka far
Hai sebagaimana kemarin sudah kita bahas
ya kata Ibnu qayyim rahimahullah ada
lima tingkatan
Hai orang yang melakukan salat pertama
orang yang shalatnya tidak thuma'ninah
waktunya sering ditunda maka orang
seperti ini semua kobun dihukum
hai ketika shalat yang kedua orang yang
shalatnya sudah bagus sudah tumakninah
syarat dan rukunnya terpenuhi wajibnya
terpenuhi cuman pikirannya diumbar
kemana-mana
kyb pahatan muhadzab orang seperti ini
nanti saatnya akan dihisab
Hai yang ketiga orang yang shalatnya
sempurna rukun wajib dan syaratnya
dipenuhi
Hai pikirannya fokus Tapi kadang lah
lepas lalu dia tarik lagi lepas lagi dia
kembalikan lagi mikir shalat Wah ada
muka far orang seperti ini salatnya bisa
jadi kafaroh
Hai yang keempat adalah orang yang
sempurna lahiriyah salatnya rukun wajib
syaratnya terpenuhi pikirannya berusaha
untuk fokus
Hai maka orang seperti ini mu sabun dia
di dapat pahala dari shalatnya ada
tingkatan yang lebih tinggi lagi orang
yang bisa menikmati salatnya tenggelam
dalam shalatnya sehingga ketika dia
salat dia seperti bermunajat dengan
Allah seolah-olah Allah berada
dihadapannya dia seolah-olah melihat
Allah karena itulah muqorrobun orang
yang didekatkan oleh Allah ta'ala
kepadanya
Hai karena Allah telah jadikan salatnya
sebagai penyejuk hatinya
j&t kita berharap semoga kita bisa
memperbaiki setiap Salat kita baik
bagian lahir maupun bagian batin agar
pahala shalat yang kita dapatkan semakin
sempurna walau dalam
Hai demikian sebagai mukadimah ada yang
mau sampaikan
Hai Neng
Hai tidak ada demikian semoga bermanfaat
whatshalal nama Hamidin wa'ala alihi
washohbihi wasallam Wahyu dakwaan
alhamdulillahirobbilalamin
subhanakallahumma wabihamdika asyhadu
alla ilaha illa anta astaghfiruka wa
atubu ilaih salamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh