Kind: captions
Language: id
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahiukahuahaallahuam
AB i Alaihi Wa alihi waihi wa ikhw
ibu-ibu sekalian yang dirahmati oleh
Allah subhanahu wa taala eh Insyaallah
ini pertemuan perdana kita Tentang
pembahasan kitab karya Syekh Abdul
razzaq hafidahullahu taala yang judulnya
adalah hadis islahil Qulub itu
hadis-hadis yang menjelaskan tentang
perbaikan hati
ee yang kita tahu bahwasanya kita sangat
butuh tentang perbaikan hati karena hati
adalah ee
pusat perhatian dari Allah subhanahu wa
taala yang merupakan pengar pemberi
pengaruh utama bagi seluruh gerak-gerik
kita dan Syekh hafidahullahu taala
membawakan bab-bab ee yang indah yang
saya ingin kasih gambaran kepada ee
ibu-ibu sekalian akhwat sekalian ya
bab-bab tersebut sebagai gambaran
tentang isi dari kitab ini ya seperti
beliau membawakan bab hati adalah Asal
Kemudian beliau Sebutkan tentang bab
berikutnya sifat-sifat hati Kemudian
beliau Sebutkan bab berikutnya hati
adalah bejana yaitu yang menampung
berbagai macam
ee hal ya kemudian berikutnya penggerak
hati sampai ee beliau Sebutkan tentang
ee hal-hal yang tentang keimanan tentang
bagaimana memperbaiki niat ya kemudian
tentang amalan-amalan hati seperti cinta
kepada Allah husnudan kepada Allah
merasa selalu diawasi oleh Allah itu
kemudian misalnya malu kepada Allah dan
seterusnya dan amal hati lain seperti
yakin tawakal khusyuk Rida Ini semua
adalah amalan-amalan hati yang kita
semua membutuhkannya saya bukan bicara
bagi e para akhwat para pemirsa saja
tapi saya sendiri juga membutuhkan
perbaikan-perbaikan hati bagaimana saya
tidak membutuhkan sementara nabi sendiri
yang pernah berdoa dalam banyak doanya
yabub wahai pembolak-balik hati indonia
tetapkanlah hatiku di atas agamamu dan
pembahasan tentang pentingnya menata
hati memperbaiki hati ini semakin urgen
di zaman sekarang ini yang setiap kita
tidak ada yang lepas dari internet dari
medsos yang di situlah sumber perusak
hati tontonan pendengaran
ee komentar yang itu merupakan adalah ee
curahan-curahan yang ditampung oleh hati
sebagai bejana apa yang kita lihat
mempengaruhi isi hati kita apa yang kita
dengar mempengaruhi isi hati kita apa
yang kita ucapkan pengaruhi isi hati
kita Sehingga kebutuhan untuk
membersihkan hati ini luar luar biasa
Lihatlah apa yang kita alami atau
sebagian kita salat tidak khusyuk bangun
malam juga malas sering pikiran tidak
akhirat tidak ada rasa takut dengan hari
akhirat e pikirannya dunia dan dunia dan
dunia ya terpesona dengan kemegahan
dunia pembicaraan selalu duniawi bukan
ukhrawi Ya ini yang kita dapati dalam
pembicaraan bahkan pembicaraan orang
sudah lama ngajiicara tentang ini
branditlah itu berenditlah jalan-jalan
ke sanalah jalan ke sini se bicaraan
seperti suatu bicaraan yang wow bukan
bicaraan akhirat ee itu semua
menunjukkan hati bermasalah hati
bermasalah oleh karenanya pembahasan
seperti ini diperlukan bagi kita kita
semua agar hati kita ini yang EE mungkin
sedang sakit ee bisa diperbaiki t ibu
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
saya akan berjalan dari bab demi BAB ya
Apakah semua bab nanti kita lihat untuk
kita pilih bab-bab tertentu yang saya
rasa perlu untuk dibahas bab pertama
yang dibahas oleh Syekh Abdur razq
hafidahullahu taala ya adalah tentang
hati adalah Asal ya hati adalah asal
asal atau pokok atau pokok ya atau akar
boleh kita katakan demikian ya atau
landasan ini semua makna yang
sama ee hati adalah Asal yang lain
hanyalah cabang maksudnya pokok
maksudnya selain Hati selain hati
selainnya yaitu dalam hal ini
perkataan dan
perbuatan adalah cabang adalah
cabang-cabang cabang-cabang dari isi
hati dan ini benar Ya seperti perkataan
seperti perkataan e pepatah ya Arab
inain B ya orang Arab berkata
yaitu eh
bejana bejana mengeluarkan
isinya bejana mengeluarkan isinya kalau
kita mengeluarkan menumpahkan ceret yang
keluarlah isi-isinya ya bukan bukan isi
bejana lain Jadi apa yang kita utarakan
apa yang kita bicarakan apa yang kita
sibukkan suungguhnya itu ekspresi dari
hati itu ekspresi dari hati orang kalau
sibuk duniawi ya itu dunia mau dia apa
Sibuk harta memang itu isi hatinya tapi
kalau dia si mikir akhirat belajar
Tahsin belajar tajwid ee dengar
pengajian mencatat ini berarti hatinya
orientasinya akhirat maka bab pertama
ini mengingatkan kepada kita bahwasanya
ee hati adalah landasan tib Adapun hadis
yang dibawakan oleh Syekh Abdul Razak di
bab yang pertama Ali Nu'man bin Basyir
radhiallahu taala Anhu dari Nu'man bin
Basyir Semoga Allah meridai ee dia dan
ayahnya n'man sahabat Basyir juga
sahabat
dia
berkataas was aku mendengar
bersabda itu dia aku mendengar ras wasam
bersabda
dan mengarahkan kedua jarinya ke
telinganya dia Dengar langsung sabda
Nabi was tersbut apa kata nabi
inuhnya yang halal itu
Jelas haram juga jelara
gembal di daerah terlarang daerah orang
lain kambing tersebut akan masuk dalam
larangan orang
lainetahil setiap Raja itu punya daerah
kawasan
terlarangetahuilah kawasan terang Allah
halhal yang telah diharamkan Allah
subhahu wa
ta ketahuilah bahwasanya dalam sebuah
jasad ada segumpal daging
kalau segumpal daging itu baik maka baik
pula seluruh
jasadat jas kalau buruk segumpal daging
tersebut maka buruk juga seluruh jasad
Al wahalb ketahuilah dia adalah
Hatib hadis ini Eh saya beri apa namanya
gambaran sederhana jadi hadis
ini hadis nman bin
Basir ras membagi perkara-perkara dibagi
oleh Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam pertama adalah yang yang yang
kejelasannya
halal Yang yang apa yang halalnya jelas
yang kehalalannya
jelas dan ini banyak ya terkait baik
makanan maupun perbuatan banyak ya
seperti makanan misalnya tempe jelas
halal misalnya ya roti misalnya apa
namanya gandum ya ini jelas halal ikan
misalnya ya dan lain-lain banyak sekali
ya Ya demikian juga perbuatan-perbuatan
banyak yang jelas halalnya demikian jual
beli juga banyak yang jelas ini terkait
bukan cuma bukan cuma terkait makanan
ini Misalnya ini adalah makanan ya
kemudian juga ada yang namanya muamalah
ya muamalah juga banyak yang jelas
muamalah ya ya Misalnya pernikahan akad
nikah jelas ya Ee ini juga ee demikian
juga ee ee akad-akad terkait dengan
akad-akad ya banyak akad-akad yang jelas
jual beli misalnya nah yang kedua ini
yang pertama yang kedua ada yang
keharamannya
jelas keharamannya
jelas misalnya kalau kita katakan
terkait makanan misalnya
makanan makanan misalnya ya khamar
misalnya khamar kemudian misalnya ee ee
khamar misalnya intinya hal-hal yang
dilarang babi misalnya babi
anjing dan lain-lain terkait muamalah
misalnya
muamalah misalnya akad riba ya Misalnya
akad
riba ya akad riba ee ee dan lain-lain
ya judi dan lain-lain nah di
tengah-tengah yang ketiga ada yang
disebut dengan assyubhat ya asyubhat
itu apa yang
Ee tidak
jelas tidak jelas halal dan
haramnya halal dan
haramnya bagi banyak
orang Ketika saya bilang bagi banyak
orang maksudnya sebagian orang tahu ya
ituu para ulama maksudnya namun para
ulama tahu namun para ulama tahu
hakikatnya
hakikatnya hakikatnya halal atau haram
para ulama tahu tapi banyak orang tidak
tidak tahu Na bag gini kemudi na
Menjelaskan bagaim sikap kita terhadap
yangub
ka yang menghindarkan diri dari ini
siapa yang
menghindar maka dia
selamat ini jel dihari yang haram jel
ini jel Baim maka Har dia
selamat selamat agamanya selamat harga
dirinya sebaliknya Siapa yang melakukan
syubhat dia nekat melakukannya maka
lama-lama dia terjerumus dalam yang
haram ini syubat enggak jelas dia
terjang ini enggak jelas dia terbang
semua syubat dia lakukan kan syubat itu
bisa jadi halal bisa jadi haram karena
setiap hari dia setiap dia ada syubat
dia terjang maka bisa jadi syubat ini
pas bagian yang haram mungkin yang
sebelum dia terjang itu masih bagian
yang halal ya dia tidak tahu hukumnya
Dit terjang bisa jadi hukumnya haram dia
tidak tahu maka kata nabi siapa yang
biasa terjerumus dalam syuhbat dia akan
terjerumus dalam haram maka di sini
Siapa yang menghindar dia selamat tib
kata nabi yang tidak
menghindar
Yang
sebentar yang tidak menghindar dari
syubhat
Dar syubhat kata
nabi pasti perhatikan pasti terjerumus
dalam yang
haram kenapa bisa demikian ibuu yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala dua
hal dua hal dua sebab atau dua
sebab yang pertama Ya yang pertama
karena
lama-lama lama-lama dia akan
terjatuh pada syubhat yang
haram tib saya contohkan misalnya ada 10
perkara syubhat ada 20 perkara lima dia
tahu haram lima dia tahu halal dari 10
dari ada jadi ada 10 ada 20 perkara lima
jelas halal lima Jelas haram kalau saya
contohkan ilustrasi misalnya 20
perkara tib
lima
halal lima haram baik tinggal 10 10 ini
wallahuam kita enggak tahu bisa
halal bisa
halal maksudnya ada yang halal ada yang
haram ada yang
halal dan ada yang haram ada yang haram
cuma kita enggak tahu mana yang haram
mana yang halal Nah kalau kita embat
10-nya semuanya kita kerjakan maka pasti
terjerumus dalam yang ada yang haram
karena syubat kita enggak tahu ada lima
jelas halal kita lakukan lima Jelas
haram kita tinggalkan ada syubhat 10 ini
10 ini berarti ada yang halal yang haram
cuma kita enggak tahu mana yang halal
mana yang haram karena kita enggak tahu
kalau kita embat semuanya pasti kita
terjemus dalam yang haram Itulah kenapa
dia mengatakan Siapa yang suka melakukan
syubhat dia pasti terujum Mus haram ini
yang pertama yang
kedua jika meremehkan
syubhat menggampangkan syubhat ya atau
menggampangkan maka
lama-lama juga menggampangkan yang
haram Jadi maksudnya ini bertahap ini eh
maksudnya ingin Jelaskan bahwasanya
melakukan syubat adalah setangga menuju
yang haram sering melakukan syubhat
syubhat
adalah
ak menuju yang menuju
haram Lain halnya kalau orang setiap
yang subba dia tinggalkan sudah ini
halal Ah saya rezeki masih banyak kok
ini syubhat saya tinggalkan Tapi kalau
ini syubhat masih syubhat lakukan ah
syubhat lakukan lama-lama terbiasa
akhirnya dia mudah melakukan yang haram
ini yang kata Nabi Sallallahu Alaihi
[Musik]
Wasallam Hima seperti gembala yang bawa
kambingnya di daerah terlarang milik
orang dia nyerempet-nyerempet daerah
kawasan orang lama-lama kambingnya ucul
masuk ke masuk ke daerah larangan orang
maka nabi Ingatkan kalau sering
bermuamalah dengan syubhat lama-lama
terjerumus kan halal syubhat haram kalau
main di syubhat-yubhat terus lama-lama
terjerumus ke haram ini logika sederhana
tentang hadis ini kemudian kata Nabi
Sallallahu alaii wasallam ala wa
innaulli malakin him ketahuilah setiap
Raja itu punya daerah
laranganahimu ketahuilah bahwasanya
daerah larangan Allah adalah
perkara-perkara yang haram Maka jangan
nyerempet-nyerempet yang haram setelah
Nabi Jelaskan ini semua ini yang
menakjubkan di sini kemudian nabi tutup
dengan hadis yang mau kita bahas ala
Inna Fil jasadi mudghah ketahuilah dalam
jasad itu ada mudah segumpal daging
uhatuhal jasadu kulluh kalau baik
segumpal daging itu maka baik pula yang
lainnya waid fasadat fasadal jasadu
kulluh kalau rusak rusak pula yang
laelainnya ketahuilah itu adalah hati di
sini sebah mengatakan ketahuilah
bahwasanya
bersikap terhadap syubhat itu punya
pengaruh terhadap hati jadi ee kalau
kita ee kita apa inti dari hadis
ya Kenapa Apa kaitannya
kaitannya Halal Haram Dan
Haram atau
syubhat dengan
hati Apa kaitannya
kaitannya Siapa
yang sering melakukan
syubhat dan yang
haram maka hatinya
rusak tib sebaliknya Siapa
yang menghindar dari syubhat
Hatinya
baik ini menunjukkan e pengaruh
muamalah terhadap
hati Muamalah dan
makanan terhadap
hati ini e di antara faedah ee
Rasulullah buka hadis tersebut dengan
menyebutkan yang halal dan yang haram
karena ternyata punya pengaruh terhadap
hati tapi ini secarah singkat tentang
hadis ini ini saja sudah memberikan
isyarat kepada kita betapa banyak kita
menggambangkan perkara syubhat enggak
apa-apalah syubhat enggak apa-apalah
tidak Har tidak harap murni ya ada harah
sedikit enggak apa-apalah padahal tidak
darurat padahal tidak darurat lain hanya
Kalau darurat darurat lain cerita ketika
kita gambangkan akhirnya kita mengambang
syubat sekarang Ju orang seperti itu
menggambangkan misalnya laki-laki
perempuan ikhtilat campur ah gampanglah
bahkan dakwah campur laki-laki perempuan
kadang gampang gampangkan gampangkan ber
macam-macamlah saya gak mau cerita tapi
intinya tapi intinya ggampangkan perkara
tersebut itu mempengaruhi ke hati
mempengaruhi ke hati berpengaruh kepada
hati seseorang tib kita masuk pada
pembahasan inti sekedar mukadimah
sedikit tentang keutamaan hati dan hati
adalah Asal dari ee segala hal ya
Ee Syekh Abdul Razak menukil perkataan
Ibnu
kok itu Raj angota
tubuhangan tubuh
yang maka baik pula anggota seluruh
tubuhnya jika rajanya buruk maka buruk
pula anggota tubuh yang lain ini
sebagaimana perkataan dalam hadis nman
yang sedang kita bahas ya in Sungguhnya
dalam tubuh Ada sekumbal daging
J kalau baik seluruh jasad juga baik
kalau dia rusak wa
F jasad maka tubuh yang lain juga ikut
rusak ketahuah hati Subhanallah ini e
bukan cuma perkara terkait dengan mental
tentang akhlak tapi bahkan kesehatan
kesehatan bayang kalau hati orang tidak
baik atau jantung orang tidak baik
alqalbu itu sebenarnya bahasa Arabnya
adalah jantung alqalbu itu makudnya
jantung ya kalau jantung seorang tidak
baik ya dengan Mental dia yang tidak
baik biasanya dia kesehatannya tidak
baik dia sering gelisah sering emosi
sering Akhirnya e metabolisme tubuhnya
jadi enggak teratur ya mungkin cepat Dar
tinggi atau kolesterol cepat naik atau
gula gula melamung lihat betapa bak
orang kalau kena gula tidak boleh mudah
emosi kalau mudah emosi gulanya tidak
stabil gulnya tidak tidak stabil orang
yang tenang
ee bahagia mungkin lebih lebih sehat
betapa lihat kita sudah lihat ketika
musim Corona betapa banyak orang ketika
mungkin fisiknya kuat tapi mentalnya
down maka dia meninggal sebaliknya ada
orang yang mungkin fisiknya lemah tapi
mentalnya kuat mentalnya kuat maka dia
bisa bisa sembuh
dengan mental tersebut dengan jatuhnya
mental berarti hatinya lemah hatinya
lemah itu menjatuhkan
ee apa Imun tubuhnya ini kita lihat
banyak sekali Ketika eh musim Corona ya
artinya ini berlaku bukan cuma pada
perkara akhlak atau perilaku tapi bahkan
juga dalam medis bahwasanya kuatnya
eh kemauan kuatnya hati itu membantu
tubuh juga menjadi kuat tapi kalau hati
lemah ya ee putus asa maka ini juga
membuat orang kemudian jadi jadi jatuh
fisiknya lemah imunnya
lemah maka benar bahwasanya eh ee hati
adalah eh Raja daripada anggota-anggota
tubuh tubuh yang lain ya kemudian eh
Ibnu Taimiyah rahimahullahu taala
menyebutkan
beberapa dalil tentang halhal tersebut
ya beliau kasihkan logika
logika logika
bahwa
bahwa hati adalah pusat segala kegiatan
segala
ee kegiatan baik Misalnya terkait
perintah Allah terkait perintah
Allah perintah Allah itu ada dua
perintah Allah terkait dengan hati
misalnya perintah untuk untuk
bertakwa untuk husnuzan misalnya berbaik
sangka ini kan semua perintah terkait
hati untuk
tawakal ya E Ini semua adalah
amal-amalan hati untuk
yakin ini semua ya terkait dengan hati
kemudian Juga misalnya larangan terkait
dengan
hati larangan terkait
hati misalnya ya jangan
RI jangan RI Jangan
sombong dan lain-lain dalam hal ini
maksudnya perintah langsung tertuju pada
hati perintah tertuju langsung pada hati
pada hati tib sekarang perintah kedua
perintah Allah ya
Ee selain Hati selain hati ada apa ada
dua juga ya
Ee terkait
perkataan terkait
perbuatan baik
Beliau berkata contoh
ya Semua yang Allah
wajibkan kepada hamba pasti kembali
kepada hati ya karena hati adalah
landasan Meskipun mungkin perintah
terkait perkataan maupun perbuatan namun
ini semua perintah kembali kepada
masalah hati karena yang dimaksud dituju
oleh Allah adalah hati contoh misalnya
misalnya salat k salat wazzakat wasam
Allah perintahkan salat salat zakat ini
perbuatan ya Misalnya salat ee zakat
bayar zakat kemudian puasa ini contoh
ee kalau dari hatinya sudah tidak mau
tidak mau salat tidak mau zakat tidak
mau puasa dia tidak akan puasa maka
Kapan dia bisa melaksanakan salat zakat
dan puasa jika
hatinya jika hatinya
terima
menerima baru dia
laksanakan Kalau hatinya dari awal tidak
mau salat tidak mau bayar zakat tidak
mau puasa dia tidak bakalan ibadah maka
kembali kepada hati yang gerakkan dia
mau salat mau bayar zakat mau puasa ke
hati berarti kan pokoknya ke hati
demikian juga perkataan ya Misalnya ee
misalnya apa untuk untuk jujur
misalnya untuk jujur baca
al-qur'an zikir Misalnya ini kalau hati
enggak mau tidak bakan terjadi jika hati
tidak mau tidak
bisa
ya jika hati menerima baru
bisa sehingga dari sini kita bisa
simpulkan kalau Allah perintahkan kepada
hamba apapun perbuatan atau larangan
larangan apapun maka sebenarnya ini
tertuju pada hati karena Kapan hati
bilang Oke terjadi Kapan hati bilang
saya mau kerjakan mau dia kerjakan kalau
hati bilang saya tidak mau tidak mau
maka ini dalil bahwasanya
eh
eh pusat dari segalanya adalah hati
Allah berfirman tentang hal
ini kata Allah faladaq wa Sha Wakin
kadzaba wa tawalla ya dia tidak
membenarkan dan dia tidak salat Kenapa
karena dia mendustakan Dan Dia berpal
dia mendustakan Dia Dan Dia berpaling
jadi asal yang membuat dia tidak mau
salat tidak mau ini karena dia
mendustakan dan berpaling kata Allah
subhanahu wa taala ini dalil bahwasanya
bahwasanya segala perintah terpusat
kepada kepada hati demikian kalau suruh
wudu Kapan kita mau wudu kalau hati kita
nerima baru kita wudu kalau enggak kita
enggak mau
[Musik]
wudub kemudian ini logika i kemudian
kita lanjutkan sekarang tentang
dalil-dalil yang menguatkan akan hal
ini ini sudahopi semua sudah semua
daldalil akan hal ini e disebutkan oleh
Syekh Abdul razqahu taala banyak dalil
seperti dalil yang pertama dari Abu
Hurairah Radiallahu anhuah
Ya Allah tidak
melihat hadis Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam Allah tidak
melihat kepada rupa kalian
ee dan jasad
kalian tapi Allah
lihat kepada hati
kalian nah ini perhatikan
jelas bahwasanya
asal asal yang jadi penilaian Allah
adalah
hati Asal penilaian
Allah adalah
hati maka saya kasih sederhana orang
salat tadi kan yang mengerakkan kita
salat yang menggerakkan kita zakat beda
sama-sama bayar zakat tapi beda satu
bayar zakat dengan lapang hati satu
bayar zakat dengan grundel kayaknya
seakan-akan dia dipajakin
beda
pahalanya seorang yang pergi salat satu
semangat karena ingin memenuhi panggilan
Allah satu merasa berat meskipun
sama-sama salat ketika hatinya berbeda
maka pahalanya berbeda Makanya eh kata
Sebagian ulama bahwasanya bisa jadi
seorang salat di tempat yang sama
berdampingan tapi pahala mereka antara
langit dan bumi beda di antara keduanya
sini lihat Allah tidak melihat rupa
Allah tidak melihat jasad tapi Allah
melihat hati kalian ya isyarat bagi kita
agar kita benar-benar perhatian terhadap
hati karena dia adalah pusat penilaian
Allah subhanahu wa taala pusat penilaian
Allah subhanahu wa taala ya Nah ini
masalahnya kita sering penampilan yang
kita pentingkan penampilan ya Eh fisik
kita lupa bersihkan hati hati kita ya
terutama ibu-ibu Ya saya sering
sampaikan hadis tentang wanita hitam
yang dijamin masuk surga satu hari Ibnu
Abbas berkata kepada muridnya kalau
salah dia mengatakan
alauka ahlil Janah n maka aku tunjukkan
kepada engkau Wanita penghuni surga
siapa Wanita penghuni surga tersebut ter
wanita berkulit hitam kata Ibnu Abbas
radhiallahu anhumatun Sauda atatin Nabi
Shallallahu Alaihi Wasallam ini wanita
berkulit hitam dia datang kepada Nabi
dalam kondisi sakit Dia berkata Ya
Rasulullah inni usra waakasyaf Ya
Rasulullah aku usra yaitu aku terkena
ee penyakit ayan kejang-kejang ada yang
mengatakan diganggu oleh
jin dan ketika aku kejang-kejang maka
tersingkaplah sebagian auratku dia hitam
hitam terlihat mungkin betisnya mungk
tangannyaliathnya kejang-jang tidak bisa
mengol ya Allah Bero Ya Rasulullah berdo
kepada Allah agar menyembuh
diauh Apa
kau sayaakan dan
Jah tapi kalau kau mau kau Sabar kau
masuk surga pilih mana Saya doakan
sembuh atau kau sabar masuk surga kata
dia asbir Ya Rasulullah saya Sabar
meskipun terkena penyakit ini Gak usah
doakan Saya sembuh saya
Sabar
Wak Ca Saya minta Rasulullah kalau saya
lagi sakit lagi kejang-kejang Jangan
sampai auratku terbuka Subhanallah ini
Wanita penghuni surga yang mungkin
penampilan tidak
diperhatikan tapi dia malu kepada Allah
subhanahu wa taala tapi hatinya bagus
hatinya
bersih sabar menerima ujian dari Allah
subhanahu wa taala inilah penghuni surga
Allah lihat paling utama adalah hati
seseorang hati seorang ini contoh maksud
saya perhatikan ini penting sekali ya
ini contoh banyak ya
contoh ya tadi wanita berkulit
hitam wanita kulit hitam apa yang
menjadikan dia mulia hatinya yang mulia
hatinya yang
contoh lagi seperti orang
yang anaknya sabar ketika anaknya
meninggal anaknya
meninggal ketika Allah bertanya kepada
malaikat Apakah kalian telah mencabut
nyawa anak dari hambaku kata malikat ya
Allah kalian telah mengambil buah
hatinya kata malaikat iya ya Allah maq
Abdi apa yang dikatakan hambaku ketika
diambil Putra kesayangannya Putri
kesayangannya hamidaka wastarja kata
malaikat hambaMu memujimu dan
mengucapkan inillah rajiun itu hamba
berkata Alhamdulillah l kulihal
innalillahiaii rojiun Subhanallah Kok
bisa seorang ditimpa musibah anaknya
meninggal kemudian dia bisa mengatakan
Alhamdulillah ala kullial
segala puji atas bagi Allah atas segala
keputusannya dan dia bisa berkata in
rajiun menunjukkan hatinya bersih lihat
kata nabi kata Allah subhanahu wa taala
ubnu Li abdin baitan fil Jannah
wasammuhu bibaaitil Hamdi bangunkan bagi
hambaku tersebut istana di surga dan
namakan istana tersebut dengan istana
pujian kenapa ketika dia terkena musibah
dia Muji Allah subhanahu wa taala ini
hati ini paling penting
lihat lagi kisah saya maksudnya banyak
sekali kisah ya kisah misalnya tentang
sahabat yang tidak pernah
hasad contoh Ketika ada seorang nabi
sedang duduk sama para sahabat
berkata akan lewat sekarang seorang yang
dia penghuni surga tiba-tiba muncul
seorang seorang sahabat ansi dari kaum
Ansar masih berudu kemudian jenggotnya
masih basah dan dia pegang
sendalnya besoknya lagi Rasulullah
bilang lagi sebentar lagi muncul seorang
pun di surga orang itu Muncul lagi
besoknya lagi Rasulullah mengatakan akan
muncul sekarang pun di surga Muncul lagi
orang tersebut Ti hari bertoluh-torur
sampai Abdullah bin Amar Bin Ash
penasaran ini orang siapa Kenapa
dibilang penghuni surga akhirnya dia
datang ke orang tersebut dia bilang saya
minta izin mau bermalam di rumahmu saya
ada masalah dengan orang tua Bolehkah
saya bermalam Kalau kau mau silakan
kalau enggak enggak apa-apa kata dia
silakan akhirnya Abdullah bin Abul as
tidur pengin tahu apa kegiatan dia di
malam hari orang biasa-biasa saja
ternyata salat malam juga
enggak senin
juga apa namanya Mungkin siang hari juga
tidak puasa bias-bias saja tapi kalau
diaat bangun terjaga dia mengingat Allah
subhanahu wa taala
berzikir akhirnya setelah 3 hari
Abdullah bin as Abdullah bin Amr Bin as
akhirnya buka kartu Dia bilang wahai
Fulan su tidak ada masalah dengan ayah
saya cuma saya heran Nabi bilang kau
hari berturut-turut kau penghuni surga
amal apa yang kau lakukan apaah dengan
penuh tawadnya tidak ada Sombongnya Dia
berkata Saya tidak punya amalan kecuali
yang kau lihat dia tidak apa Amalan apa
tidak ada kau lihat itu amalanku apa
kata hampir-hampir aku ya aneh orang
ini
ketika Abdullah bin berkata Ketika saya
pergi dia panggil nada dia panggil wahai
Fulan tidak ada amalku yang kecuali kau
lihat kecuali saya la in
ahuduudu nikm
Aku tidak pernah hasad kepada nikmat
yang Allah berikan kepada seorang pun
tidak pernah
hasad Aku tidak pernah hasad kata
Abdullah
bin ini yang kami tidak mampui
Subhanallah dia tidak pernah hasad maka
dimasukkan dalam surga
ya dan banyak dalam al-quran misalnya
kata Allah subhanahu wa taala
wbadurahman ya orang-orang yang berjalan
Ibadurrahman penghuni surga yang
berjalan di atas muka bumi
Hauna dengan penuh tawadu tawadu rendah
hati rendah diri tidak ada kesombongan
tidak ada gestur tubuh yang menunjikan
kesombongan Kenapa hatinya bagus jadi
yang pertama ma Lihat adalah hati bukan
penampilan ibu-ibu banyak di antara kita
fokus penampilan hati tidak kita
perhatikan banyak kalau kita bercermin
kita berusaha bersihkan wajah kita ya
bersihkan pakai inilah veselah apalah
apalah Mini kur apa Ikur kur yang
macam-macam itu tapi hati tidak kita
bersihkan hati kotor hasad dengki suuzon
tidak kita bersihkan padahal jadiadi
patokan Allah yang paling utama adalah
hati saya sering sampaikan kepada jemaah
umrah lihat kota Makkah kota Makkah ini
Apa isinya batu batu batu batu tidak ada
keindahan kalau mau indah di Puncak
Bogor Indah tapi kenapa Allah pilih kota
Makkah sebagai Kota terbaik karena di
situ tempat ibadah tempat ibadah maka
percuma seorang wanita memperhatikan
penampilannya sementara hati tidak
diperhatikan bukannya kita menyepelehkan
penampilan bukan penampilan juga harus
diperhatikan tapi yang paling utama
adalah kebersihan hati keindahan hati
itu yang paling
utama tib yang kedua di antara hadis
yang disebutkan oleh Syekh Abdul razzaq
hafidahullahu taala
eh Rasulullah
bersabda
attaqwauna wa asar
biadi kata Nabi Sallallahu alhi wasallam
takwa tempatnya di sini tempatnya di di
sini kemudian rasulahu wasallam isyarat
ke hatinya Rasulullah tunjuk hatinya
tiga
kali Sallallahu Alaihi Wasallam
tunjuk dadanya
tiga kali itu k
rasqwauna attqwa
haunaqwa Hauna ini yang paling penting
takwa tempatnya di di
hati ini yang jadi masalah
ya kalau hati itu baik maka akan baik
pula yang lain demikian juga dalam hadis
rasul wasam bersabda disebutkan ole syh
ABD R juga
tidak akan lurus kata nabi sallallahui
wasallam tidak akan lurus tidak akan
istikamah Iman seorang
hamba
hingga lurus hatinya terus atau
istikamah
hatinya ini benar kalau hati tidak
istikamah sekarang hati ini mau
macam-macam kita hati ingin inilah ingin
nonton inilah ingin semuanya Hati kalau
dimanja inginnya
enjoyulu inginnya musik-musikan ingin
nonton ingin hati rusah kalau hati ini
sudah kepingin susah susah mata ini
tinggal nunduk sama hati telinga tinggal
nunduk sama hati jari untuk ngeklik
tinggal nuk sama hati yang yang masalah
hati yang masa adalah hati ini semua
dalil menunjukkan bahwasanya hati adalah
Asal ya Adapun anggota tubuh yang
lain maka hanyalah ngekor kepada kepada
hati
Kapan hati seorang semuanya karena Allah
subhanahu wa taala maka dia telah meraih
kesempurnaan kesempurnaan
Hatib ini pembahasan berikutnya kemudian
Sekarang kita akan bahas tentang
bagaimana
ee menjadikan hati apa namanya Bagaimana
menjadikan hati itu baik
ya sebelum yang saya akan sampaikan
bahwasanya hati secara sederhana
ada model-model hati akan datang
pembahasannya Insyaallah tapi saya ini
kasih apa namanya sekedar mukadimah
model-model hati di antaranya
hati selamat itu qolbun
Salim kata Allah illa Man atallah
biqolbin Salim
kata di antara Ibrahim berkata Yaum la
e yanun w Banun hari di mana hari kiamat
tidak bermanfaat harta dan anak-anak
illallahbin Salim kecuali orang yang
datang dengan hati yang bersih di antara
doa Nabi Sallallahu Ali wasallam Allah
asalukaban saliman wisananodq Ya Allah
aku mohon kepada engkau lisan yang jujur
danban saliman kata rasuli wasallamban
saliman asaluka qban saliman ini hati
yang
selamat yang kedua hati
mati hati orang
kafir ya hati orang-orang
kafir dan munafik
ya ini yang
kedua yang ketiga inilah hati banyak
hati banyak orang hati
sakit ya kebanyakan manusia
tandanya jelas hasad dengki suuzon RI
ujub bertawakal kepada selain Allah
subhanahu wa taala kiber sombong merasa
tinggi merendahkan orang lain ini semua
penyakit hati ngumpul sedikit banyak
mengumpul pada
seseorang oleh
karenanya Allah
memuji qolbun Salim illa Man atallaha
biqalbin Salim Rasul su Ali wasallam
bersabda Allahumma inni as'aluka Wa
as'aluka lisanan shodqon
lisanan
shodqon waqalban saliman
waqalban saliman Ya Allah aku mohon
kepada
engkau lisan yang jujur dan hati yang
salim hati yang salim Allah memuji Nabi
Ibrahim berkata
ahubin Salim ketika dia bertemu dengan
Allah dengan hati yang bersih tib Apa
makna hati yang bersih ini yang mau kita
bahas apa kata Ibnu qayyim wqfat
ibaratuni falbiim Sungguhnya ungkapan
orang-orang berselisih atau bervariasi
tentang makna hati yang bersih hati yang
salim hati yang selamat
walralika yang menjadi acuan mereka
sepakat mereka Apa itu hati yang
bersihu hati yang selamat dari segala
syahwat yang menyelisih perintah Allah
dan larangannya Subhanallah hati yang
selamat dari syahwat susah ya Allah
mengharamkan dengar musik syahwat pasti
Pengin dengar musik Allah mengharamkan
nonton wanita yang terbuka auratnya tapi
masih senang pengin nonton
film-fm office atau Hollywood dan yang
lainnya Allah suruh menundukkan
pandangan tapi hati pengin nonton film
Kore lah lihat laki-laki tambanlah
macam-macam hawa nafsu Allah suruh untuk
mendengarkan ayat-ayat Allah tapi dia
pengin mendengar
musik-musik hawa nafsunya ini hati yang
tidak selamat wamubhatin Tu hati yang
bersih juga adalah hati yang hati yang
selamat yang bersih dari syubhat yang
membuat dia
mengkritiki kabar dari Allah ini banyak
orang Nabi bilang begini enggak enggak
benar Allah bilang begini Saya enggak
percaya ada syubhat sehingga buat dia
selalu menolak kabar dari Allah
subhanahu wa
taala kemudian yang ketiga fasalima ya
makanya fasalim min ubudiyatiwahu wasima
min tahimi gir rasulihi Kalau sudah
seperti ini selamat dari syahwat yang
menyelisihi selamat dari syubhat yang
mengkritiki
ya maka hatinya akan selamat dari
peribadatan kepada selain Allah dan
selamat dari berhukum kepada selain
Rasulullah maka dia akan tunduk kepada
cinta kepada Allah dan tunduk kepada
hukum Rasulullah dalam ketakutannya
dalam harapannya dalam tawakal kepadanya
kembali kepadanya dan seterusnya jadi
kata Ibnu qayyim rahimahullah Saya ingin
sampaikan qolbun
Salim hati yang selamat
tadi ada selamat dari
syahwat yang menyelisih
syariat menih perintah dalam
[Musik]
rangan itu menyelis syariat ini satu
yang kedua kata Ibnu qayyim
selamat dari
syubhat yang mengkritiki khabar
mengkritiki
mengkritiki dan
menentang berita dari Allah dan
rasulnya inilah hati yang Selamat
ya sehingga kalau dia sudah
sudah terlepas dari syahwat maka dia
hanya ya
dia total mencintai
Allah kata setiap syahwat dia lawan
setiap Syah kenap semuanya karena Allah
subhanahu wa taala kalau dia selamat
daripada syubhat maka dia akan
totalitas dalam menjalankan
syariat berhukum dengan hukum nabi
dengan hukum
Rasulullah hukum Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ini tib maka Ibnu qayim
berkataalqbusim
huziimaakunirillahwajin Ma hati yang
bersih yaitu hati yang benar-benar
bersih dari kesyirikan sedikit pun tidak
ada Syirik Murni dia bisa totalitas
mencintai Allah totalitas dalam tauhid
totalitas dalam
tauhid bersih dari
Syirik bersih dari segala syirik
kenapa kalau dia RI Dia pengin pujian
ada syahwat pengin dipuji ingin dunia
ingin dihormati ini Syirik
ya ini Syirik ya tib
Ee ini kesimpulan dari hati yang EE
Selamat ya
Ee
maka di antara
praktiknya kata Syekh hafidahullahu
taala Q ba'us Salaf Ma fi'tin Wat illa
yunaruaha Diwan tidak ada satu perbuatan
meskipun sekecil apapun kecuali akan
dilpaskan bagi dia dua catatan lima W
Kaifa itu kenapa dan bagaimana setiap
amalan apapun selalu untuk kembali
membuktikan hati itu bersih atau tidak
Kita bisa cek maksudnya
ee Bagaimana cek cek hati bersih
dengan dua
pertanyaan
pertama Kenapa yang kedua
bagaimana setiap perbuatan ditanya
kenapa kalau ini kenapa Karena Allah
atau bukan karena Allah atau karena
pengin dipuji atau karena dunia karena
ingin popularitas Karena apa coba tanya
dulu atau takut di di di dimaki orang
takut dikata-katain orang karena ingin
cari muka pada pejabat karena ingin cari
muka sama atasan tanya dulu kam lakukan
ini kenapa di sini kita akan melihat ada
syahwat atau tidak kembali kepada yang
pertama kalau karena
Allah ikhlas maka dia tidak mencari
pujian sedikit pun maka hatinya
bersih yang kedua Kaifa Bagaimana kau
kerjakan Apakah ada syahwatmu Ingin
bikin inovasi sendiri atau kau tunduk
kepada yang diajar oleh Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam kalau ternyata kau bisa
melakukan bersih seperti yang Nabi mau
maka hatimu sudah bersih tidak ada
kritikanmu tidak ada protesmu kepada
keputusan Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam dengan demikian hati yang
bersih yaitu yang menyempurnakan
al-ikhlas dan al-mutabaah atau
ittiba ikhlas kepada
Allah almutabaah kepada Rasulullah
ini ciri-ciri hati yang bersih apa yang
Allah larang dia tinggalkan apa yang
Allah perintahkan dia kerjakan dia tidak
protes dengan contoh Nabi Sallallahu
Alaihi
Wasallam terakhir kita tutup dengan
bahasan ciri-ciri hati
ee tadi Kalau cek Sekarang ciri-ciri
hati yang bersih ciri-ciri hati yang
bersih
hati yang selamat apa
ciri-cirinya banyak saya bacakan
sini di antaranya hati yang tidak
orientasi
dunia tidak orientasinya
akhirat hati yang
pertama orientasi
akhirat zuhud dengan dunia
kalau hati ini pikirannya duniadunia
pengin ini lagi pengin ini tidak
berhenti-berhenti hati lagi sakit
bagaimana dia pengin suatu yang akan
sirna sementara dia meninggalkan sesuatu
yang abadi Harusnya kalau hatinya bersih
selama tidak sakit harusnya orientasinya
kepada suatu yang sempurna dan
Abadi Kenapa
akhirat sempurna dan
Abadi
dunia kurang dan
fana hati yang bersih harusnya dia fokus
kepada yang sempurna abadi dan dia tidak
terpedaya dengan yang kurang dan fana
Lihatlah nabi kalau ketika sedang
menggalik khandak para sahabat capek
kelaparan musim dingin harus galik
khondak panjangnya berapa kilo lebarnya
5 M 5 me setengah mati Rasulullah
berkata
Labaik ya Ya Allah La Aisya ill Ais
akhir tidak ada kehidupan yang
sesungguhnya kecuali kehidupan akhirat
warhamil Ansar Wal Muhajir
eh rahmatilah kaum Ansar dan kaum
Muhajirin ini jadi nah kita cek kita ini
sering hatinya apa orientasi kita kita
di rumah ini orientasinya apa sih kita
kerja ini orasinya apa sih contoh
seorang cari nafkah car nafkah ntinya
Saya pengin berbagi sama orang tua saya
pengin menyekolahkan anak di pondok Saya
pengin Panggil guru ngaji ini orang
akhirat
namanya tapi kalau dia ternyata
ini pengin beli ini lagi pengin beli ini
pengin lagi pengin yang brandit-brandit
Ah ini dunia dunia masing-masing cek
dirinya lah masing-masing cek dirinya
apa yang sering dia baca dunia atau
akhirat itu
kecondongan ciri yang kedua kata Syekh
Abdul razq hafidahullahu taala Di antara
ciri hati yang bersih yang sehat yang
selamat an takuna himmatuhu Wahidah ya
Nail
ridallah tujuannya
satu tujuannya hanya
mencari Rida Allah ini sulit banget ya
tapi kita harus
usaha menjauhi
menghindar dari kemalahan
Allah nah setiap kita melakukan satu
kira-kira Allah Rida enggak ibu-ibu mau
apa aja mau jalan-jalan ini Allah Rida
enggak bikin Allah marah enggak
kira-kira Kalau Allah Rida lakukan kalau
enggak berhenti saya ginikan suami
misalnya Allah Rida enggak Kalau Rida
saya lakukan kalau Allah tidak Rida Saya
tidak lakukan saya bikin gini saya
belanja sesuatu baranglah kira-kira
Allah Rida Enggak saya belanja kayak
gini kalau Allah Rida saya beli kalau
enggak gak
usah seperti itu selalu saya duduk
nonton apalah di medsos Allah Rida
enggak kira-kira Saya nonton kayak gini
kalau Rida lanjutkan kalau enggak Rida
berhenti itu contoh selalu dia pikir
Allah Rida enggak Allah Rida
enggak Di antara ciri
hati yang selama tiga lebih
fokus pada perbaikan
amal
daripada daripada amal itu sendiri
daripada amal itu
sendiri Maksudnya apa dia tidak sibuk
perbanyak berya amal tapi ternyata
amalnya tidak tidak bagus dia berusaha
perbaiki amalnya ya ketika dia beramal
dengan sebaik-baiknya ketika dia beramal
ya dengan sebaik-baiknya
eh contoh Bagaimana perhatian terhadap
amal perbaikan amal di anaranya kata
syek Abdul razzaq rfidahullahu taala
yaitu ikhlas dia ikhlas ketika sedang
beramal dia ikhlas berusaha untuk ikhlas
kemudian menghadirkan nikmat
Allah yang kedua menghadirkan dalam
hati bahwa bisa beramal adalah nikmat
dari Allah
adalah nikmat dari
Allah jadi saya bisa beramal ini bukan
ujub tapi Subhanallah Allah kasih saya
bisa beramal Alhamdulillah saya bisa
salat saya bisa umrah saya bisa Haji
Alhamdulillah saya bisa baca Quran orang
banyak lagi tidak baca Quran saya bisa
Allah berkan hati saya untuk bisa baca
Quran Alhamdulillah saya bisa salat
malamah saya bisa bersedekah
Alhamdulillah saya bisa bantu ini ini
apa namanya kemudian yang
ketiga mencurigai diri bawa diri kurang
ya curiga
ee tuduh atau atau bukan curiga tuduh
menuduh jiwa masih kurang jiwa kurang
dalam
menunaikan sehingga dia tidak ujub dia
bilang ya Allah saya begini kerjanya
masih kurang salat malam juga masih
ngantuk-ngantuk seperti itu maksudnya
dia seperti itu ya kemudian yang keempat
berusaha ya optimal berusaha optimal
dalam beramal
berjuang maka siapa yang berusaha
perbaiki amal ini menunjukkan hatinya
bersih dia tahu bahwasanya amal bukan
sekedar amal tapi amal yang bagaimana
perfect amal tersebut amal tersebut
sebaik-baiknya tadi ikhlas dia berusaha
perbaiki ikhlas bukan hanya sekedar
ibadah tapi tidak perhatian hatinya dia
berusaha untuk ikhlas dia berusaha untuk
menendirkan hati bahas ini adalah
karunia Allah dia bisa beramal dia tahu
bahwasanya beramal dia masih kurang ya
dan dia terus berjuang untuk merbaiki
inya ini di antara ciri-ciri
ee hati yang Selamat ya di anaranya ciri
hati yang selamat disebutkan oleh Syekh
Abdul Razak juga yang keempat kita boleh
tambahkan berjuang untuk
menghindari
maksiat Kenapa ingin untuk jaga hati
agar hati terjaga dia tidak meng
gampangkan ini kita yang masalah di sini
kita gampang maksiat lihat ini bebas
lihat itu bebas dengan ini bebas orang
hatinya bersih gak saya enggak
maemain-main saya enggak mau Saya
berusaha menjauhkan diri dari maksiat Ah
ini bahaya bisa merubah jadi saya saya
bergaul saya bisa jadi monasinya dunia
oh kalau saya begini Jadi hasad Saya
berusaha
bersihkan karena saya ingin menjaga
kebersihan hati
saya jadi inilah
ee bab pertama ibu-ibu yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala yang sampaikan
pada kesempatan malam hari ini
Insyaallah kita lanjutkan pada bab
berikutnya tentang sifat-sifat hati pada
kesempatan yang lain Semoga Allah
subhanahu wa taala memberikan kita
semuaban saliman allahaluka lisanan wban
saliman amin ya rabbal alamin demikian
saja dirahmati Allah subhanahu wa taala
Apa yang bisa saya sampaikan Insyaallah
kita bertemu di dalam kesempatan yang
lain dengan hadis-hadis yang perbaiki
hati kita kita butuh perbaikan terhadap
hati kita agar kita waspada dari hal-hal
yang bisa merusak hati kita e semoga
bermanfaat wabillahikahamualaikum War ah
wabar