Kind: captions
Language: id
inalhamdalillah
[Musik]
nahmaduhuuagfiruubuaiubillahi
anahaahaallah
wahdahu muhamm
[Musik]
abduah
[Musik]
ahanaikumq
yainalaha Wan
[Musik]
sadakumakumfakumumahuqah muhammadahu
Alaihi was
[Musik]
hadirin dan hadirat yang dirahmati HH
Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah
pada pagi hari ini kita diperkenankan
oleh Allah subhanahu wa taala untuk
bermajelis berkumpul dalam rangka saling
mengingatkan untuk menambahkan kedekatan
kita kepada Allah subhanahu wa taala
Semoga Allah menerima ya amal kebajikan
kita di sisinya sawat dan salam
tercurahkan selalu kepada junjungan kita
nabi Muhammad sallahuaihi was wasallam
dan juga kepada keluarganya serta
seluruh sahabat beliau tanpa
terkecuali sebagaimana dijelaskan oleh
para ulama bahwasanya di sana ada
namanya arkanul ibadah alqalbiyah
rukun-rukun ibadah hati rukun-rukun Ibad
hati yaitu ada tiga perkara almahabbah
rasa cinta kepada Allah subhanahu wa
taala alkauf yaitu rasa takut kepada
Allah subhanahu wa taala dan arraja
berharap kepada Allah subhanahu wa taala
seorang tatkala beribadah kepada Allah
maka dia menghadirkan tiga perkara ini
bersamaan dalam hatinya ya Barang siapa
yang beribadah kepada Allah hanya
menghadirkan rasa khauf kata para Salaf
maka dia adalah khawarij Ya hanya
menghadirkan khauf saja rasa takut
kepada Allah subhanahu wa taala
sebaliknya Barang siapa yang EE
beribadah kepada Allah subhanahu wa
taala hanya menghadirkan Raja
pengharapan saja maka dia
murjiah dan barang siapa yang tatkala
beribadah kepada Allah hanya
menghadirkan cinta saja tanpa ada raja
tanpa ada khauf maka dia zindik maka dia
zindik Adapun ahlusunah Wal Jamaah
tatkala mereka beribadah kepada Allah
maka mereka menghadirkan tiga perkara
ini yaitu almahabbah alkauf dan arraja
Rasia cinta kepada allahtai dengan rasa
takut kepada Allah danertai pula dengan
berharap kepada k Allah subhanahu wa
taala dan tiga makna
ini bisa kita rasakan tatkala kita
membaca awal dari surah al-fatihah ya
tatkala kita membaca dalam surat
al-fatihah Alhamdulillahi rabbil alamin
ya segala puji bagi Allah penguasa alam
semesta ini kata para ulama alhamdu
berbeda dengan almadhu kalau
almadhu dalam bahasa Arab artinya pujian
namun tidak diceritai rasa cinta bisa
saja kita memuji musuh bisa saja kita
mengakui kehebatan orang yang sangat
kita benci kita Puji dia dia hebat tapi
kita benci dengan orang tersebut ya
pujian tidak harus disertai dengan
kecintaan Tetapi kalau alhamdu itu
adalah pujian yang disertai dengan rasa
cinta maka tatkala kita mengatakan
Alhamdulillahi rabbil alamin itu kita
memuji Allah kita Muji segala puji bagi
Allah subhanahu wa taala disertai rasa
cinta kepada Allah subhanahu wa taala
karena Agungnya sifat-sifatnya dan
karena begitu luas karunia dan
kebaikannya ya maka kita mengatakan
alhamdulillaham segala puji bagi Allah
penguasa alam semesta ini menunjukkan
cinta kepada Allah subhanahu wa taala
kemudian kita mengatakan
arahmanirahim ya maha pengasih lagi maha
penyayanga kita mengingat rahmat Allah
yang begituas dan bahwasanya
sebagaimdabi
Allah lebih sayang kepada hamba-hambanya
daripada seorang ibu terhadap anaknya
maka kita timbul dalam diri
kita rasa penuh pengharapan kepada Allah
subhanahu wa taala tatkala kita
mengetahui betapa luas rahmat Allah
subhanahu wa taala Bahwasanya Allah
lebih cinta kepada hamba-hambanya
daripada seorang ibu terhadap anak ya
kita tahu bagaimana perasaan kasih
sayang kita sebagai orang tua terhadap
Anaknya ya apalagi istri kita ibunya
terhadap sang anak itu kecintaannya luar
biasa ternyata Allah lebih cinta kepada
hamba-hamb-anya daripada seorang ibu
terhadap anaknya dan ini menumbuhkan
rasa Pengharapan yang luar biasa
Kemudian tatkala kita membaca Maliki
yaumiddin yang menguasai Hari pembalasan
ya maka akan tumbuh dalam diri kita rasa
takut yang luar biasa tentang Hari
pembalasan Allah mengatakan ya Maliki
yaumiddin raja di Hari
pembalasan tidak ada raja di hari
tersebut semua orang dibangkitkan dalam
kondisifatan oratan gurlan bhman
tidakakai alas kaki tidak berpakaian
belum disunat dan tidak ada harta yang
dia bawa sedikit pun tidak ada yang dia
bawa saking tidak ada harta yang dia
bawa baju yang dia pakai pun tidak dia
bawa tidak ada ya kemudian sendal pun
dia datang dalam kondisi tidak memakai
sendal Apalagi perdagangannya apalagi
aset-asetnya tidak ada yang dia bawa
pada hari tersebut semua orang akan
menanggalkan jabatannya semua akan
menanggalkan jabatannya para raja akan
menanggalkan jabatannya sebagai raja
apalagi yang di bawahnya apagi hanya
menteri apalagi hanya Bupati apalagi
hanya ini menumbuhkan rasa takut kepada
Allah subhanahu wa taala kata Allah
subhanahu wa taala
[Musik]
ya kemudianau apa itu Hari pembalasan ya
hari yang sangat
dahsyat manusia dikumpulkan pada hari
tersebut ya sampai-sampai
aisyahadallahukata ya
rasulullahijis Apakah laki-laki dan
wanita dibangkitkan
bersamaan bukanah sebagian akan melihat
aurat yang lain k nabi
[Musik]
wasam perkaranya lebih dahsyat sehingga
seorang tidak akan sempat untuk untuk
memikirkan hal tersebut sehingga tidak
akan sempat untuk melihat aurat yang
lainnya ya jadi tatkala kita baca
alhamdulillahabbil alamin
arrahmanirrahim Maliki yaumiddin sudah
terkumpulkan dalam diri kita tiga Rukun
ibadah tersebut yaitu almahabbah rasa
cinta kepada Allah subhanahu wa taala
kemudian arraja ya pengharapan kepada
Allah subhanahu wa taala khauf rasa
takut kepada Allah subhanahu wa taala ya
makanya tidak boleh seorang hanya ya
rahm tidak takut kepada
Allah orang yang
[Musik]
dan tidak ada yang berputus asa di
rahmat Allah kecuali orang-orang yang
sesat ya tapi seharusnya kita kumpulkan
tiga perkara tersebut ya hadirin dan
hadirat yang dirahmati oleh Allah
subhanahu wa taala pada kesempatan pagi
hari ini yang akan kita bahas adalah
[Musik]
ee
tentang
ayat-ayat yang paling memberi harapan
kepada orang yang
melakukan dosa ya jadi Pada kesempatan
kali ini Kita Sedang membahas tentang
Sisi arraja Sisi
arraja tentunya pada kesempatan yang
lain tentunya kita harus juga membahas
tentang alkauf dan juga almahabbah namun
pada kesempatan kali ini kita khususkan
pembahasan tentang arraja Bagaimana
seorang menumbuhkan pengharapannya
kepada Allah subhanahu wa taala jangan
sampai putus asa Dari rahmat Allah
subhanahu wa taala meskipun dia
terjerumus dalam kemaksiatan ya namun
ingat ya maksud dari pembahasan ini
bukannya seorang kemudian tatkala
bersadar kepada harapan kepada Allah
rahmat Allah kemudian dia terus
bermaksiat tidak tapi agar dia segera
kembali kepada Allah Ya seperti seorang
melakukan dosa seperti seorang anak yang
melakukan dosa dan dia tahu bahwasanya
orang tuanya baik Seandainya dia minta
maaf pasti dimaafkan ya dia tahu Ayahnya
baik dia tahu ibunya baik tatkala dia
terjurumus dalam kesalahan maka dia
mudah untuk kembali kepada orang tuanya
untuk minta maaf maka demikian pula
tatkala kita tahu Allah lebih sayang
kepada kita daripada orang tua kita
kepada kita maka kita tatkala terjerumus
dalam dosa dalam kemaksiatan Maka jangan
ragu untuk segera kembali kepada Allah
subhanahu wa taala ini maksud pahasan
kita bukan raja yang menjadikan orang
akhirnya semakin ya harapan yang membuat
orang semakin ya terjerumus dalam
kemaksiatan tidak tetapi Harapan agar
dia segera kembali kepada penciptanya
Yang Maha Baik Yang Maha
Rahmat para ulama telah berselisih
tentang ayat-ayat ayat manakah dalam
al-qur'an yang paling memberi
pengharapan kepada orang melakukan dosa
ya tolong maju ya Ikhwan tolong
merapat-merapat ya
para ulama rahimahumullah telah
berselisih di antara mereka mana ayat
dalam al-qur'an yang paling memberi
harapan kepada kaum muslimin kepada kita
terutama orang yang melakukan dosa ya
Ada belasan pendapat disampaikan oleh
asuyuti dalam alitqan Fi ulumil Quran
demikian juga azzarkasi ya dalam
alburhan jadi ada belasan pendapat kita
akan sebutkan sebagian dari
pendapat-pendapat
tersebut ayat-ayat tersebut sambil kita
Jelaskan secara
singkat Kenapa ayat-ayat
tersebut di dianggap sebagai ayat yang
paling memberi harapan kepada
[Musik]
kita kata asuyuti rahimahullahu taala
dalam kitabnya alitqan waqulifa Fi Arja
ayatin fil Qurani Al bidata asar
qulan sungguh telah diperselisihkan
yaitu di kalangan para ulama tentang
mana Arja Ayah ayat yang paling memberi
pengharapan dalam al-qur'an ada
belasan pendapat kemudian dia
menyebutkan pendapat pertama pendapat
kedua pendapat ketiga sampai belasan
pendapat saya akan
menyebutkan beberapa dari pendapat
tersebut yang
pertama yaitu
dalam surah
azzumar ayat yang Allah subhanahu wa
taala berfirman Qul Ya ibadiadina asrofu
ala anfusihim laqahmatillah Innallaha
yagfirunuba Jamian innahu hual gofurur
Rahim ya dalam surat azzumar ayat berapa
itu
H ya ibina
asuahtillah
inallah
inahuahim Surah azzumar Ayat 53 Surah
azzumar Ayat
53 ayat ini menurut sebagian
eh Salaf
ya itu adalah ayat yang paling
memberikan pengharapan di antaranya
pendapat Ibnu Umar radhiallahu taala
anhuma sahabat Ibnu Umar radhiallahu
anhuma berpendapat bahwasanya ini ayat
yang paling beri pengharapan Kenapa ayat
ini khusus diturunkan oleh Allah tentang
orang-orang yang melakukan
maksiat bukan melakukan sembarang
maksiat tapi dia tenggelam dalam maksiat
makanya Allah mengatakan alladina asrofu
hamba-hambaku yang berlebih-lebihan
dalam kemaksiatan bukan orang-orang yang
bermaksiat tapi berlebih-lebihan israf
dalam bahasa Arab artinya mubir itu
benar-benar tenggelam dalam maksiat
berlebi-lebihan dalam
bermaksiat Allah buka Dengan
mengatakan Katakanlah Allah seru kepada
hamba-hambanya atau
kepada ya orang-orang katakanlah kepada
hamba-u yang
bermaksian asaahmat sub ta
Sungguhnya Allah mengampuni seluruh dosa
inahim Sesungguhnya Allah Maha ya
pengampun lagi maha penyayang Sisi yang
menunjukkan ayat ini sangat memberikan
Pengharapan yang pertama Allah menyuruh
agar kul sampaikanlah kepada Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam demikian juga
berlaku kepada para Dai untuk
menyampaikan hal ini
liibadi ya katakanlah kepada
hamba-hambaku jadi
disuruh menyampaikan rahmat Allah Yang
ini
[Musik]
hamborang ber-bian
bermaksiak mereka dengan
hamba dengan ha allahak M sebagai
hambaara mereengg kemaksi
putus asa Dari rahmat Allah meskipun
maksiat kalian begitu besar ya karena
kalau seorang sudah terj dalam
kemaksiatan yang begitu banyak dan
begitu besar maka datang Iblis kemudian
membuat dia putus asa buat apa kau
kembali percuma kau
kembali dosamu terlalu
[Musik]
besar kemudian Allah
mengatakannyaesnya Allah mengampuni
seluruh dosa seluruh dosa seandainya
Allah mengatakan inallah
yfirunuba sudah cukup suesungguhnya
Allah mengampuni seluruh dosa tapi Allah
tambah lagi dengan Jamian untuk
penekanan sngguhnya Allah mengampuni
seluruh dosa ya Ditambah lagi dengan
jamiah itu seluruhnya tanpa terkecuali
tidak ada dosa yang besar di sisi Allah
kalau seorang bertobat kepada Allah
subhanahu wa taala kemudian Allah tutup
dengan menunjukkan sifatnya yang sangat
mulia innahuual gur suesungguhnya Allah
maha pengampun kemudian Allah gandeng
dengan arrahim maha penyayang maka ayat
ini benar-benar memberi harapan kepada
orang yang melakukan dosa makanya dalam
al-qur'an Allah menyebutkan nama-nama
Allah di antaranya alghofur ini banyak
dalam al-qur'an di antaranya gofir ya
gofirambi waqobilaubi ya yang menerima
yang mengampuni dosa dan menerima tbat
gfir kemudian gffar Inna
apa kata ya G dalamran Allah sebutkan Ya
seperti perkataan nabi
nuhuh kepadaumnya berflah kepadaalian
sunggnya Dia g
g dan G ini ada makna yang tipis yang
berbeda di anara nama nama ini dan ini
perluahasan Lebi tang bahasai Inya
na ini k kepada makna Bahwasanya Allah
mengampuni dosa sebanyak apapun Sebesar
apapun kemudian bervariasi sebanyak
apapun jadi bisa jadi dosa satu
berulang-ulang Mungkin dia berzina
berulang-ulang ya Atau dia makan riba
berulang-ulang satu model dosa tapi dia
banyak melakukan dosa ini Allah Maha
mengampuni Meskipun berulang-ulangnya
banyak sekali Allah Maha mengampuni ya
kemudian bisa jadi dosanya sangat besar
dosanya sangat sangat besar Allah juga
Maha mengampuni atau dosanya sangat
banyak dia begini dia begini dia berzina
dia makan riba dia membunuh orang dia
merampok orang dia
macam-macam ternyata kalau dia bertobat
kepada Allah Sebesar apapun dosanya
berulang-ulang dosanya sebanyak apaun
dosanya Allah Maha mengampuni nah Barang
siapa membaca ayat ini Maka akan buka
harapan baginya untuk segera kembali
kepada Allah subhanahu wa taala makanya
kita tahu kisah tentang tang seorang
yangembunuh 100 nyawa Setelah dia
membunuh 99 nyawa timbul dalam hatinya
ingin bertobat ya kapan mau tobat
setelah membunuh Berapa 99nya waktu
buunuh 80 orang masih belum mau tobat
bunuh 90 orang masih belum mau tobat
tetapi Allah ketuk hatinya tatkala dia
sudah membunuh 99 nyawa tiba-tiba dia
ingin bertobat dan banyak orang seperti
itu di puncak-puncak kemaksiatan di
puncak-puncak kerusakan tahu-tahu
terbetik hatinya ingin bertobbat kepada
Allah subhanahu wa taala maka dia pun
mencari orang yang paling alim di atas
muka bumi untuk bertanya apakah tobatnya
masih bisa diterima namun ternyata dia
ditunjukkan kepada orang yang paling
ahli ibadah maka dia pun mendatangi ahli
ibadah tersebut dan dia bertanya saya
sudah membunuh 99 orang apakah saya
masih bisa diterima tobatnya ahli ibadah
ini mengatakan tidak bisa ya karena
alibadah ini Dia tidak punya ilmu ya dia
rajin beribadah tapi dia berfatwa dengan
perasaan ya
dan banyak sekarang orang berfatwa
dengan apa perasaannya tidak pakai ilmu
akhirnya mengatakan kau tidak bisa
diampuni dosamu maka dia pun emosi dia
penggal lagi orang ini bahaya kalau ada
orang tanya-tanya kepada kita ternyata
temperamental seperti ini Tunggu Bintang
haram Ustaz bilang haram ditonjok
ustaznya ya n gak bisa diterima sekalian
aja dia bunuh 100 orang tapi dia masih
mencari
lagi ya akhirnya ditunjukkan kepada
orang yang paling alim di atas muka bumi
maka dia bertanya saya sudah membunuh
100 seorang apakah masih bisa diterima
tobatnya ternyata masih masih bisa
Kenapa orang alim ini berfatwa dengan
dengan ilmu ya Kenapa karena kita lihat
ada orang ini sudah 10 99 orang Masa mau
diterima tobatnya kalau kita menilai
dengan perasaan sepertinya susah
diampuni tapi bagi Allah Mudah ya
makanya Allah subhanahu wa taala tatkala
dalam
eh surah alburuj Allah menyebutkan
tentang para raja yang menzalimi kaum
mukminin kaum mukminat yang membakar
lelaki dan wanita mukminin dan mukminah
dibakar
hidup-hidup seandainya ada orang seperti
itu hidup di zaman ini kita bilang orang
ini mungkin paling neraka paling ya
bawah ya kalau mati tidak akan diterima
kalau bertobat tidak akanima mungkin
kita pakai perasaan men demikian tapi
ternyata meskipun dia sekejam itu
sejahat itu itu Allah masih mungkin
menerima tobatnya makanya Allah
berfirman
ininaanulubahumabu jahanam walumabul
hariq Sungguhnya orang-orang yang
menyiksa kaum mukminin dan menyiksa kaum
mukminat itu membakar mereka hidup-hidup
digali Parit dinyalakan api kemudian
disuruh untuk masuk terbakar hidup-hidup
sangat sadis dan sangat kejam kemudian
nonton dengan begitu senang menyaksikan
Bagaimana tersiksanya kaum mukminin kaum
mukminat ini Puncak ya kebengisan yang
luar luar biasa dia menyiksa mereka
sambil nonton senang melihat ka mukminin
disiksa dan dibakar oleh mereka tapi
Allah masih mengatakan bagi mereka azab
yang pedih dan bagi mereka azab yang
membakar tapi Allah mengatakan
sebelumnyaubu namun mereka tidak
bertobat artinya apa Seandainya mereka
bertobat diterima oleh Allah subhanahu
wa taala seandainya mereka bertobat Saya
ulangi ayatnya kata Allah
sesungguhnya orang-orang yang menyiksa
kaum mukminin kaum mukminat kemudian
tidak
bertobatahumabu jahanam Har bagi mereka
azab yang pedih dan bagi mereka azab
yang membakar Allah kasih syaratmaam
yatubu kemudian mereka tidak bertobbat
kita bisa pahami seandainya mereka
bertobat diterima oleh Allah subhanahu
wa taala makanya sebagian Salaf waktu
membaca ayat ini
mengatakanillah Lihatlah Bagaimana
dermawannya Allah Bagaimana baiknya
allahalu Aul Allah mereka telah membunuh
wali-wali Allah membakar wali-wali Allah
tapi Allah masih buka pintu tobat bagi
bagi
mereka orang paling bejat di alam
semesta ini siapa
Firaun
Firaun Firaun Ya ngaku sebagai Tuhan
kurang ajarnya luar biasa kalau kita
misalnya punya perusahaan kita Yang
bangun semua perusahaan tahu-tahu ada
anak buah kita ya Ngaku saya pemilik
perusahaan ini kita jengkel atau tidak
Kita jengkel ini kurang ajar
jengkel ya ini Allah subhanahu wa taala
menciptakan alam semesta tahu-tahu ada
yang ngaku dia Tuhan apa enggak kurang
ajar sangat-sangat kurang ajar ya
Sombongnya luar luar
biasa tetapi apakah masih mungkin
diterima tobatnya Masih Mungkin buktinya
Allah kirim Nabi Musa bahkan ditemani
dengan Nabi Harun Kenapa laahu yatakaru
yahsya kata Allah Siapa tahu Firaun
sadar Siapa tahu Firaun takut
berarti Firaun kalau bertobat diterima
enggak tobatnya diterima oleh Allah
subhanahu wa taala meskipun dia kurang
ajar seperti itu Allah kirim Nabi Musa
bukan cuma Ustaz yang dikirim nabi
dikirim supaya dia bisa sadar supaya dia
bisa sadar namun dia tidak bertobat
kepada Allah subhanahu wa taala jadi
luasnya rahmat Allah di luar daripada
Nalar kita sangat-sangat luas Rahmat
Allah subhanahu wa taala ya
sangat-sangat luas rahmat Allah
subhanahu wa taala tentang kisah Dua
orang yang berteman yang satunya rajin
beribadah satunya tukang
maksiat satunya rajin ibadah mungkin ke
masjid Terus salat terus satunya maksiat
terus maksiat ini maksiat anu maksiat
ini setiap ketemu temannya temannya
tegur Ya hsir wahai Fulan Berhentilah
engkau dari
maksiat dia cuek
aja ketemu lagi Maksiat lagi dia tegur
lagi ya
Ya wahai Fulan Berhentilah dari
maksiatmu dia cuek ya Ya udah suatu hari
dia Maksiat lagi maksiatnya lebih parah
maka temannya rajin ibadah mengatakan Ya
hsir wahai Fulan Berhentilah engkau dari
maksiat maka yang ditegur
jengkel negur-negur terus negur terus
terus kata
diainiabbibi tinggalkan aku dengan
Tuhanku biarkan urusan masalah maksiatku
dengan Allah
Apakah Allah kirim engau untuk mengawasi
akuau Ini malaikat apaib dan ak sudah
ada
penga terus jadi orang
ini ditegur dia em dan
diaongnyaak boleh orang berah mkar jadi
dia jawab dengan Ketus dengan jengkel
diaatakan akutinggkan
[Musik]
akuhs salah atau benar salah Enggak
boleh kemudian bikin jengkel lagi dia
bilang emang ente diutus oleh Allah
untuk ngurusin saya ini lebih jengkel
lagi jadi orang ini ngawur benar-benar
ngawur tatkala kawannya tadi diejek
seperti itu ya dikatakan emang kau
diutus oleh Allah untuk ngurusin saya
maka dia pun emosi Akhirnya dia pun
berucap tanpa dalil tapi dengan perasaan
dia mengatakan ya laagfirallahu lak
Allah tidak akan ampuni kamu
dia punya kesimpulan yang dibangun di
atas kemarahan dia terungkaplah
perkataan Allah tidak akan ampuni Kamu
benar karena model kamu seperti ini
ditegur enggak mau ditegur malah ngeyel
ditegur malah balas ditegur malah ngejek
ya udahfirahak Allah tidak akan ampuni
kamu maka Allah pun mematikan mereka
berdua Allah marah Allah
berkata siapa yang berani bersumpah Aku
tidak akan mengampuni si
fulanahu aku telah ampuni dia mudah bagi
Allah untuk
mengampuni dan aku ya menghapuskan
amalanmu Wahai orang ahli ibadah tadi
kata Abu Hurairah radhiallahu
anhuun orang ini rajin ibadah tapi dia
mengucapkan satu kalimat berbicara
tentang sifat Allah mengkritik sifat
Allah Yang Maha pengampun ya kalimat
yang tidak dia sadari ternyata kalimat
itu menghancurkan dunia dan
akhiratnya karenanya para hadirin
hadirat yang dirahmati Allah subhanahu
wa taala rahmat Allah sangat sangat luas
ya ayat ini kata Ibnu Umar radhiallahu
taala anhuma adalah ayat Arja ayatin Fi
kitabillah ayat yang paling memberikan
harapan kepada hamba-hamba yang
bermaksiat ya Saya ulangi sisi-isi
sisi-sisinya yang pertama Allah
mengatakan Qul Allah menyuruh nabinya
menyuruh orang-orang Saleh menyuruh para
Dai menyuruh para Khatib untuk
menyampaikan menyampaikan kepada siapa
kata Allah kepada hamba-hambaku ternyata
para pelaku maksiat tersebut masih
dinamakan dengan apa hamba-hambu Allah
masih mengakui mereka sebagai
hamba-hamba Allah kemudian siapa pelaku
maksiat tersebut bukan pelaku maksiat
[Musik]
sembarang orang-orang yang berlebihan
dalam bermaksiat ya kemudian kata Allah
jangan putus asa Dari rahmat Allah
subhanahu wa taala Allah mengatakan in
Sungguhnya Allah itu mengampuni seluruh
dosa Allah tambah lagi dengan Jamian
seluruhnya tanpa terkecuali Allah tutup
lagi
Inah Sesungguhnya Allah Maha ampun dan
lagi maha
penyayang
Tayib di antara
ayat
yang sangat memberikan
harapan
kepada para pelaku dosa yaitu dalam
surah addduha ayat 5 dalam surah addduha
ayat 5 kata Allah
wbuka
fatard
wfbuka fatard
ya yang
artinya dan sungguh Allah akan berikan
kepada engkau pemberian rabmu akan
berikan kepada engkau pemberian wahai
Muhammad fatard dan kau akan puas dan
kau akan puas
dan ini pendapat Ali Bin Abi Thalib
radallahu
anu
diriwayatkan Dar Alin Abi Dia
berkata Ali perah Berk kepada penduduk
negeri Ir Dia berkata Wahai kalian
penduduk negeri menurut kalian ayat
yanging memberi harapan
dalamquran kita
zumarak ahlitab tapi kami Ahlul kitab eh
Ahlul Bait ahlulit akan tapi Kami
keluarga nabiui
wasam menurut
[Musik]
kamiah ayat yang paling beri
[Musik]
pengharapanal sungguh Allah akan berikan
kepada engkau
pemberian rabmu akan berikan kepadaau
pemberian dan kau akan puas yak Wah
yaitu
syaa jadi nabi sangat memberikan harapan
dan Allah mengatakan kau akan puas wahai
Muhammad Allah tidak akan mengecewakan
Nabi Muhammad di akhirat dan kita tahu
Nabi sangat sayang kepada umatnya nabi
sangat sayang kepada umatnya dan nabi
akan beri syafaat kepada umatnya dalam
hadis rasul wasam
bersabdawaqiamah Sesungguhnya aku
menyembunyikan salah satu doaku sebagai
syafaat bagi umatku pada hari kiamat F
insyaallahah maka dia akan mengenai
syafaat ini akan mengenai siapa saja
dari umatku yang meninggal tidak berbuat
Syirik sama sekali kepada Allah
subhanahu wa taala Jadi kalau orang
meninggal dalam kondisi tidak berbuat
Syirik kepada Allah subhanahu wa taala
maka dia orang yang paling bisa meraih
syafaat nabi paling banyak ya semakin
Anda ikhlas semakin mudah mendapat
syafaat Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
makanya Abu Hurairah pernah bertanya ya
Rasulullah Man
As yaamah wahai Rasulullah Siapa orang
yang paling berbahagia mendapat bagian
syafaatmu yang paling banyak pada hari
kiamat kelak kata Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam manq Lailahaillallah KH
minqbihi orang yang mengucapkan
Lailahaillallah dan dia Ikhlas Dari
hatinya itu hadis-hadis yang ini kalau
hadis Abu Hurairah nabi mengatakan yang
paling berhak mendapatkan syafaatku
orang yang mengucapkan Lailahaillallah
Ikhlas Dari hatinya dalam hadis ini kata
nabi yang meninggal tidak berbuat Syirik
sama sekali kepada Allah subhanahu wa
taala jadi Yakinlah Anda Kalau Anda
semakin
ikhlas semakin tidak mengharapkan pujian
manusia anda bersedekah Anda berdakwah
tidak mengharapkan Sanjungan manusia
tidak mengharapkan pengakuan manusia
tidak diceritakan kepada orang lain maka
anda semakin bisa meraih syafaat Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam Adapun Kalau
Anda kemudian umrah haji pamer sana
pamer sini ya masukkan ke Facebook Taruh
di apa namanya status ya alhamdulillah
haji tahun ini ya niatnya apa kalau
niatnya bersyukur Alhamdulillah khawatir
Niatnya apa Ria
khawatir sedang iktikaf jangan diganggu
ya
jadi RI tanpa ya dengan malu-malu
melakukan apa Ri ya hati-hati ingin
dipuji ingin disanjung ingin diakui oleh
orang lain ini mengurangi keikhlasan
tapi kalau anda semakin ikhlas tidak
mengharapkan pujian manusia tidak
mengharap pamrih manusia tidak
mengharapkan pengaku dari orang lain ya
tapi hanya mengharapkan dari wajah Allah
subhanahu wa taala maka anda semakin
mudah meraih syafaat dari Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam dan di antara
syafaat Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
adalah kepada pelaku dosa besar dari
Anas radhiallahu taala Anhu an Nabi
Shallallahu Alaihi wasallamq bahasanya
Rasul wasam bersabda syafaati liahlil
kair umati syafaatku bagi pelaku dosa
besar dari umatku hadis riwayat Tirmidzi
Abu Daud
ternyata orang melakukan dosa besar bisa
mendapat syafaat dari Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam dan ini sangat memberi
harapan bukan cuma pada pelaku dosa
bahkan pelaku dosa besar tapi syaratnya
tadi harus apa ikhlas meninggal tidak
boleh apa
Syirik maka saya ingatkan kepada para
hadirin dan hadirat berusaha mempelajari
Apa itu Syirik dan apa itu jenis-jenis
kesyirikan secara
detail karena syarat untuk bisa meraih
syafaat nabi semakin besar kita dapatkan
Syafaat nabi syaratnya meninggal dalam
kondisi tidak berbuat kesyirikan sama
sekali nah bagaimana kita bisa
meninggalkan kesyirikan kalau kita tidak
tahu apa itu Syirik ya bagaimana kita
bisa meninggalkan kesyirikan kalau kita
tidak tahu jenis-jenis kesyirikan maka
kita harus belajar apa itu Syirik Apa
itu jenis-jenisnya
uakiam
yiri aku mengenal keburukan bukan untuk
melakukannya tapi aku mengenal keburukan
untuk menjauhinya kenalilah kesyirikan
agar kita bisa menjauhi segala bentuk
kesyirikan jadi menurut Ali Bin Abi
Thalib ayat yang paling memberi
pengharapan
bagi kaum muslimin adalah waufa ybuka
fatard kata Allah Allah berjanji sungguh
rabmu akan memberikan Engkau pemberian
pada hari kiamat sampai kau puas dan
kita tahu bagaimana sayangnya nabi
kepada umatnya ya bagaimana sayangnya
nabi kepada umat n ya nabi akan berusaha
memberi syafaat kepada umatnya namun
memang tidak semua orang meraih syafaat
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Jika
seorang meninggal dalam kondisi tidak
Syirik Maka sangat besar Kemungkinan dia
meraih syafaat Rasulullah Sallallahu
Alaihi
Wasallam
tiib di
antara pendapat yang lain tadi sudah
beapa pendapat dua pendapat ini khilaf
di kalangan para Salaf kalau tadi
pendapat Ibnu Umar kemudian yang
pendapat kedua adalah pendapat Ali Bin
Abi
Thalib ayat yang berikutnya ini pendapat
pendapat dari Ali bin Husain Ali bin
Husain bin Ali Bin Abi Thalib yaitu
Zainal Abidin Zainal Abidin adalah Ali
bin huseain anaknya Husein namanya Ali
bin Husain dia dikenal dengan Zainul
Abidin dia berpendapat bahwasanya
kata
diauhid ayat yang paling memberi
pengharapan dalam Alquran bagi pemilik
tauhid yaitu dalam surah Annisa
inallahafiruasya surat Annisa ayat
berapa itu
dalam Annisa ayat 48 surah keemp surat
Annisa ayat 48 dan ayat 116 dan ayat
116 ayat ini adalah ayat yang paling
memberi
pengharapan bagi pelaku maksiat menurut
ya terutama ahli tauhid menurut Zainal
Abidin rahimahullahu taala se orang
tabiin Kenapa karena Allah berfirman
inallahafir Sesungguhnya Allah tidak
Allah tidak mengampuni dosa
syirikirasya dan Allah mengampuni dosa
selain kesyirikan bagi yang Allah
kehendaki berarti kalau ada orang
meninggal dunia selama dia tidak berbuat
kesyirikan dia masih mungkin
diampuni dia masih sangat mungkin untuk
diampuni
kalau ada orang meninggal dalam
kondisiirik sudah tidak akan diampuni ya
kekal dalam neraka selama-lamanya tapi
kalau dia meninggal dalam kondisi
bermaksiat Apakah kita bisaon masuk
neraka jawannya tidak bisa karena
menurutidah
ahahah semua yang melakukan dosa besar
Sain
kesyirik Diah kehendak Allah subhahu wa
taalend
[Musik]
ampuni dia ada orang misalnya qadarullah
ya La qadarullah meninggal dalam kondisi
lagi bermaksiat ya lagi mencuri
tahu-tahu ditangkap sama masyarakat
dibakar hidup-hidup sama masyarakat ini
mati konyol bukan ini mati konyol mati
suul Khatimah mati paling buruk seperti
ini tapi apakah dia pasti masuk neraka
jawabannya tidak kenapa itu bukan dosa
Syirik itu bukan dosa syirik
ada orang berzina tahu-tahu meninggal
dunia ini banyak terjadi orang bilang
meninggal di atas tali
pusar lagi berzina ya berzina di hotel
ketemu dengan cewek panggilan ya ya
istrinya tidak tahu dia berzina
tahu-tahu kena serangan jantung
meninggal lagi berzina ini namanya suul
Khatimah mati dalam kondisi sangat
sangat buruk ya tapi apakah dia pasti
masuk neraka jawabannya tidak itu dosa
Bukan dosa kesyirikan
ada orang mati gantung
diri bunuh
diri apakah dia pasti masuk neraka
jawabannya tidak itu dosa
ya tetapi tidak bisa kita vonis dia
pasti masuk apa neraka Kenapa karena itu
bukan dosa kesyirikan masih dalam
koridor Tahta
masyatillah di bawah kehendak Allah
subhanahu wa taala maka menurut Zainal
Abidin ya bahwasanya ini ayat yang
paling memberikan pengharaman
pengharapan maka jika seorang bertauhid
kepada Allah subhanahu wa taala ya Masih
Mungkin dia diampuni meskipun dosanya
Sebesar sebesar apapun meskipun ada
kemungkinan untuk diazab itu pun tidak
akan abadi azabnya ya itu pun tidak akan
abadi azabnya dan ini berbeda dengan
pemahaman khawarij dan pemahaman
muktazilah ya pemahaman khawarij
pemahaman muktazilah
ya Apa perlu saya jelaskan di Baban
tulis ya Tidak
perlu perlu engak apa ya biar ada biar
kayak belajar
gitu jadi Allah subhanahu wa
[Musik]
taala Allah berfirman inallah
Allah tidak mengampuni dosa Syirik dan
Allah mengampuni dosa selain kesyirikan
sehingga timbullah perselisihan tentang
pelaku dosa
besar pelaku dosa besar ya ya maka
ee ada tiga pendapat secara umum ya sini
ahlusunah Wal Jamaah
di sini ada namanya kelompok
[Musik]
al-waidiyah sini namanya
alwa'diyah alwaidiyah yaitu yang
hanya yang hanya
memperhatikan dalil-dalil ancaman
[Tertawa]
kemudian al-wa'diyah yang
hanya
memperhatikan dalil-dalil
harapan janji Allah Alwa ttinya janji
maksudnya
harapan harapan ahlusunah Wal
Jamaah memperhatikan kedua-duanya
[Musik]
memperhatikan ya alwa'du
alwa'du dan
alwaid alwa'du artinya harapan yaitu
janji Allah alwaid artinya
ancaman sehingga alwaidiyah ada dua
model ada namanya
alkhawarij ada namanya
[Musik]
almuktazilah alwaidiah alwadiyah disebut
yaitu Al
murjiah almurjiah yang parah mengatakan
pelaku dosa besar mereka mengatakan
Mukminun kamilul
Iman orang
mukmin yang
sempurna
imannya ini murjiah yang
parah Adapun alkhawarij mereka
mengatakan pelaku dosa besar hukumnya
kafir Adapun muktazilah mereka
mengatakan hukumnya adalah Fi
manzilah Baina
almanzilatain yaitu di
tengah-tengah
antara
mukmin dan
kafir Mukmin bukan kafir bukan Terus di
mana di tengah-tengah Ahli Sunah
mengatakan pelaku dosa besar adalah
mukmin naqisul
Iman orang
mukmin imannya
[Musik]
kurang
maka alkhawarij mereka menghukumi pelaku
dosa besar dengan orang-orang sebagai
kafir dan pertama kali muncul khawarij
di zaman Ali Bin Abi Thalib tatkala
mereka menyuarakan la Hukma lillah tidak
ada hukum kecuali hukum Allah mereka
menuduh Ali Bin Abi Thalib Ali Bin Abi
Thalib berhukum dengan Hukum sayain
Allah maka mereka kafirkan Ali Bin Abi
Thalib mereka menhukum menuduh muawiyah
berhukum dengan Hukum sayain Allah maka
mereka kafirkan muawiyah dan juga mereka
mengkafirkan orang yang Rida dengan
kesepakatan antara alhakamain antara
utusan Ali Bin Abi Thalib yaitu Abu Musa
alasari dan utusan dari muawiyah yaitu
Amr Bin radallah an bikin kes pakatan
yang Setuju semuanya kafir dianggap
berhukum dengan selain hukum Allah NII
kafir di dunia ini di dunia ini semua
hukum dunia di neraka di akhirat
kekal kekal di
neraka
nah
alwaidiyah di akhirat apa di
surga ahlusunah Wal Jamaah pelaku dosa
besar apa
Tahta
[Musik]
masiatillah di bawah kehendak
Allah ayat yang kita sedang bahas di
bawah kehendak Allah
ya Yasya kalau Allah berkehendak Allah
ampuni kalau Allah berkehendak Allah apa
azab paham Tadi ayatnya apafir
[Musik]
inilah maksudnya dibawaah kehendak Allah
dibawa kehendak Allah kalau Allah
berkehendak Allah Azab kalau Allah
berkehendak Allah ampuni terserah Allah
ada orang meninggal minum birau mati
masih neraka kita enggak tahu itu urusan
Allah subhanahu wa taala bisa jadi Allah
masukkan neraka bisa jadi Allah ampuni
dia masih Mukmin tapi imannya apa kurang
muktazilah kalau khawarij konsisten di
dunia kafir di neraka kekal di di
akhirat kekal di neraka muktazilah di
dunia katanya bukan kafir enggak Mukmin
Enggak Apa Enggak kafir terus apa
tengah-tengah terus di akhirat
gimana kekal juga di
neraka kata para ulama muktazilah tidak
konsisten harusnya di akhirat
ditengah-tengah juga tidak di neraka
tidak di surga harusnya diam aja gini
ngihat-elihat ya kan kalau di dunia
tengah-tengah tidak kafir tidak Mukmin
harusnya di akhirat juga tidak di surga
tidak di neraka tapi dia tidak konsisten
dia bilang di akhirat juga kekal di
neraka sama seperti khawarij tetapi
nerakanya masih di atas sedikit masih
mendingi tapi sama-sama apa
kekal tiib kita
lanjutkan kita kembali membacakan buku
kitab
alitqan ya umil Quran karangan assuyuti
tatkala beliau menyebutkan tentang ayat
manakah yang paling memberi harapan bagi
hamba-hamba Allah terutama bagi pelaku
maksiat ini pendapat yang berikutnya
pendapat
berikutnya
yaitu dari Ibnu Mubarak pendapat Ibnu
Mubarak dia mengatakan ayat yang paling
memberi pengharapan adalah dalam surah
Annur
ya saya carikan ayat ke
berapa surat Annur ayat 22 surah Annur
surah 24 ayat
kata Allah subhanahu wa taala dan ini
pendapat tadi siapa pendapat Ibnu
Mubarak ya Ibnu Mubarak ini ulama yang
hebat yang
disebutkan tidak sembarang ulama yang
bisa mengumpulkan banyak kebaikan
ya ada orang yang mungkin dia hanya ahli
agama tapi dia ya dalam sisi yang lain
dia kurang dia bukan Mujahid
misalnya Atau Dia mungkin Alim tapi dia
bukan Dermawan karena dia tidak punya
harta misalnya ya
demikian IB mubar dia semuanya ada pada
dia dia ulama Dia ahli
had dia mujahidillah Dia juga Dermawan
suka apa bersedekah jadi banyak kebaikan
terkumpulkan IBN mub kitaaca biogi
beliau sangat luar biasa karena dia
mengumpulkan banyak kebaikan
terkumpulkan pada satu
orang dia
mengatakannya yang harapan Alquran
adalah Firman Allah dalam Surah Anur
ayat
[Musik]
22 kata Allah subhanahu wa taala dan
janganlah orang-orang yang mempunyai
kelebihan dan kelapangan Di Antara
Kalian kelebihan harta kelapangan harta
Janganlah dia bersumpah Janganlah mereka
bersumpah bahwa mereka tidak akan
memberikan bantuan kepada kerabatnya
kepada orang-orang miskin dan kepada
orang-orang ber hij di jalan Allah maka
hendaknya mereka memaafkan dan berlapang
dada
alfirahakum Tidakkah kalian suka Jika
Allah mengampuni kalian ayat ini secara
sederhana turun kepada Abu Bakar
radhiallahu taala Anhu dalam kisah
hadisatul ifikq ya tatkala Aisyah
radhiallahu taala anha dituduh berzina
dengan Safwan Bin muattal assulami ya
kisahnya Makruf tatkala Aisyah ya
tatkala Dia buang
eh apa dia terlambat dalam apa namanya
terlambat
dalam dalam Safar ya karena dia mencari
kalungnya ya sehingga akhirnya rombongan
musafirin sudah pergi mereka menyangka
Aisyah berada di keranda untanya
ternyata Aisyah lagi tidak di keranda ya
para pengawal Aisyah tidak sadar kalau
Aisyah tidak ada di keranda Kenapa
karena Aisyah kurus kurus ya masih
remaja dan kurus jadi di atas keranda
atau di bawah keranda rasanya tidak
terlalu beda ya sehingga mereka
menyangka Aisyah sudah dalam keranda
padahal tidak dalam keranda akhirnya
mereka pergi waktu Mereka pergi ternyata
Aisyah balik ke tempat tersebut
orang-orang sudah tidak ada Akhirnya dia
pun menunggu di situ sampai pagi
akhirnya ditemuilah oleh Safwan Bin
muathar asulami yang dia memang bertugas
di bagian belakang barisan kalau siapa
tahu ada barang yang tertinggal maka di
pagi hari dia ketemu dengan Aisyah
Akhirnya dia pun naikkan Aisyah di atas
untanya kemudian dia Aisyah masuk ke
Kota Madinah di siang hari waktu Aisyah
masuk dengan laki-laki lain bukan dengan
suaminya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
di tengah kota Madinah maka orang
munafik akhirnya menuduh Aisyah berzina
dengan sufan Bin maal assulami dan ini
berlangsung sampai 1 bulan nabi pun
bingung nabi tidak tahu ilmu gaib nabi
tidak tahu apa yang terjadi suungguhnya
sampai Allah turunkan ayat sehingga
orang-orang munafik memprovokasi ya
menyebarkan berita dusta bahwasanya
Aisyah berzina dengan safan binulami
sampai akhirnya sebagian para sahabat
terprovokasi di antaranya adalah Mistah
radhiallahu taala Anhu Mistah ini orang
Mulia sahabat mulia dan dia adalah
kerabatnya Abu Bakar radhiallahu Anhu
kerabatnya
Aisyah selama ini dia miskin dan selama
ini Abu Bakar yang memberi nafkah kepada
dia Abu Bakar meemberi nafkah kepada dia
ternyata kalau bahasa kita air susu
dibalas dengan air
tuba selama ini Abu Bakar berbuat baik
kepada ada Mistah memberikan bantuan
ternyata Mistah ikut-ikut mencela
Aisyah dan Aisyah anaknya Abu Bakar Abu
Bakar ya wajar kalau dia marah ya selama
ini saya baikin kamu kok Kamu harusnya
Bela Putri saya malah ikut-ikutan
mencela Putri Saya menuduh putri saya
sebagai melakukan
zina maka setelah sebulan kira-kira
akhirnya turun ayat dalam surat Annur ya
10 ayat atau lebih membela Aisyah
radhiallahu taala anha ternyata Aisyah
bersih ya dibela langsung oleh Allah
subhanahu wa taala dari atas langit yang
tujuh Allah Bela Aisyah radhiallahu
taala anha kemudian akhirnya Abu Bakar
marah dia mengatakan demi Allah saya
tidak mau kasih lagi nafkah kepada
Mistah jadi Abu Bakar
marah waktu Abu Bakar marah tidak
memberi ya karena dia tahu Mistah keliru
ternyata selama ini nudu Aisyah berzina
ternyata keliru Allah Bela malah ya
sebagai hukuman Dia tidaku memberi
nafkah lagi kepada Mista maka Allah
tegur Abu Bakar dalam surat ini k
[Musik]
Allah janganlah orang miliki kelebihan
hartailiki laapangan bersumpah untuk
tidak memberi bantuan kepada kib
kabatnya itu m ya kata
Allah hendnya mereka yaitu abak
abuakarkan dan berlapang dada yang
menakjubkan di akhir Ay
allahanahaliankaika Allah menguni ya
Antum perhatikan di sini ada perubahan
kata ganti perubahan damir kata ganti
Allah mengatakan hendaknya mereka itu
kata ganti orang ke berapa oh Antum
belajar bahasa Indonesia kata ganti
orang pertama orang kedua sama orang
ketiga mereka tu orang ketiga kata Allah
hendaknya mereka memaafkan dan berlapang
dada kemudian Allah ganti Allah rubah
kata gantinya Apakah kalian jadi kata
ganti orang kedua apa kalian tidak suka
jika kalian diampuni oleh Allah
subhanahu wa taala berarti ayat ini
meskipun turun kepada mereka kepada
siapa Abu Bakar dan yang semisalnya
ternyata berlaku juga bagi kalian
ya karena kalau kata gantinya masih kata
ganti orang ketiga seakan-akan hanya
berlaku kepada Abu Bakar tapi Allah
rubah kata gantinya ala
tuhibbunagfirallahu lakum Tidakkah
kalian suka Jika Allah mengampuni kalian
berarti ayat ini mencakup seluruh umat
Islam di mana Sisi di mana Sisi ayat ini
memberi
pengharapan di sisinya karena kalau kita
memaafkan orang lain kita diampuni oleh
Allah itu
maksudnya kalau kita memaafkan orang
lain kita diampuni oleh Allah kalau kita
berlapang dada berusaha melupakan Semoga
Allah melupakan ya dosa-dosa kita tidak
diingatkan lagi
semoga karena Allah mengatakan walu
Maafkanlah bukan cuma itu Allah
mengatakanahu dan berlapang dada ada
tingkatan MF ada tingkatan lebih
daripada sekedar maafkan dia berusaha
melapangkan berusaha untuk melupakan
ya makanya dikatakan Akhlak Yang Mulia
yang paling susah itu
ya alihsan Asa Man Asa berbuat baik
kepada orang yang berbuat buruk kepada
kepada kita berbuat baik kepada orang
yang berbuat buruk kepada kita ya kalau
Memaafkan itu berat yang lebih lebih
berat lagi melupakan itu lebih berat
lagi tapi makin kita bisa memaafkan dan
melupakan semakin baik itu susah ya
Kenapa para hadirin ayat ini sangat
memberikan harapan bagi kita karena kita
tahu kita ini banyak dosa benar kita
sering beristigfar dalam salat kita
dalam Zikir pagi petang kita kita
beristigfar 100 kali ya pagi hari 100
kali sore hari 100 kali di jalan kita
beristigfar kepada Allah dalam sujud
kita kita beristigfar ya tatkala kita
umrah kita beristigfar Haji kita
beristigfar tapi Siapa yang jamin bahwa
ya seluruh dosa-dosa kita diampuni oleh
Allah subhanahu wa taala tidak ada yang
jamin istigfar itu artinya apa istigfar
Astagfirullah artinya ya Allah atlubu
Minka Al magfirah Ya Allah aku mohon
darimu Al magagfirah ini sudah sering
saya jelaskan dalam kajian-kajian saya
dan almagfirah itu artinya Ya Allah
tutuplah dosa-dosaku dan hilangkanlah
dampak buruk dari dosa-dosaku karena
dosa itu sangat mudah dibongkar oleh
Allah dan pasti ada dampak buruknya
almagfirah diambil dari kalimat mikfar
mikfar adalah helm yang dipakai oleh
prajurit yang memiliki dua fungsi fungsi
pertama menutup kepala sang prajurit
yang kedua melindungi dari hantaman
pedam dari musuh tidak semua penutup
kepala disebut dengan mikfar contohnya
songkok kolansua tidak dikatakan mikfar
Kenapa fungsinya cuma satu hanya menutup
namun dia tidak melindungi sorban juga
tidak dikatakan mikfar karena fungsinya
cuma satu hanya menutup tidak melindungi
Adapun helm yang dipakai prajurit
fungsinya dua menutupi dan melindungi
nah demikianlah kita mohon kepada Allah
magfirah Astagfirullah artinya Ya Allah
aku mohon kepada engkau dua perkara Ya
Allah pertama tutupilah aib dosa-dosaku
Jangan Kau bongkar di dunia apalagi di
akhirat ini yang pertama yang kedua
janganlah engkau beri dampak dari
dosa-dosaku karena Dampak dosa bisa di
dunia terlebih lagi di akhirat dosa itu
pasti pasti ada dampaknya Anda gelisah
Anda sedih anda sakit ya Anda
khawatir ya Anda galau itu akibat dosa
itu akibat Apa dosa orang kalau
istikqamah dia tidak khawatir tidak ragu
kata Allah
ininaunahuai wum yahzan Sesungguhnya
orang-orang yang Istiqamah yang berkata
kami
berimanqu rbunallah kata mereka RAB Kami
adalah allahqam kemudian mereka
Istiqamah Fala khauun alai wum yahzanun
tidak ada kekhawatiran bagi mereka dan
tidak ada kesedihan yang berlalu tidak
mereka sedihkan membuat mereka sedih
yang akan datang tidak membuat mereka
galau itu orang Istiqamah
Kapan kita galau Kapan kita sedih Kapan
kita khawatir karena ada dosa yang kita
lakukan dan itu dampak dari dosa n
tatkala kita mengatakan Astagfirullah Ya
Allah aku mohon magfirah darimu yaitu Ya
Allah tutuplah dosa-dosaku Jangan Kau
bongkar aibku di hadapan manusia di
dunia apalagi di akhirat yang kedua
jangan kau berikan dampak maksiat kepada
diriku Nah kita sering beristigfar tapi
tidak ada jaminan seluruh dosa-dosa kita
diampuni oleh Allah subhanahu wa
taala bisa jadi ada dosa-dosa yang tidak
Allah ampuni Ada cara lain agar
dosa-dosa tersebut diampuni oleh Allah
caranya Anda mengampuni orang lain
caranya Anda mengampuni orang orang lain
maka Allah mentakdirkan ada orang
menzalimi Anda Allah mentakdirkan ada
orang ngata-ngatain Anda Allah
mentakdirkan ada orang mengejek Anda
merendahkan Anda maafkan dia ini
kesempatan dosa-dosa Anda yang belum
terhapuskan diampuni oleh Allah
subhanahu wa taala maka ayat ini
dikatakan sebagai Arja ayatin Fi
kitabillah menurut Ibnu Mubarak ayat
yang paling memberi harapan kepada
hamba-hamba Allah
karena dosa-dosa bisa diampuni dengan
cara kita mengampuni orang lain tapi itu
sangat susah
ya sangat susah ya Kebanyakan orang
kalau sudah diganggu dia ingin balas ya
kalau bisa dibalas lebih parah
daripada saya sebenarnya sabar tapi dia
kurang ajar sekali ya itu namanya enggak
sabar
ya memang susah tapi ya begitulah kalau
anda renungkan ayat ini ketahuilah kalau
ada orang ngata-ngatain Anda ada orang
menuduh-nuduh Anda ada orang mengejek
Anda merendahkan anda itu pasti terjadi
ya ada orang seuzon sama anda dan itu
masih terjadi namanya dalam siapapun
Anda siapapun Anda ya ustazkah bukan
ustazkah direkturlah apalagi pegawailah
semuanya pasti dizalimi dia pasti pernah
merasakan hal ini dizalimi oleh orang
dizalimi oleh orang yang jauh maupun
yang dekat terkadang dizalimi sama orang
jauh terkadang dizalimi sama tetangganya
terkadang di disakiti oleh keluarganya
disakiti oleh suaminya disakiti oleh
istrinya disakiti terkadang oleh Kakak
dan adiknya orang tuanya ya sudah
Maafkan aja maafkan ini kesempatan
dosa-dosa Anda diampuni oleh Allah
subhanahu wa
taala tib
kita lanjutkan
ayat yang lain yang dikatakan oleh
sebagian Salaf bahwasanya Ayat tersebut
sangat memberikan harapan kepada Allah
subhanahu wa taala yaitu dalam Surat
Attaubah ayat 102 dalam surat ataubah
atyat 102 Allah subhanahu wa taala
[Musik]
berfirman Dan ada pula orang-orang lain
yang mengaku dosa-dosa mereka
mengakui dosa-dosa
mereka dan mereka mencaburkan antara
amal saleh dengan keburukan Ini
kebanyakan kita seperti
itu yang murni Saleh terus ya susah
kebanyakan kita mencaburkan antara amal
kebaikan dengan amal
keburukan semoga Allah mengampuni
menerima tobat mereka
in Semoga Allah menerimabat mereka
danungguhnya Allah maha pengampun lagi
maha penyayang ini ayat bercerita
tentang suatu
kaum yang paling banyak model manusia
seperti ini mencampurkan antara kebaikan
dengan apa keburukan selama anda
mengakui dosa-dosa Anda Anda masih bisa
diampuni oleh Allah subhanahu wa taala
makanya Ayat tersebut
dibuka dan ada sekelompok orang yang
mereka mereka mengaku bahwasanya mereka
hamba-hamba Allah yang penuh dengan dosa
bukan berarti mereka tidak punya
kebaikan punya kata Allah
mereka mencampurkan antara amal saleh
dengan amal keburukan kebanyakan kita
seperti itu kebanyakan kita seperti itu
apalagi zaman sekarang Ikhwan Siapa yang
bisa di zaman sekarang ini menjaga
pendengarannya menjaga
penglihatannya menjaga lisannya menjaga
tangannya tidak komentar tidak nulis
siapa ya kalau sudah lihat sesuatu
pengin komentarat suatu pengin
nulis dan tulis komentar terkadang
celaan terkadang tuduhan terkadang
analisa yang ngawur ya dan macam-macam
pandangan Siapa yang bisa jaga
pandangannya
ya apalagi di zaman sekarang ini fitnah
kita bawa ke mana-mana fitnah di HP kita
siapa orang punya akun Twitter Facebook
Instagram tidak pernah lihat maksiat
siapa coba gak ada kecuali orang buta
yang lihat
mak oleh karenanya ayat ini sangat berh
harapan karena orang model seperti ini
selama dia mengakui dosa-dosanya
asahuatuba alai semoga Allah mengampuni
Mereka kemudian kata Allah Subhanahu Wa
Innallaha gfur rahim Sesungguhnya Allah
maha pengampun lagi maha penyayang ini
adalah ayat yang paling berikan
pengharapan menurut Abu Utsman annahdi
rahimahullahu taala ya sezaman dengan Al
imam albukhari Kalau tidak salah ulama
ini Abu Utsman annahdi rahimahullahu
taala
kemudian di antara ayat yang sangat
memberikan harapan
kepada hamba-hamba Allah subhanahu wa
taala adalah pendapat Abu Jafar annahas
yaitu dalam surah arra'du surah 13 ayat
6 dalam surah 13 ayat 6 kata Allah
subhanahu wa taala ya Di di akhir ayat
kata Allah Subhanahu Wa
taalaq suungguhnya Tuhanmu benar-benar
mempunyai ampunan yang luas bagi manusia
Meskipun mereka zalim
waakain Sesungguhnya Allah maha
pengampun yang luas ampunan yang luas
kepada manusia Meskipun mereka
zalim Meskipun mereka zalim
Ya Allah tidak mengatakan suungguhnya
Allah memilih memiliki pengampunan yang
luas kepada manusia atas kebaikan mereka
tidak tapi Allah mengatakan atas
kezaliman mereka dan Allah tutup ayatnya
wa inbakaadidulqab Sungguhnya Allah itu
azabnya sangat
pedih azab Allah sangat pedih tapi
ternyata meskipun manusia zalim Allah
memiliki ya ampunan yang sangat yang
sangat luas ya maka seorang yang berbuat
zalim jangan dia putus asa karena ayat
ini mengatakan Allah memiliki ampunan
bagi orang yang berbuat zalim zalim
kepada dirinya maka masih sangat mungkin
diampuni oleh Allah subhanahu wa
taala kemudian di antara ayat yang
sangat memberikan pengharapan menurut
pendapat Sebagian ulama Salaf ya
surat Asyura ayat
30 surat Asyura ayat 30 Allah subhanahu
wa taala
berfirman apa saja yang Mena kalian
berupa musibah maka ini akibat ulah
perbuatan kalian dan akan meng dan Allah
mengampuni banyak dosa-dosa kalian Saya
ulangi tidak ada musibah yang menimpa
kalian musibah Apun kecuali akibat ulah
kalian Allah banyak mengampuni dosa-dosa
kalian ya ayat ini dari mana menunjukkan
ayat yang sangat memberi harapan kepada
kita dari dua
sisi pertama Allah mengatakan
wuir berarti apa berarti banyak
dosa-dosa kita yang tidak dianggap oleh
Allah subhanahu wa taala tah kita
mungkin melakukan dosa 1000
banyak mungkin 300 Allah ampuni Allah
tidak peduli berarti sudah harapan yang
luar biasa paham
[Musik]
allahatak Betap banyak dosa-dosa tidak
ada satu musibah pun yang men kalian
kecuali akibat perbuat kalian dan Allah
mengampuni banyak jadi banyak dosa-dosa
yang Allah ampuni allahih gratisan
begitu saja Allah
sangatikoba kurangiknya kita kalau kita
melakukan satu perbuatan baik dipahala
10 kali lipat minimal kalau enggak 10
kali lipat 70 kali lipat kalau enggak
700 kali lipat kalau enggakfan k
berlipat-lipat kalau kita maksiat cuma
dihitung satu kita satu maksiat dosanya
satu satu maksiat dosanya
[Musik]
satu 10 maksiat dosanya 10 kalau
kebaikan satu kebaikan bisa jadi
dihitung 10 kebaikan bisa jadi 70
kebaikan bisa jadi 700 kebaikan bisa
jadi lebih daripada itu jadi sudah
sangat baik malikat nyatnya sebang tidak
seimbang antara dosa dengan kebaikan
sudah begitu kalau kita melakukan
kebaikan dicatat banyak Kean
[Musik]
jugud diun ini sebagnya Allah SEG
hukuman di
dunia agar kita tidakasakan di akhirat
[Musik]
yang menimpa kalian kecuali akibat
perbuatan kalian makanya tidak ada yang
menimpa seorang muslim Apakah kesedihan
gondah-gulana kekhawatiran sakit ya
kecelakaan ya apa saja yang buat dia
sedih susah kecuali itu akan mengurangi
dosa-dosa dosa dosa-dosanya ini
sebenarnya ya ayat ini menurut Sebagian
ulama adalah memberi harapan kepada kita
karena kita tahu kita tidak luput dari
kesedihan terkadang kita gelisah
terkadang kita sakit sudah itu semua
mengurangi dosa-dosa kita kita tidak
tahu makanya Rasul wasam mengatan laul
Hum janganlah kalian mencaci maki
demam kalian tidak tahu demam itu banyak
mengurangi dosa-dosa kalian Seandainya
kalian tidak kasih demam bahaya di
akhirat tapi jangan minta demam tapi
kata nabi kalau kalian terkena demam
kata nabi laasubul humma jangan kalian
mencaci maki apa demam kalian tidak tahu
bahwasanya di balik demam itu banyak
sekali dosa-dosa kalian yang Allah
gugurkan banyak yang dosa yang Allah
gugurkan Jadi sebenarnya musibah ayat
ini Subhanallah terkadang kita bingung
mana Sisi harapannya orang dengar
maumat aidikum tidak ada satu Musibah
menimpa kalian
kecuali ya akibat ulah perbuatan kalian
seakan-akan ayat yang memberi ketakutan
tapi ternyata menurut sebagian Salaf ini
ayat bukan memberi ketakutan tapi
memberikan apa harapan karena sebagian
dosa-dosa kita digugurkan dengan
sebagian kesulitan yang kita hadapi
tatkala di
dunia tiib yang paling menakjubkan lagi
di antara pendapat para Salaf tentang
ayat yang paling memberikan
harapan
adalah
ayatudin ayat tentang hutang yang Allah
sebutkan dalam dalam surat Albaqarah
yaitu ayat surat Albaqarah ayat
282 surat Albaqarah surah keed2 ayat
282 ayat tentang
hutang saya bacakan ya
ya ya dan seterusnya Wahai orang yang
beriman jika kalian berhutang dengan
suatu hutang untuk jangka waktu tertentu
maka
Tulislah dan setusnya ayatnya panjang
ayat paling panjang di Alquran ayat ini
ya ini satu halaman th satu ayat namanya
ayat ayat tentang hutang Allah Suruh
nulis ya banyak orang kalau
ngutang-utang tidak nulis ya akhirnya
merasa tidak
berhutang ini ayat ini satu halaman to
tentang apa tentang hutang coba Siapa
yang cerdas di anara Antum sekalian saya
tahu Antum semua cerdas Saya pengin tahu
yang paling
cerdas bisa ayat ini dikatakan ayat yang
memberi harapan kepada kita dari sisi
mana ada yang
tahu kalau ayat ampunan jelas beri
ampunan ayat ini tentang hutang Kenapa
dianggap oleh sebagian Salaf bahwasanya
ayat ini merupakan ayat yang paling beri
harapan kepada kita dari sisi mana ada
yang tahu saya kasih
hadiah
Yaa kalau orang
menyelesaikanangnya maka
eh maka
selesai dia enggak akan ada tanggungan
di Masyaallah ya Kata dia kata beliau
karena barang siapa yang menyelesaikan
hutangnya Dia tidak punya tanggungan di
akhirat Masyaallah tapi salah bukan itu
ya Ini Masyaallah ini bagus ini jarang
orang ini bagus ya bayangkan benar kalau
kita punya hutang masalah di akhirat
atau tidak maka seakan-akan Allah bilang
selesaikan hutangmu kalau enggak repot
di akhirat nabi pernah tidak mau
menyalatkan seorang karang-karang punya
hutang dua Dinar ya Repot TII tidak mau
Salatin dia sampai hutang dionasi dulu
tib ini benar tapi salah ya kurang tepat
bukan itu yang disimp oleh para ulama
ada yang bisa jawab lagi yang lain
[Musik]
coba
Terus
Heeh diampuni dosa-dosanya kata beliau
ini juga Canggih ya Barang siapa yang
beri hutang kepada orang lain kemudian
dia ikhlaskan tidak usah dia tagih dia
relakan maka akan diampuni dosa-dosanya
mantap tapi bukan itu
jawabannya itu juga harapan tapi bukan
itu jawaban ada lagi yang tahu
coba
[Musik]
apa manusia paling banyak apa
hutangnya saya kurang paham gimana
manusia itu pasti punya hutang
Insyaallah Allah ampuni Siapa
bilang kalau kita punya hutang sama
orang kita mati tidak bayar repot
urusannya Allah tidak bilang Allah
ampuni tidak ya Repot ya
ya
ya saya juga berharap begitu tapi bukan
begitu ada lagi yang bisa jawab
menimbulkan
[Musik]
apa
jadi Oh jadi hati-hati begitu maksudnya
kata beliau karena ayat hutang dan
warisan itu bikin masalah banyak di
dunia maka hati-hati jadi Allah Ingatkan
kalian hati-hati supaya selamat di
akhirat jangan sampai terjebak dalam
masalah utang piutang ini bagus juga
sebenarnya canggih-canggih Antum ya
hebat-hebat tapi salah semua
dua lagi dua lagi terus sudah
[Musik]
ya karena hutang piutang dapat
apa Masyaallah karena hutang piutang itu
dapat membantu
saudara dan benar hutangputang itu
memang dibangun di atas tolongmenolong
beda dengan perdagangan Makanya kalau
utangutang tidak boleh ambil untung
kalau perdagangan boleh ambil untung
tapiang piutang dibangun di atas
tolong-menolong semua yang dibangun di
atas tolong-menolong tidak boleh ambil
untung kalau ambil untung namanya riba
benar hutangputang membantu saudara tapi
bukan itu
jawabannya yang terakhir Yang terakhir
coba yang terakhir Pak yang terakhir
paksam warahmatullah
[Musik]
wabarakat
ya
I tapi ketika
jadi kata beliau Barang siapa yang kasih
hutang sama orang dia dapat pahala
banyak Ya ditunda lagi dapat pahala lagi
ya J Mang aturannya kalau kita kasih
hutang sama orang ada tiga kemungkinan
pertama kita ikhlaskan maka pahalanya
sangat besar yang kedua kita turunkan
harusnya dia hutang dia 10 juta kita
suruh bayar 5 juta ini juga kita akan
diampuni oleh Allah subhanahu wa taala
sama seperti jawaban pertama tadi kalau
kita memaafkan orang dalam hutangputang
kita juga dimaafkan oleh Allah kalau
kita hutang Maafkan separuh tetap kita
juga diampuni oleh Allah subhanahu wa
taala atau kita tunda nanti saja kamu
bayar kita pun diampuni oleh Allah
subhanahu wa taala tapi bukan itu
jawabannya
ya saya mau jawaban sesuai dengan yang
ada di buku
ya saya bacakan ya kata
ee as Suyuti rahimahullahu taala
utang yang
sangatangangan menunuk
[Musik]
bagaim ini dan ini masalah dunia Allah
suruh begini begini hitung begini atur
begini catat begini yang besar yang
ringan saksinya berapa Allah begitu
perhatian ini menunjukkan perhatian
Allah yang sangat besar kepada
hamba-hamb-anya karena kita tahu betapa
besar perhatian Allah terhadap
hamba-hamb-anya sampai masalah hutang
seperti ini Allah perhatikan secara
detail maka kita harapkan tatkala di
akhirat Allah perhatian juga terhadap
kita sehingga Maafkan kita itu maksudnya
paham sudah Antum benar semua cuma saya
mau yang seperti ini paham
jadi Antum salah
semua
[Musik]
tib ada lagi ayat yang lain ya masih ada
waktu kah ini sampai jam berapa Pak
haiban Sampai jam berapa sampai
sore Hah boleh terus saja enggak apa ada
ayat terakhir panjang sekali
pembahasannya ya ayat terakhir agak
panjang bahasannya butuh 15 menit
ya nanti kita tutup dengan ayat
tersebut tib di antara ayat yang sangat
memberikan
harapan kepada kita yaitu
intaj
ya saya carikan ayatnya
surah Annisa ayat
[Musik]
31 sebagian salah berpendapat
Bapan
kepada
yangil
akanun
dan ba diampuni cuma menjauhi dosa-dosa
besar Allah tidak mempersyaratkan
kemudian kalian minta maaf tidak ada
syarat dalam ayat Ini Zahir ayat ini
tidak ada syarat Anda minta maaf tidak
syaratnya kalau kalian menjauhi
dosa-dosa
besarum kami akan ampuni dosa-dosa
kalian dan kami akan masukkan kalian ke
dalam tempat yang mulia surga berarti
kalau seorang selama ini dia mungkin
terjumus dalam dosa kecil tapi dosa
besar dia jauh terus maka Insyaallah
Allah bisa mengampuni dia meskipun dia
tidak
istigfar paham makanya ayat ini dianggap
sebagai ayat yang paling memberikan juga
harapan kepada hamba-hamba Allah ya
dosar-dosar besar banyak makanya ayat
ini menghaluskan kita untuk belajar apa
saja dosa-dosa besar untuk kita jauhi
maka perlu kita baca buku kitabnya
alimam azzahabi alkabair 70 dosa besar
pelajari sat dua kalau anda bisa selamat
dari 70 itu Insyaallah dosa dosa kecil
enggak dianggap oleh Allah subhanahu wa
taala harus belajar apa saja dosa-dosa
besar mudah-mudahan nanti pak haiban
bisa bikin kajian khusus tentang
dosa-dosa besar ya Bas Oh kena saya satu
Oh kena dua kena tiga kena empat kena
lima Oh banyak juga
ya berusaha hindari Kalau Anda meninggal
tidak melakukan dosa besar sangat
kemungkinan besar Allah mengampuni
dosa-dosa Anda meskipun anda tidak
istigfar kepada Allah subhanahu wa taala
maka benarlah ayat ini sangat memberikan
harapan kepada Allah subhanahu wa
taala tib hadirin dan hadirat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala saya
sampaikan a e ayat yang terakhir
ya ayat yang
terakhir ya dalam surah Fatir
Kalau enggak salah 32 33 coba dilihat
ya ya benar surat Fatir ayat 32 sampai
ayat 33 ya saya Tuliskan di sini tolong
dihapus Tolong dihapus Tolong
dihapus ayat Fatir surat Fatir ayat 30
sampai 33 ya
dan seterusnya gak apa-apa kita
lanjutkan
wq alhamdulillahilladzi
Rabbana la gfurun
Syakur ah
tib ini ee surah Fatir ayat 32 33 34 dan
seterusnya perhatikan
sini ayat ini menurut tadi saya katakan
siapa Syekh Muhammad alamin shinkkiti
dalam kitabnya Adul Bayan Syekh Muhammad
Alin shinkiti gurunya Syekh
ababbad Abdul masid Abbad hafidahullahu
taala eh dia punya buku sangat indah
namanya adwaul Bayan itu buku tafsir
yang sangat luar biasa ya seorang yang
punya Inayah perhatian terhadap buku
tafsir Harus baca tafsir dari buku itu
karena Luar Biasa beliau sangat sangat
hebat dalam apa menafsirkan ya jadi
Allah berfirman Suma aurasna
kemudian saya terjemahkan ya
lalu kami
wariskan ya kami wariskan Alkitab
Maksudnya apa
Alqur'an kepada kepada
orang-orang yang kami
pilih di antara hamba-hamba kami dari
hamba-hamba
kami di antara
mereka yang
pertama
zalim terhadap diri
sendiri yang
kedua
muktasid yang kedua tengah-tengah
yang
ketiga berlomba dalam
kebaikan berlomba dalam kebaikan dengan
izin
Allah dengan izin
allahir ini adalah kemenangan yang
karunia yang besar
karunia yang
besar jannat
ad
[Musik]
mereka
masuk surga Aden Yang Kekal yuhiha
dihiasi dengan
[Musik]
gelang-gelang yang terbuat dari
emas dan mutiara
libasuhum pakaian
mereka pakaian mereka yaitu
Sutra mereka
berkata segala puji bagi Allah yang
telah
menghilangkan dari kami
kesedihan Sungguhnya Rabb kami ya sangat
baik Rabb
kami sangat
pengampun maha
pengampun kalau Syakur itunya apa Maha
membalas Maha berterima kasih maksudnya
Maha membalas apa kebaikan Maha membalas
kebaikan
all in ah yang menempatkan kami kepada
negeri yang abadi tempat tinggal negeri
yang abadi itu
surga karena karunianya karena
karunianya kami tidak ditimpa tidak
disentuh kami disentuh
oleh
capek apa ya bukan capek apa nanti saya
jelaskan Ya bolehlah letih dan capek
sama saja kan
capek perhatikan
sini setelah ayat ini Allah
mengatakan
jaham ya
setelah ini ayat berikutnya Allah
mengatakan dan orang-orang kafir Ya bagi
mereka azab yang
pedih mereka tidak akan dimatikan dalam
neraka dan mereka tidak akan dikurangi
azab mereka demikianlah kamii balasan
kepada orang-orang yang kafir sebelumnya
Allah bercerita tentang penghuni surga
setelah Allah mencerita penghuni surga
Allah berc tang penghuni Apa nerakaatat
selanjutnya tentang orang-orang penghuni
neraka ya Nah ternyata waktu Allah
bercita tentang penghi surga Allah
menyebutkan penghi surga ada
tiga zalim terhadap diri sendirinya
orang yang tengah-tengah dan yang
berlomba dalam
kebaikan saya bacakan Kemudian kami
wariskan Alkitab kepada orang-orang yang
kami pilih Alkitab kami wariskan
Maksudnya apa kami tahan al-quran kami
tidak berikan kepada orang Yahudi kami
tidak berikan kepada orang Nasrani Allah
tunda sampai untuk orang-orang apa
Islam kami wariskan Alquran kepada
hamba-hamba yang kami
pilih Siapa orang-orang yang dipilih
tersebut yang Allah pilih al-quran buat
mereka untuk mereka amalkan dari
hamba-hamba Allah Allah bagi ada tiga
orang yang pertama zimun lfsih orang
terhadap zalim terhadap diri sendiri itu
Para Pendosa ini apa Para Para
Pendosa yang kedua muktasid yang
tengah-tengah yang ketiga sabun
bilhairat yang berlomba dalam kebaikan
kata para ulama kita bisa bagi model
orang tiga yang
pertama zalim terhadap diri sendiri itu
maksiat lakukan maksiat berbuat
dosa-dosa ya dia punya kebaikan tapi dia
melakukan maksiat ada kewajiban yang dia
tinggalkan ada hal-hal yang haram dia
kerjakan itulah zalim di nafsihi yang
kedua muktasid yang tengah-tengah dia
itu yang wajib-wajib dia kerjakan yang
haram-haram dia tinggalkan tapi yang
sunah tidak dia kerjakan yang makruh dia
jalanin paham yang tengah-tengah itu
hanya ngerjain yang wajib-ajib salat ya
Li waktu aja Raw gak salat tahajud tidak
duha tidak Ya enggaklah pokoknya salat
lima waktu yang wajib-wajib dia kerjakan
yang sunah-sunah tidak dia kerjakan yang
haram-haram dia tinggalkan yang
makruh-makruh dia lakukan gak ada
masalah ini namanya orang yang
tengah yang ketiga berlomba-lomba dalam
kebaikan ini yang wajib dia kerjakan
yang sunah-sunah juga dia kerjakan yang
haram-haram dia tinggalkan yang
makruh-makruh juga dia tinggalkan
berlomba-lomba dalam kebaikan dengan
izin Allah subhanahu wa taala
kata
[Musik]
Allah ini bisa berlomba-lomba dalam
kebaikan itu adalah karunia yang besar
tidak semua orang mendapatkannya setelah
itu yang menakjubkan di sini ini yang
saya inti ayatnya Allah mengatakan
Jan ini yang kata para ulama ada wau di
sini ya kata seb ulama
Bil
[Musik]
a kata mereka wau ini ya ant dia berhak
untuk ditulis dengan ya dengan air mata
ya Kenapa karena kata allahuk mereka
masuk surga Allah mengatakan
mereka padahal allah bercerita tentang
tiga model orang Allah tidak mengatakan
yang masuk surga cuma yang terakhir yang
apa yang semangat dalam berbuat kebaikan
atau yang kedua Tapi kata Allah mereka
berarti mereka ini termasuk juga di
dalamnya yang ini Para Para Pendosa
paham Para Pendosa makanya seb Sebagian
ulama mengatakan ini wau luar biasa
namanya wawul jamaah yang menunjukkan
mereka dan ini mencakup tiga model orang
ini yang pertama yang kedua dan ketiga
ternyata mereka juga dijanji Surga oleh
Allah subhanahu wa taala saya tanya sama
Antum kira-kira kita termasuk yang
mana yang pertama yang kedua atau yang
ketiga kira-kira yang mana
yang
ketiga sunah semua dikerjakan
ya mudah-mudahan kalau mudah-mudahan
yang ketiga yang mudah-mudahan saya
tidak bicara tentang mudah-mudahan saya
bicara tentang kenyataan kenyataan kita
yang mana
biasanya kemungkinan yang
ini mudah-mudahan kita yang ketiga kita
berharap ibu-ibu coba masuk yang mana
ibu-ibu coba enggak pernah ngangkat
suara sama suami ya G pernah
bentak-bentak suami disuruh suami selalu
nurut Nah itu berarti yang ketiga
Ya tapi kalau ngomel sama
suami kemungkinan yang
mana Yang ini kemungkinan
besar
jadi kenapa ayat ini sangat memberikan
harapan dari banyak Sisi yang pertama Ya
Allah mendahulukan penyebutan penghuni
surga yang Allah pilih pertama ini nomor
satu ini Allah tidak mengatakan nomor
satu yang berbuat baik berlomah dalam
kebaikan tapi Allah sebutkan yang
pertama ini kenapa bukan dia yang
terbaik dia yang paling buruk tapi kata
para ulama karena kebanyakan manusia
modelnya yang
ini karena kebanyakan manusia modelnya
yang ini maka dia disebutkan dulu waktu
Allah Menyebutkan jenis ketiga yang
ketiga sabiun Bil Khairat orang yang
berlomba dalam kebaikan Allah buat dia
tidak ujub supaya dia tidak ujub kata
Allah biiznillah kamu itu bisa berlomba
dengan kebaikan karena izin siapa Allah
jangan kau ujuk
kau bisa demikian karena ini izin Allah
dan memang itu karunia yang besar kau
bisa berlomba-lomba dalam
kebaikan jadiyat ini sangat memberikan
harapan
kemudiat mereka masuk dalam surga
seluruhnya baik yang pert yang kedu Maun
ketig makaat ini sangati
harapang
makud kepadainyaendi ada mengatan paksa
bes berbuat maksiat Yang penting dia
tidak melakukan dosa besar ya ada yang
mengatakan termasuklahdsa besar hindari
jangan sampai menzalimi orang lain
hati-hati ini menzalimi diri sendiri Nti
mungkin maksiat tapi jangan zalimi orang
lain supaya Anda masuk dalam golongan
ini
ya maka ayat ini sangat memberikan
harapan kita lanjutkan setelah itu Allah
mengatakan
yuhihaahab mereka masuk dalam surga
dihiasi dengan gelang-gelang yang
terbuat dari emas dihiasi ini kalau
antum belajar bahasa Arab irabnya adalah
hal hal hal itu artinya dalam
kondisi dalam kondisi Artinya mereka
begitu masuk surga begitu masuk surga
langsung dalam kondisi memakai
gelang-gelang terbuat dari emas dan dari
mutiara kata para ulama seperti Syaukani
dalam Fathul Qadir ini dalil bahwasanya
orang kalau masuk surga langsung dapat
kenikmatan tidak ada tertunda kenikmatan
sama sekali begitu masuk surga langsung
dia terhiaskan dengan tubuhnya dengan
apa gelang-gelang dari emas kalau
laki-laki di dunia tidak pakai gelang
tidak boleh pakai baju sutra tidak boleh
mutiara dalam tubuhnya tapi di akhirat
dihiasi tubuh mereka dengan apa
gelang-gelang terbuat dari emas ya dan
juga dari mutiara dan dia juga memakai
kain apa baju sutra di dunia boleh
enggak laki-laki pakai Sutra enggak
boleh hukumnya haram boleh enggak
laki-laki pakai emas enggak boleh tapi
tatkala Allah mengatakan yha
mereka begitu masuk surga dalam kondisi
sudah demikian ini menunjukkan
kenikmatan mereka begitu masuk surga
tanpa tertunda sama sekali langsung
dapat kenikmatan ya kalau di dunia kita
melakukan kenikmatan kita tunggu
kebahagiaan kita tunggu di surga tidak
begitu masuk langsung bahagia makanya
Imam Ahmad pernah ditanya Kapan kita
istirahat k Im Ahmad tidak ada istirahat
Kalau kaki sudah masuk di surga baru itu
istirahat selama kaki belum menginjakkan
tanah surga tidak ada istirahat kita
selalu Pah dari satu keletihan ke
keletihan yang yang lain di dunia dengan
keletihan lahir dengan kesusah payahan
ya kemudian cari kerja dengan kesusah
payahan menjalani kehidupan keluarga
dengan susah payah dalam alam kubur
dengan susah payah dibangkitkan dengan
susah payah dihisab dengan susah payah
ditimbang amalan susapaya lewat Sirat
dengan susfaya begitu kaki masuk surga
baru yang ada
kebahagiaan kata Allah subhanahu wa
[Musik]
taala maka mereka Mauk surga mereka
Langsung Puji Allah kata mereka segala
segala puji bagi Allah yang telah
menghilangkan bagi kami kesedihan gak
ada kesedihan sama sekali ya dulu di
dunia sedih sedih ini sedih anu sedih
macam-macam ya ya gak ada di dunia ini
banyak sebab kesedihan Ada orang gak
sakit gak apa lihat orang lebih ganteng
dia Sedih kenapa saya tidak ganteng
seperti dia Kasihan dia sedih Padahal
dia sehat-sehat aja sehat nikmat sudah
makan tapi lihat orang lebih ganteng
sedih lihat orang punya mobil mewah
sedih lihat orang istrinya lebih cantik
sedih ya banyak sebab-sebab kesedihan
sana semua kesedihan hilang
inbanaurun sakur sungguh RAB kami sangat
maha pengampun mereka akui bahwasanya
mereka bisa masuk surga itu karena
ampunan apa Allah tidak ada yang luput
dari dosa maka mereka akui Waktu mereka
masuk ini karena ampunan Allah kalau
Allah tidak mengampuni saya saya tidak
akan bisa masuk dalam surga kalau Allah
bermuamalah saya seperti pedagang persis
sama saya tidak akan lolos tapi saya
diampuni oleh Allah subhanahu wa taala
Syakur Allah sangat memberi balasan yang
terbaik ya Allah memberi balasan yang
terbaik kemudian kata mereka alladzi
ahallana Darul muqamah yang telah
menempatkan kami di tempat yang
sesungguhnya tempat untuk tinggal Darul
muqamah itu tempat untuk tinggal ini
isyarat bahwasanya dunia ini bukan
tempat untuk tinggal yang sesungguhnya
kita akan meninggalkan dunia ini ya kita
akan meninggalkan rumah mewah yang kita
bangun ya meninggalkan aset-aset yang
kita kumpulkan semua kita tinggalkan
kita menuju tempat kita yang Sungguhnya
Darul muqamah
ungun Allah Sub
taud dan kami tidak di dengan dan apa B
ada
yang
kesusahanaledangunhan
setelahuanya
di
seb Semangat tapi setelah saya
beraktivitas capek badannya ini itu
namanya logup lugup itu keletihan
setelah beraktivitas nasab kesusahan
tatkala beraktivitas dua-duanya tidak
ada dalam surga tidak ada capek jadi
kalau masuk di surga bermain dengan
Bidadari tidak ada capeknya tidak ada
capeknya ya Makanya karena tidak ada
capek tidak ada Letih di surga tidak ada
tidur karena orang tidur itu kalau apa
capek dan letih waktu Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam ditanya Apakah penghunu
Surga tidur kata nabi
tidur itu saudaranya kematian tidak ada
penghuni surga yang tidur kena kalau dia
tidur berarti dia off dari kenikmatan
dan Allah tidak mau penghuni surga ada
yang longongak-plongok gitu enggak ada
kegiatan dia selalu dalam kenikmatan
tidak ada stop off gak ada sama sekali
begitu lagi main sayai ngantuk mas mas
bangun mas Ngantuk enggak ada semangat
terus di surga engak ada tatkala
beraktivitas semangat setelah
beraktivitas juga tidak tidak ada rasa
letihnya itulah penghuni surga Semoga
Allah masukkan kita semua dalam surganya
ya dengan karunia dan ampunannya bab
demikian saja para hadirin dan hadirat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
kajian kita tentang ayat-ayat yang
sangat memberikan harapan kepada para
pelaku dosa kitaatul majelis
subhanakallah wabihamdik asadua ilah
Anta astagfir alalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh waalaikumsam