Kind: captions
Language: id
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh waikumsalam
War inalhamdulillah
[Musik]
nahmaduhuagfaiillahahahua
haduaahaillallah wahdahuarikal
[Musik]
ya wah wq minaha
waijan
wattaqulahzii aram
inallahaanaikumqba ya auhina amanqulaha
waan Sada yusakumakumfirakumumahahu
muhammaduaihi
wasid hadirin dan hadirat yang dirahmati
H Allah subhanahu wa taala puji dan
syukur kita panjatkan kepada Allah
subhanahu wa taala atas segala limpahan
karunia yang Allah berikan kepada kita
selawat dan salam semoga tercurahkan
selalu kepada junjungan kita nabi Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam dan
juga kepada keluarganya serta seluruh
sahabat beliau tanpa terkecuali kita
melanjutkan bahasan kita bab yang ke-el
bab Ma Jaa Fir ruqa
watamaim bab tentang rukiah arruqa jamak
dari rukiah rukyahrukiah dan tamaim
eh dan tamaim
adalah dan dan tamaim adalah jamak dari
tamimah ada jadi rukiah ruqa jamak dari
Rukyah dan tamaim jamak dari tamimah
kata plural dari tamimah jadi bab
tentang rukyah-rukiah dan jimat-jimat
pembahasan ini adalah kelanjutan dari
bab sebelumnya tentang ee
jimat ya dan telah kita Jelaskan pada
pertemuan sebelumnya bahwasanya ee jimat
ya telah diingatkan dengan tegas oleh
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
bahwasanya itu merupakan bentuk
kesyirikan dan sudah kita jelaskan pula
bahwasanya Syirik adalah dosa terbesar
meskipun jimat pada hukum asalnya adalah
Syirik kecil tapi Syirik kecil itu
termasuk dosa dosa besar dia dinamakan
kecil hanya untuk membedakan antara
Apakah menjadikan seorang murtad atau
tidak kalau Syirik besar menjadikan
seorang murtad Syirik kecil kecil tidak
murtad kalau Syirik besar kekal di
neraka kalau Syirik kecil tidak tetapi
meskipun namanya Syirik kecil dia juga
dosa dosa besar
[Musik]
ya
[Musik]
Ee dan pembahasan ini tetap sangat perlu
ya karena jimat masih banyak tersebar di
tanah air kita bahkan di dunia ini ya
masih banyak tersebar jimat masih banyak
tersebar raja Raja ya kemudian masih
banyak juga orang jualan jimat ya masih
laku juga kalau enggak laku enggak
mungkin mereka jualan ya Berarti masih
banyak yang jual masih banyak yang yang
beli ya
Eh kita
bacakan bab Maja firuamaim bab tentang
rukyah-rukiyah dan jimat-jimat kata
penulis Al Imam Muhammad bin Abdul Wahab
rahimahullahu
taalaahih Abi birans Radiallahu anhu
dalam hadis yang sahih maksudnya sahih
Bukhari dan Sahih
Muslim an Abi Basyir alanshari dari
sahabat Abu Basyir alansari radhiallahu
Anhu Semoga Allah meridya anahuana Ma
rasulillahu
wasam suatu
hari Abu Basyir ini alanshari bersama
Nabi dalam sebagian Safar nabi Sallahu
Alaihi
[Musik]
was maka nabi pun mengutus seorang
utusan dengan memerintahkan kepadanya
allaqiqati
bairinatan Min
watrinadatan illatiat
utusan ini kemudian menyampaikan pesan
kepada para sahabat Jangan
biarkan ada di leher unta sebuah kalung
yang terbuat dari water water itu adalah
Senar atau tali busur tali busur yang
digunakan untuk
memanahiladatan atau
ee kalung apapun illatiat kecuali di
diputuskan kecuali
diputuskan hadis ini ya menjelaskan
tentang
ee peringatan keras dari Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam tentang bahaya jimat dan
jimat itu tidak terbatas dipakai oleh
manusia saja Bahkan juga dipakai oleh
hewan ya di zaman dahulu ya orang makai
jimat dikalungkan kepada leher hewan
contohnya hewan unta Jadi mereka
mengkalungkan kalung yang terbuat dari
Watar Watar itu adalah tali yang
digunakan untuk busur panah kalau Sudah
usang busur panah tersebut talinya sudah
tidak dipakai maka talinya diambil
dijadikan apa dijadikan ee jimat ya
dijadikan jimat ya dan Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam melarang bahkan nabi
perintahkan secara khusus kalau ini
perkara sepele ngapain nabi sampai
ngutus-utusan untuk memerintahkan
memutuskan jimat-jimat tersebut padahal
jimat-jimat tersebut tidak dipakai di
manusia tapi dipakai di di hewan tapi
nabi suruh untuk putuskan berarti Nabi
dalam kondisi Safar banyak kegiatan
tetapi nabi ternyata meskipun dalam
kondisi Safar meskipun jimat itu hanya
di hewan dan nabi tidak tapi nabi tetap
memberi perhatian besar memerintahkan
untuk memutuskan jimat-jimat
[Musik]
tersebut sudah kita Jelaskan ya Coba
lihat halaman 58 ya Yang yang punya buku
sudah difotokopi
semuanya belum ya Yang baru 100
ya
E di ini dibagi bagikan
ya
Ee disebutkan ya sebah kita Jelaskan
bahwasanya jimat itu bersifat umum dari
sisi bentuk dan dari sisi di mana
digantungkan bentuknya mau apa saja
Kemudian digantungkan di mana saja maka
itu jimat jika Tujuannya adalah untuk
menolak bala atau untuk hilangkan bala
itu tujuan jimat segala sesuatu yang
digantungkan atau ditempelkan atau
dipasangkan di manaun dalam rangka salah
satu dari tujuan menolak bala yang
datang atau menghilangkan bala yang
sudah menimpa maka itu adalah
jimat termasuk Watar tali busur yang
digantungkan di unta dalam rangka untuk
menolak bala maka itu merupakan
kesyirikan saya Sebutkan di sini ya maka
semua yang digantungkan diletak akkan
atau ditulis dalam rangka untuk menolak
bala maka termasuk jimat apakah yang
digantungkan dalam bentuk tali atau
kesenar ataukah kain ya ataukah kulit
ataukah Janur Kuning
ya bunga-bunga ya Tulang hewan akar
pohon benda laut seperti kerang keong
kepiting enggak ada kepiting situ logam
tertentu atau yang lain nya dalam rangka
untuk menolak bala Maka itulah jimat itu
adalah jimat jadi kalau kita dapati di
rumah Ada orang gantung Janur Kuning ya
Itu buat apa ini Supaya tidak masuk bala
itulah jimat kalau buat hiasan bukan
jimat kalau buat buat hiasan bukan jimat
tapi kalau jenur kuning tersebut
diikatkan dalam rangka menolak bala atau
mendatangkan rezeki ya atau
menghilangkan bala ya maka ini adalah ee
kesyirikan ya apapun yang digantungkan
Ya sebagian orang mereka memakai
kalung dari
ee tulang ya tolong ibu maju-maju ibu
yang yang belakang bisa masuk tolong
rapat rapat sedikit
ibu-ibub kita lanjutkan ya kita
lanjutkan Sil
sudah jadi semua yang digantungkan
Apakah Janur Kuning Apakah tulang apakah
akar dan saya lihat orang ya mereka
pakai logam logam tertentu mereka bikin
gelang katanya logam ini mereka meyakini
logam ini ditakuti oleh jin misalnya
atau mereka pakai akar tertentu mereka
pakai jelek kalau kita lihat tapi mereka
pakai sengaja ya sayaanya buat apa Ini
kalau ini bisa menolak bala atau
menghindarkan sihir atau menjauhkan dari
gangguan jin ini semua Syirik ya
pokoknya kalau tujuannya menolak bala ya
atau untuk menghilangkan penyakit maka
itu adalah jimat ya nanti dukunnya yang
jualan itu mengatakan Jin tidak suka
kalau ada orang pakai akar ini tahu dari
mana inti kalau Jin tidak suka orang
pakai akar ini tahu-tahu jinnya lebih
naksir
Gimana jadi dibuat cerita seperti itu
ini ini sebenarnya kita bukan bukan
pakai jimat Ustaz tapi memang jin itu
tidak suka kalau sama akar seperti ini
dia enggak kuat dengan bau seperti ini
misalnya dibuat cerita-cerita sehingga
akhirnya orang pakai jimat tersebut ya
ini adalah
kesyirikan kemudian di mana pun
digantungkan mau digantungkan di tangan
mau digantungkan di keteak mau
digantungkan di paha mau digantungkan
diikatkan di betis mau digantung
diikatkan di lutut mau di pergelangan
kaki mau di jari ya Di mana saja mau di
telinga mau di hidung mau di leher
pokoknya kalau tujuannya Demikian maka
itu merupakan kesyirikan mau
digantungkan di rumah mau di mobil mau
di apa namanya E hewan ya Mau di
belakang mobil bagian depan mobil mau
dilaci mobil pokoknya semua yang
diletakkan dalam rangka untuk menolak
bala ya atau dalam rangka untuk
menghilangkan bala maka itu merupakan
jimat dan itu adalah
kesyirikan bab hadis berikutnya
ya Ibnu Mas'ud radhiallahu Anhu
menuturkan aku telah mendengar rasulu
wasallam bersabda inuqo
watamaimawirun suesungguhnya
rukyah-rukiah jambi-jambi dan tiwalah
yaitu pelet merupakan
kesyirikan Rua nanti akan kita Jelaskan
ruka artinya r ya bacaan-bacaan
mantra-mantra kalau bahasa bahasa kita
mantra-mantra kalau tamaim jimat yang di
yang ditempelkan ya digantungkan
watiwalah tiwala itu sejenis sihir dalam
rangka untuk menjadikan seorang suami
lebih cinta kepada istrinya atau istri
lebih cinta kepada suaminya ya itu
namanya tiwalah dengan jampi-jampi
dengan mantra-mantra maka akhirnya suami
semakin tempel sama nempel sama istrinya
Istrinya semakin nempel sama suaminya
kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam itu
adalah
kesyirikan di sini ada kisahnya kisahnya
bisa dilihat halaman
59 halaman
abdillahin ABD Abdillah dariab istrinya
Abdullah Bin Masud dia meriwayatkan dari
Ibnu Masud dari suaminya bahwanya
suaminya
berkata akuendeng
maka istya Berk k
[Tertawa]
k mata
sayaahendi dan aku peri keor lelaki
Yahudi b-bacakan sesuatu mantra-mantra
maka mataku tidak berkedip-kedip lagi
Abdah maka suaminya berkata Abdullah
masudungguhnya Matam berkedip-kedip itah
perbuatan setan setan yang membuat
matamu
digerak-gerakkan kalau ternyata Yahudi
tersebut membaca sesuatu maka setan
tersebut berhenti kemudian Abdullah Bin
mengatak
Sebenarnya cukup engkau membaca doa yang
diajarkan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam yaituil
ba wahai Rabb manusia hilangkanlah
penyakit isfi anti sembuhkanlah
Sesungguhnya engkau maha penyembuh
laaifauk tidak ada kesembuhan kecuali
kesembuhan darimu
siifaaniruan kesembuhan yang tidak
membiarkan penyakit sedikitp kecuali
dihilangkan berbeda
ya oh jauhnya ya saya lebih maju berarti
ya ya sudahah berarti halaman berapa EMP
47 dalam riwayat yang lain Zainab istri
Ibnu Mas'ud berkata kanat ajuzun Al Hum
ada seorang wanita tua yang masuk ke
rumah kami dan dia merukiah dalam rangka
menghilangkan penyakit humrah humr
adalah penyakit yang menyerang seorang
demam sehingga akhirnya keluar
bintik-bintik merah ya
wqim kami punya apa namanya E tempat
tidur yang kaki-kakinya tinggi Wana
Abdullah
a Abdullah Bin Masud kalau masuk ke
rumah dia berdeham dan mengeluarkan
suara ini adab ya kalau kita mengira di
rumah istri kita ada tamu jangan sampai
tamu tersebut lagi terbuka auratnya maka
kita tidak langsung nyelonong masuk ee
tetapi kita
berdeham ya kalau kita kira-kira ada ya
kira-kira ada tamu istri kita mungkin
kita tinggal di kita di ee lantai dua
kemudian mau turun ke lantai satu
ternyata ada tamu kita dengar
suara-suara wanita maka kita hendaknya
berdeham agar mereka tahu bahwasanya ada
orang mau turun laki-laki sehingga
mereka yang mau pakai jilbab pakai
jilbab yang mau pakai cadar pakai cadar
terserah dan ini adab Ibnu Mas'ud
mengajarkan maka waktu dia mau turun
atau dia mau masuk ke rumah dia berdeham
dan saw mengeluarkan suara supaya
istrinya tahu bahwasanya suaminya akan
datang dan tamunya segera
bersiap-siapatahu tatkala sang wanita
tua Ini mendengar suara Ibnu Mas'ud
ihtajabat minhu maka dia pun berhijab ya
dari Ibnu Masud
faalabiamaniaj maka kemudian Ibnu Masud
pun datang dan dia duduk di sisiku
kemudian dia menyentuhku tiba-tiba dia
mendapati ada benang di
badanku apa ini Wahai
istriku ini rukiah ya jimat
yang diletakkan pada diriku karena aku
terkena penyakit humr tadi demam yang
menimbulkan kemerah-merahan di
badan maka dia pun menarik dan dia
putuskan Jim
tersebut kemudian dia lemparkan Jim
tersebut
maka dia berkata ketahuilah bahwasanya
keluarga Ibnu Masud tidak butuh dengan
kesyirikanahu wasam aku mendengar wasam
bersabda suungguhnya jampijampi
mantra-mantra jimat-jimat dan pelet
adalah
kesyirikan ini dalil bahwasanya eh Ibnu
Masud langsung memutuskan Jim tersebut
tanpa bertanya Apa yang dibaca Apa isi
tulisannya dia enggak tanya-tanya ini
apa ini ini jimat langsung diputuskan
dan dibuang ya tanpa melihat Apa isi
jimat tersebut dan tanpah bertanya apa
yang dibacakan pada jimat tersebut
sehingga ini mengesankan bahwasanya Ibnu
Mas'ud mengharamkan jimat secara mutlak
karena waktu dia menolak jimat tanpa
meneliti dan tanpa memperinci Apakah
jimat ini dari Quran atau tidak
Bagaimana bacaannya maka dia pun tolak
dan dia buang selama itu jimat di buang
kemudian hadis
berikutnya hadis marfu dari Abdullah bin
uqaim rasulah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda dari Abdullah bin uqaim
bahwasanya Rasul su Ali wasallam
bersabda Man taallaqoaian Wila ilaihi
Barang siapa yang menggantungkan sesuatu
yaitu jimat maka Allah akan menjadikan
orang tersebut bergantung
kepadanya Barang siapa yang
menggantungkan sesuatu maka Allah
menjadikan orang tersebut bergantung
kepadanya ini bahayanya jimat orang
kalau sudah pakai jimat dia tawakalnya
kepada jimat dia lupa kepada Allah
subhanahu wa taala ini yang terjadi dan
ini di antara Sebab kenapa jimat itu
merupakan kesyirikan karena masalah hati
menjadikan seorang bertawakal kepada
jimat tersebut orang yang mau berdagang
dia punya jimat pelaris maka dia harus
bawa jimat tersebut Kalau enggak nanti
dia khawatir dagangannya tidak tidak
laris kalau dia punya jimat untuk
kekuatan dia mau keluar mungkin takut
bertemu dengan musuh kalau dia tidak
bawa jimat dia tidak pede maka dia dia
harus kembali bawa jimat tersebut Kalau
dia mau main judi ada jimat yang buat
menang kalau dia main judi tanpa jimat
tersebut dia merasa tidak ped untuk
menang maka dia bawa jimat untuk judi
tersebut J macam-macam jimat itu
fungsinya ya jimat untuk ini jimat untuk
anu jimat untuk ini jimat untuk anu
berbagai macam ya Tergantung para
penjual jimat ya ya Sehingga benar-benar
tawakalnya kepada jimat tersebut dan ini
yang Syirik di sini sangat sangat jelas
sekali tatkala seorang tidak bertawakal
kepada Allah seakan-akan rezekinya
seakan-akan kekuatannya seakan-akan
keberuntungannya seakan-akan semuanya
berasal dari jimat tersebut Kalau tidak
ada jimat tersebut seakanakan semuanya
gagal maka inilah nilai kesyirikan hadis
ini ada kisahnya juga saya bacakan
kisahnya Isa bin abdahman dari Isa bin
abdahman Dia
berkata Abdah
bin kami men Abdah binuim dan beliau
dalam kondisi
sak
nuknya maka ada di antara yang menyenguk
berkata kepada Abdullah bin uqim
radhiallahu Anhu
La kenapa kau tidak pakai
jimat supaya penyakitnya apa berkurang
jadi saya katakan tadi jimat fungsinya
dua menolak bala yang belum datang atau
menghilangkan bala yang sudah apa
menimbaang kali ini ditawarkan Kenapa
kau tidak pakai jimat Kenapa kau tidak
pakai jimat ya
Jangankan saya waktu di di Madinah waktu
di Madinah gak usah kita bicara di
kampung di Indonesia saya waktu di
Madinah saja ya Ee waktu terjadi
kebakaran di di apartemen saya ya sempat
ada ibu-ibu dari Indonesia kasih masukan
ya kenapa enggak tempel ini kertas ini
dia enggak tahu kalau saya ini Ustaz ke
Apa jadi istri saya diberi anjuran untuk
menempelkan
apa jimat ya kertas ya sudah kebakaran
memang kalau ditempel kembali lagi
barang-barang yang kebakar J seperti itu
Jadi apa namanya banyak orang ya kalau
sudah dari di kampungnya punya pemikiran
Syirik dia ke mana pun tetap dibawa
pemikiran tersebut
ya maka waktu Abdullah bin ukim sakit
ada yang tawarin ini menunjukkan
bahwasanya jimat memang tersebar di
zaman jahiliah maka nabi datang untuk
menghilangkan jimat-jimat tersebut nabi
menanamkan akidah yang benar Namun
demikian saking tersebarnya maka
terkadang sebagian orang masih percaya
kepada jimat maka dikatakan kepada
Abdullah bin uim yang sedang
sakit kenapa kau tidak pakai
jimat maka dia kaget dia sahabat Apakah
saya pakai jimat dalam riwayat Dia
berkata alut ini maka semakin bikin
cepat mati kalau pakai
jimat wq ras wasam maka dia mengatakan
sesungguhnya ras wasam
bersabdaqaii Barang siapa yang
mengantukan sesuatu dia akan bertawakal
kepada sesuatu tersebut
inilah fungsinya seorang tatkala kenal
sunah jadi Abdullah bin uim dia tahu
sunah ditawarkan jimat dia tidak mau
karena dia tahu dalilnya padahal orang
kalau sakit itu biasanya ditawarin apa
saja mau mau berobat ini mau berobat anu
dia mau yang penting sembuh terkadang
dia sudah tidak logis ya disuruh makan
ini pernah saya di Papua sana ada orang
sakit ditawarin kamu mau sembuh Makan
ee anu bukan biji biji masih mending
tahi kambing disuh makan
jadi apa saja orang Lakukan orang sakit
tikus dimakan orang kalau sudah sakit
apa saja dia mau lakukan Yang penting
dia apa
sembuh suruh pakai jimat suruh pakai apa
nih tolong bapak-bapak
maju-maju biar yang lain bisa masuk
tolong
rapat makanya orang kalau sudah sakit
dia melakukan apa saja yang penting dia
bisa sembuh imannya lagi lemah yang
penting pikiran dia Bagaimana saya bisa
bisa sembuh oleh karenanya tatkali
ditawarkan seandainya kalau orang awam
eh coba pakai jimat coba-coba sepatu
sembuh dipakai sama dia tapi karena ini
Abdullah bin uqim sahabat radhiallahu
Anhu Ngerti tentang sunah maka waktu
ditawarkan jimat maka dia semakin
membantah Dia bilang saya pakai jimat
mungkin malah bikin cepat mati kalau
pakai jimat ya saya mendengar Rasul sahu
alhi wasallam bersabda Man taallaqaian
wukila ilaihi Barang siapa yang
mengantungkan sesuatu maka Allah akan
buat dia bertawakal kepada sesuatu
tersebut Tayib
hadis yang lain
ya dari Imam Ahmad meriwayatkan diri
ruwaifi halaman di sini halaman 63
enggak tahu coba di situ halaman berapa
50 halaman 5 50 biasanya saya dikasih
satu buku sini mana Bu Enggak ada biar
enggak enggak beda-beda
Oh
gitu 51 ya dari ruwaifi rasulam pernah
bersabda Ya
ruaifia wahai ruwaifi semoga engkau
berumur panjang faqyahuq
maka
kabarkanlah kepada orang-orang Barang
siapa yang menggulung jenggotnya
memintal jenggotnya atau Memakai kalung
dari tali busur panah yaitu jimat atau
bersuci dari cebok dengan menggunakan
atau istijmar dengan menggunakan Kotan
binang atau tulang tidak Boha
berar air dua dengan menggunakan air
namanya istinja atau istijmar dengan
menggunakan benda padat yaitu dengan
batu atau dengan kertas atau dengan yang
lainnya tidak yang tidak boleh
menggunakan kotoran yang sudah kering
terkadang digunakan juga untuk apa untuk
cebok atau menggunakan tulang dua-duanya
dilarang faainna muhammadan bariun minhu
Sungguhnya Muhammad berlepas diri
darinya ya Muhammad berlepas diri
darinya ya
ini dalil bahwasanya
yaqan seorang menggantungkan jimat
dengan menggunakan busur panah maka ini
merupakan dosa besar karena kata nabi Fa
muhammadan bariun minhu suesungguhnya
Muhammad berlepas diri
darinya wqi meriwayatkan bahwa Said bin
Zubair rahimahullah berkata k Barang
siapa yang memotong tamimah dari seorang
maka tindakan itu sama dengan
memerdekakan seorang budak ya
menunjukkan pahala besar Jika seorang
memutuskan tamimah dari seorang maka
Seperti membahaskan apa seorang
budak sekarang kita bahas tentang
ee rukyah
ya lihat
halaman 52 halaman 52
kata Ibnu
hajarul ama telah sepakat namanya
mantra-ra
ituleh jika
terpenuhiarat yang
pertama harus dengan firman Allah atau
dengan nama-nama dan sifat-sifat
Allah bahasa yang dipahami
maknanya kemudian
waqukir btiha dan harus yakin bahwasanya
rukiah itu tidak bisa berpengaruh
kecuali karena Allah subhanahu wa taala
bukan karena rukiahnya sendiri
[Musik]
syarat rukiyah
Syariah ada tiga ya Yang pertama apa
namanya dengan firman Allah firman
Allah atau nama-nama dan sifat-sifatnya
salah demikian juga ya
doa-doa doa-doa yang diajarkan nabi
Kemudian yang kedua apa tadi dengan
bahasa
Arab dengan bahasa
Arab atau yang dipahami
maknanya yang
ketiga
meyakini
bahwa kesembuhan dari Allah
Adapun rukyah itu adapun
rukyah
hanyalah
sebab J sebenarnya rukiah itu sebenarnya
rukiah itu mirip dengan apa sama dengan
ya kira-kira sama dengan doa mirip mirip
dengan Apa doa ya Nah
ee yang yang sangat penting artinya
jangan sampai seorang terpedaya adalah
syarat yang kedua dua ini
ya harus bisa dipahami
ya karena dua ini dia harus tahu makna
yang dibaca oleh orang yang sedang
mengobati yang sedang merukyah bisa jadi
orang yang merukyah tersebut secara
penampilan Oke Mungkin dia ke masjid
Mungkin dia salat tetapi lihat apa yang
dia baca waktu dia merukyah harus
benar-benar diperhatikan kalau ada
bahasa yang tidak dipahami maka itu
kesyirikan mending
dihindari misalnya dia baca Qul
itu bahaya itu was bahaya di situ
tengah-tengah jalan ya was bablas
misalnya ya ya karena orang kalau Murni
Murni hanya sekedar mantra maka banyak
orang tinggalkan itu dukun orang
bilangapi banyak orang terpedaya tatkala
dicampur antara kebenaran dengan
kebatilan makanya
allahanganankan kear ketil dia ada
Qurannya orang-orang yang lihat dia
pakai Quran kok Iya dia pegang Quran dia
baca Quran tapi di tengah-tengah apa
yang dia baca maka seorang harus harus
ngerti apa yang dia baca kalau ada
bahasa yang tidak dipahami maka
tinggalkan karena dia mencapurkan
kebenaran dengan kebatilan bisa jadi dia
memohon kepada Jin bisa dia memohon
kepada arwah bisa jadi memohon kepada
setan Kita enggak ngerti kita enggak
enggak ngerti maka syarat ini sangat
penting ya Apa yang dibaca oleh orang
tersebut ya dibaca
alhamdulaminahmanirrahim ah itu
bahaya itu bahaya
ya Ada dulu orang di kampung dia nguk
ada orang kemasukan dia
baca tangkap tangkap jinnya keluar suruh
tangkap gimana tangkapnya Tapi maksud
saya hati-hati ya hati-hati syarat kedu
itu sangat penting karenaanyak orang
terpedaya hanya melihat kepada tulisan
al-qur'an atau bahasa Arab ya dan tidak
tahu apa
isinya Ibnu taimiyyah rahimahullah
berkata wa bidinas Minal azaimim warqti
la tufqohu biliah fiha ma huairkun Bil
Jin Kebanyakan yang berada di tangan
manusia beredar di tangan manusia
tentang jimat-jimat dan thasim-tolasim
rajah-rajah dan rukyah-rukyah
tidak dimengerti dengan bahasa Arab
kebanyakannya itu adalah Syirik
walilim oleh karenanya kaum muslimin
para ulama melarang kalau ada rukyah
atau jimat yang tidak dipahami
maknanya karena itu merupakan eh apa
namanya E sebab kesyirikan atau
tempat-tempat
kesyirikan meskipun terkadang yang
membaca tidak ngerti dia cuma dapat
warisan dari dari nenek moyangnya dari
Mbahnya kamu kalau ngeruky orang baca
ini dia enggak ngerti kalau itu Syirik
ternyata lafalnya adalah istighasah
memohon kepada ruh kepada Jin kepada
yang lainnya ya terkadang bahasa Arab
Syirik tersebut bahasa Arab terkadang
bahasa Jawa terkadang bahasa Sansekerta
bahaya Makanya kalau orang enggak ngerti
isinya jangan pakai lafal tersebut ya
karena begitu dia baca lafal tersebut
jinj langsung hadir langsung menolong
dia bisa jadi disembuhkan benar sembuh
tapi dari kesyirikan berkat kesyirikan
ya maka seorang hati-hati ya dulu saya
sempat menghafal beberapa mantra-mantra
ya mantra untuk ini m kita dulu Enggak
ngerti waktu masih zaman jahiliah ya
mantra buat ini mantra buat ini mantra
buat ini ya dulu ada ee apa namanya
sebagian orang mengajarkan mantra ya
mantra untuk begini dia kasih syarat
syarat-saratnya itu haram-haram semuanya
harus misalnya dengan mencuri beras
orang dengan misalnya ee tapi saya
enggak ya saya cuma cerita jangan
sembarangers harus mencuri apa lada
harus apa macam-macam jadi SY sirik
sihir tersebut tidak terjadi kecuali
dengan memenuhi beberapa persyaratan ya
pertama dengan mencuri sesuatu dari
orang lain meskipun hanya sebagai
lambang ya makanya saya masih ingat
istri saya cerita di waktu kita di
Madinah ada sebagian orang orang-orang
Indonesia kalau pertemuan di di rumah
sering ada sebagian ibu-ibu yang sengaja
pergi ke dapur dia ngambilin apa beras
ya Ah ini syarat ini syarat sihir ini
syaratnya sihir ngapain dia ngambil
beras cuma sedikit nyuri beras ini buat
apa buat percuma segini tapi memang itu
Syarat syarat supaya sihirnya bisa
berlaku maka harus ada yang dia curi dia
ambil dan itu istri saya kabarkan kepada
saya Mang masuk ke dapur kemudian
ngambil sesuatu ya
jadi ee kemudian diajari mantra-mantra
Jadi mantra-mantra kalau tidak dipahami
maknanya maka ditinggalkan ya Ya seperti
apa abra kadabra alakazam simsabim ya
apalagi
itulah tib di sini kita akan sebutkan
tentang cara-cara rukyah Adapun cara
rukyah yang Syari adalah cara-cara
berikut ini rukiah yang Syari yang
pertama dengan namanya annafas annafas
adalah tiupan disertai sedikit sekali
air liur dan ada yang mengatakan tanpa
air liur tiupan ada liurnya sedikit ada
yang mengatakan tanpa air liur nafas
nafas ini derajat yang paling rendah
dalam merukyah jadi ada tiupan dalam
hadis rasul wasam bersabda Arih minallah
Mimpi yang baik yang terang benerang
jelas adalah dari
Allah Adapun mimpi ya buat orang takut
sedih dan yang lain dari
set maka jika salah seorang dari kalian
melihat dalam mimpinyaatu yang tidak
dia maka hendaknyaka dia
teraga maka hendaknya dia melakukan naas
ya dengan tig kali dan ruk lihat kata
Allah dalam surat apa namanya namanya
dan kami berlindung kepada engkau ya
Allah dari wanita-wanita yang tukang
tiup-tiup di buhul jadi sihir juga
rukiah Syari dengan tiupan
e sihir juga dengan apa tiupan ya cuma
Allah sebutkan sini kami berlindung dari
nenek apa perempuan-perempuan yang
tukang tiup-tiup di buhul-buhul karena
biasanya yang pakar-pakar dalam
melakukanir itu perempuan Kenapa
perempuan Karena hati mereka
ben-beneran kalau jahat Sadis Ya
maksudnya dendam itu luar biasa
perempuan kalau jengkil jengkilnya
mendalam karena mereka perasa ya Makanya
lebih hebat nenek sihir daripada kakek
sihir karena sampai makanya Allah
Sebutkan secara khusus wanita-wanita
dalam surah tersebut ya kata Allah
subhanahu wa taala waminarrin naatil
uqad dan kami berlindung kepada engkau
ya Allah dari wanita-wanita penyihir
yang meniup-niup di buhul Kenapa Allah
menyebutkan nenek sihir tidak
menyebutkan Kekek sihir bukan berarti
kakek sihir Tidak ada kakek sihir juga
ada tapi yang hebat Biasanya apa Nenek
sihir yang tersebar Biasanya apa Nenek
sihir karena perempuan memang begitu
kalau dia sudah jahat sudah dendam itu
luar biasa Apa namanya Makanya kalau ada
ribut perempuan dengan perempuan Waduh
gawat laki-laki terkadang ya Sudahi
perempuan tu benar-benar dia mendalam
apa namanya perasaannya makanya di
antara hikmah Kenapa para ulama
mengatakan wanita tidak boleh ee sebag
berpendapat wanita tidak boleh ziarah
kubur Kenapa mereka tidak bisa menahan
perasaannya kalau sampai di kuburan dia
sedih lagi nangis-nangis lagi dan itu
tidak diinginkan oleh syariat kesedihan
yang berkepanjangan maka sebagian wanita
dilarang untuk pergi ke mana terlalu
sering ke kuburan karena kalau sampai
sana dia akan terus nangis sedih
akhirnya banyak kegiatan tidak bisa dia
kerjakan dan banyak kewajiban yang akan
dia
tinggalkan jadi di antaranya nafas nafas
adalah meniup Apakah dengan air liur
sedikit atau tanpa air liur maka nabi
berkata jika salah seorang kalian
bermimpi yang dia tidak sukai mimpi
buruk ya macam-macam ya Mimpi Ini mimpi
anu dikejar ular ya Mimpi apa namanya e
jatuh dari tempat yang tinggi mimpi
terluka mimpi dibunuh e mimpi suaminya
poligami itu mimpi indah Apa mimpi buruk
itu mimpi indah bagi
suaminya
kemudian maka dia pun bangun kemudian
Jika dia terjaga maka dia pun meniup
tiga
kali di sebelah
kirinya gitu jadi dia menghadap ke
kiri
ahah ini bisa jadi ada air liur sedikit
bisa jadi enggak ada jangan pakai air
liur nanti ada istrinya di
[Tertawa]
samping J jadi eh dia membalikkan kepala
ke kiri kemudian dia apa
apazubillahasyaitanirrajim ya
illirim jadi ada ada angin bisa jadi ada
sedikit air liur bisa jadi tanpah air
air liur kata
nabiaha kata Rasulullah sahu Ali
wasallam sesungguhnya mimpi tersebut
tidak akan beri kemudratan baginya sudah
tidur lagi tinggal malingkan badan tidur
lagi lanjutkan tidur ya mimpi lagi
Bangun lagi tiup lagi tiga kali ya kita
bisa jadi digoda oleh setan di alam
sadar bisa jadi di dalam mimpi ya kalau
setan tidak berhasil menggoda seorang
tatkala dia di dalam kondisi terjaga dia
goda dalam kondisi mimpi seorang jangan
lupa untuk berdoa sebelum
tidur Kemudian yang model kedua rukiah
adalah dengan attafl attafal adalah
meniup beserta air liur namun tidak
sampai pada derajat meluda air liurnya
ada tapi tidak begitu banyak ya ludakan
air banyak terkadang disertai dengan
dahak tidak ini air liurnya ada dan itu
ada kesemprotan air liurnya itu namanya
tafal dalam kisah Abu Said al-kudri ya
waktu Abu Said al-kudri dan para sahabat
datang suatu kampung Mereka ingin dijamu
namun Kampung tersebut tidak menjamu
akhirnya ada pemimpin kampung yang sakit
sakit maka ditanya hal minkum rqin
apakah ada orang tukang rukyah di antara
kalian Abi Said khudri mengatakan Iya
ada saya ya kemudian dia pun merukyah
jadi dalil bahwasanya tidak semua
sahabat apa merukyah ya ada memang di
antara mereka yang ahli dalam rukyah
bukan berarti dia orang yang paling alim
tidak bukan berarti dia orang yang
paling bertakwa tapi itu mauhibah Allah
berikan kepada seorang dia kalau
merukyah manjur ya bukan berarti dia
yang paling alim Abu Bakar asiddiq tidak
dikenal sebagai orang ahli apa rukyah
Umar Bin Khattab juga tidak dikenal
sebagai orang ahli rukyah tapi ada
sebagian sahabat seperti abu Said
alkudri radhiallahu Anhu sahabat Junior
beliau merukyah maka ditanya hal
minkumqin apakah Di Antara Kalian ada
tukang rukyah berarti mereka tahu adaor
memang suka apa
merukyahq maka dia pun meludah ya yatful
di bawah Luda tapi ada air liurnya
alhamdulbilamin jadi alhamdul
alamin
arahmanirrahim lud lagi ini enggak ini
ada harus ada Harusnya ada air liurnya
ya tapi enggak mungkin saya l di sini
jadi jadi
adaurnya terus sampaita
S orangersbut pun sembuh seakan-akan dia
baru lepas terlepas dari
ikatana
alfatihul kudan mudahkan ke orang
tersebut makanya orang yang ruk sikat
gigi dulu ya biar enggak atau ludah di
bagian yang sakit lagi bagian yang sakit
dan benar-benar Luda tapi tidak sampai
disebutkan di dalam riwayat dia
mengumpulkan liurnya berarti dia
kumpulkan kemudian dia e semburkan
kepada orang yang sakit tersebut fabar
maka sembuh mau sembuh
enggak sembuh siap
diludahi Ibnu Hajar berkata in
nafli suungguhnya nafas itu tiupan itu
di bawah
derajatal itu ada air
liurnya Kalau meludah boleh dalam rukyah
apalagiya sekedar
meniupkan kemudian yang ketiga cara
merukah merukah tanpa tiupan sama sekali
cuma dibaca tanpa ditiup sama
sekali Radiallahu taala anha dari Aisyah
radhiallahu anha Anna Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam adalah Rasul
sahu alhi wasallam Kana mariduya bihi
adalah kebiasaan Nabi kalau beliau
menyungu orang sakit atau ada orang
sakit didatangkan Kepada beliau maka
beliau berdoa adhibil babanasi isfi
antyafi la Syifa illa syifauk syifaan la
Y la yugadiru saqoma wahai rabbnya
manusia hilangkanlah penyakit
sembuhkanlah Sesungguhnya engkau adalah
Maha penyembuh tidak ada kesembuhan
kecuali kesembuhan darimu kesembuhan
yang tidak meninggalkan sakit sedikit
pun dalam riwayat yang lain juga hadis
yang lain an Abdil Aziz
qitun ala Anas bin Malik Abdul Aziz dan
tabit menemui Anas bin
malikqabit ya aba hamz ternyata tabit
lagi sakit Dia berkata ya Abu Hamzah
wahai Anas Abu hamzahu Aku Sakit faqala
Anas Anas berkata ala arqika birukyati
rasulillah Sallallahu Alaihi Wasallam
Maukah aku merukiahmu dengan rukiahnya
nabi Ini dalil bahwasanya tidak mengapa
kita tawarkan rukiah kepada orang tidak
mengapa Jangan Tunggu dia meminta kalau
kita bisa bantu ada waktu kita merukyah
ya Ee kalau ada ikhwan akhwat yang
memang dia punya kemampuan untuk
merukyah berpengalaman maka bagus ya ini
membantu orang lain ya membantu orang
lain saya sering diminta tapi saya tidak
saya meruki cuma beberapa kali saya
tidak mau kenapa karena menyibukkan
menyibukkan saya ada hal yang lebih
penting menurut saya yang harus saya
lakukan tapi seandainya ibu-ibu kurang
kerjaan mungkin
ya Atau bapak-bapak punya waktu luang ya
ada orang yang sakit kita doain sembuh
apa bacain ya sebagaimana Anas
menawarkan dirinya ala Ar biryati
rasulillah Maukah aku merukiah engkau
dengan rukiahnya Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ini apa saja orang sakit boleh
rukiah kingga itu kesembuhan dari Allah
subhanahu wa taala kita rukiah Mungkin
dia ke dokter dikasih obat bisa jadi
sembuhnya karena rukiahnya bukan karena
apa obatnya seorang menempuh Ee Jalan
rukyah menempuh juga Jalan Pengobatan
medis Enggak ada masalah ya tinggal mana
yang lebih dahulu lebih kuat yang
penting dia jalankan dua-duanya maka aku
rukyah engkau dengan rukyahnya
Rasulullah sahu Ali wasallam qa bala
kata kata dia tentu kemudian Anas
membaca doa allahumma rabbanas
mhibal baas ya Allah Tuhannya manusia
yang menghilangkan
penyakit sembuhkanlah Sungguhnya engkau
maha penyembuh tidak ada penyembuh Kecu
engkau kesembuhan yang menghilangkan
seluruh
penyakit jadi cara ketiga hanya dengan
didoakan tanpa ditiupkan tanpa diir liur
ya cuma didoakan cara keemp mencampurkan
sedikit tanah dengan air liur
mencampurkan sedikitan dengan air liur
dari Aisyah belia
Berk
was nabiahu Alaihi was berkata kepada
orang yang sakit
bismillah yang Arya Dengan nama Allah
inianah dari
buii bercampur dengan air Li sebagian
kami maka orang yang sakit Diara kami
sembuh dengan izin Allah subhanahu wa
taala Nawawi menjelaskan Bagaimana
caranya Caranya
seorang menaruhkan air liur di tangannya
di jarinya kemudian dia tempelkan
jarinya ke tanah ada yang mengatakan
harus tanah kota Madina ada yang
mengatakan tanah Apun karena yang
berfungsi campuran ada air liur dengan
tanah disertai dengan doa ini sekedar
wasilah tapi yang paling penting apa
doanya doanya ya karena sebagian orang
Salaf ini dalil boleh ngambil tanah dari
kuburan untuk dijadikan obat Enggak ini
beda ini yang jadi masalah apa namanya
doanya karena disertai dengan rukyah
jadi ee kata Imam Nawawi rahimahullah
dalam Syarah Sahih Muslim jadi air jari
diludahin setelah itu ditempelkan ke
tanah setelah itu sambil mengoleskan
tanah tersebut ke bagian luka Apakah
bengkak ataukah luka ya Dik kasih liur
campur dengan tanah tersebut sambil
dibaca doa Bismillahi
tur sambil dioleskan begitu cara
pelaksanaannya menurut Al Imam annawi
rahimahullahu taala mudah-mudahan bisa
sembuh
ya yang kelima cara merukyah adalah
mengusapkan tangan ke tubuh kalau tadi
sekedar dibaca
yang ini tidak dengan meletakkan tangan
di tubuh an Utsman bin Abi aqofi anahu
syaka rasulillah sallahuh wasallam
wajanajidi jasadii ada seorang sahabat
bernama Utsman Bin Abil Ash dia mengeluh
kepada nabi tentang penyakit yang dia
dia bercerita tentang penyakit yang dia
dapatkan dalam tubuhnya mzu aslama sejak
Dia masuk islam dia sakit seakan-akan
ada jin yang menganggu Dia setiap
semenjak sakitnya Kapan semenjak masuk
Islam ada orang masuk Islam diuji ya ada
orang berhijrah diuji ya
Ada R was maka R wasam
bersabdaakkanlah tanganmu di lokasi di
mana kau rasa
sakit Dan katakanlah bismillah tig kali
bismillah bismillah
bismillah dan ucapkanlah tu
kaliapkan
illillahiirubillahi wadrati Min ajiduir
ibu-ibu Har berusaha hafal doa
iniubillahi wadrati ma
ajiduirubillahi wtih ajidu yang artinya
aku berlindung kepada engkau ya Allah
dengan kekuatanmu ya dengan kudratmu
dari keburukan yang aku dapati dan yang
aku
khawatirkan letakkan di tempat kita
sakit
ya
Ee di antara cara merukiah yang keenam
rukiah dengan membaca lalu meniupkannya
ke air setelah itu airnya diminumkan
kepada yang sakit atau diusapkan kepada
bagian tubuhnya yang sakit atau
dimandingkan dengan air tersebut
sebagian orang demikian dia baca Quran
dia air dia kumpulkan air dia bacakan
Quran ter dia berikan air tersebut
kepada orang yang sakit Ada orang
seperti itu itu gak apa-apa ya namanya
sampai di Saudi juga dibagi almari saya
kalau pergi kantorkantor dakwah ada
namanya almqi di air yang sudah dirukiah
diletakkan ini tidak dijual gratis tapi
diletakkan di kantor-kantor karena ada
Syekh yang memang dia pakar rukyah dia
bacain kemudian di di apa namanya
ditiupkan kepada air itu semua setelah
itu diletakkan
di apa namanya apa namanya ini botol ya
botol-botol kemudian
ee yang datang Silakan ambil yang sakit
silakan ngambil
ya dari Ali Bin Abi Thalib Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam sedang salat
lalu Beliau disengat kelajengking malah
maka Beliau berkata
laallahqri Wu Allah melaknat
kalajengking tidak membiarkan orang
sedang salat diganggu dan juga yang
lainnya da Bim whin kemudian nabi minta
didatangkan air dan garam
kemudian nabi pun
eh apa namanya mengusapkan dengan air
tersebut dan membaca surah alkafirun ya
auhal
kafirunbilalaq Bin jadi Rasulullah
ngambil air dengan garam tersebut ras
wasam usapkan ke bekas gigitan apa
kalajing
tadi abi
dari
Ais menurut Aisyah radhiallah anha tidak
mengapa air dibacakan kemudian air
tersebut dituangkan kepada orang yang
sakit ini pendapat Aisyah radhiallahu
taala
anhab kita lanjutkan bas jadi cara-cara
rukiah yang Syari dengan cara apapun
tidak mengapa seperti seorang baca
kemudian diminumkan sama orang lain juga
tidak tidak mengapa dimandikan diusapkan
ke tubuh orang yang sakit juga tidak
tidak mengapa itu cara-cara yang Syari
ya Jadi tidak mengapa J saya katakan
tadi kalau ada orang kata Nabi
Sallallahu Alaihi
wasallamum an apa namanya eh Barang
siapa di antara kalian yang mampu untuk
berbuat baik kepada saudaranya falyafal
maka lakukanlah ya ini Rasulullah
berbicara tentang konteks rukiah Barang
siapa mampu untuk merukiah maka lakukanl
dapat pahala Apakah orang tersebut
sembuh atau tidak dapat pahala sama
seperti orang berusaha mengobati sembuh
atau tidak dia dapat pahala kalau ada
saudara kita yang sakit kita tawarkan
kalau kamu ada waktu saya mau rukiah
kamu misalnya gak Mengapa ya kamu Sakti
bukan Sakti cuma kita berdoa ini kan doa
berdoa kepada Allah Siapa tahu sembuh ya
maka gak apa-apa dia kemudian merukiah
saudaranya jadi rukiah itu bukan cuma
orang kemasukan Jin ibu-ibu ya Jadi
tidak mesti orang di rukiah itu hanya
yang sekedar kemasukan apa jin penyakit
apa saja Eh bisa dengan rukyah Wil Minal
Qurani Ma
huaifa kami turunkan al-quran yang
al-quran merupakan obat obat itu kata
para ulama umum obat penyakit badan
maupun obat penyakit hati jadi bisa jadi
orang sembuh dengan apa rukyah dengan
baca Quran meskipun itu penyakit Fis
fisik sebagaimana penyakit batin juga
bisa sembuh dengan al-qur'an penyakit
fisik juga bisa sembuh dengan al-qur'an
oleh karena tidak harus bahwasanya
rukiah itu hanya untuk orang yang
ee apa kemasukan Jin ya dalam sebagian
kondisi Ya sebagian orang saya tahu ya
dia malam hari anaknya panas dia tidak
Rumah Sakit tutup tidak punya kendaraan
untuk rumah sakit ah dia baca Quran aja
sembuh anaknya baca Quran aja itu enggak
ada dia sudah pasrah enggak adai baca
Quran baca Quran berapa Jur
kemudian apa turun panas anak maksud
saya e segala cara kita tempuh dengan
berdoa kepada Allah dengan merukyah
dengan pergi ke medis gak ada masalah ya
Dari mana saja kesembuhan Allah berikan
kita melakukan sebab berobat dengan
medis sebab berdoa sebab merukiah juga
apa
seb kita lanjutkan dan wqi meriwayatkan
bahwa Ibrahim an
berkata mereka para sahabat membenciala
jenis
mereka memeni segala bentuk jimat Minal
quranir Quran Apakah jimat tersebut dari
al-quran maupun selain dari al-qur'an
ini pendapat Sebagian ulama pendapat
Ibnu Mas'ud ya radhiallahu Anhu
bahwasanya jimat semuanya dilarang baik
dari al-quran maupun selain dari
al-qur'an dan ini ada khilaf yang kuat
di kalangan para ulama Apakah jimat dari
al-qur'an diperbolehkan atau
tidak ingat khilaf ya jadi
[Musik]
jimat dari
al-qur'an jimat maksudnya azimat ya
kalau orang Malaysia bilang jimat itu
apa jimat itu hemat saya kemarin di
Malaysia Masyaallah ada beberapa
perkataan yang ternyata bahaya ya
bahaya contohnya contoh yang paling
bahaya adalah harus harus itu ternyata
dalam bahasa Malaysia itu boleh makanya
wtu saya Ingatkan besok pengajian harus
murajaah dulu artinya boleh Enggak boleh
murajaah kalau mereka bilang harus tuh
mesti makanya pernah di antara mereka
ada yang protes terhadap fatwa dari
Mufti Saudi Arabia ditulis disebarkan
dalam bahasa Indonesia Mufti Arab Saudi
memandang wanita harus
berjilbab sementara menurut mereka harus
tuh artinya artinya apa boleh jadi boleh
berjilbab boleh tidak berjilbab ini
Mufti ngawur katanya padahal harus itu
artinya Mesti kalau mereka tidak harus
artinya apa boleh nah di antaranya jimat
jimat kata mereka artinya apa ee hemat
ya pemerintah siap membantu jimat Oh
bahaya pemerintah Syirik ini togut ini
jualan jimat ya contoh lagi cadar cadar
itu artinya bukan cadar tapi artinya
spray ya Saya pernah lihat cadar 2 M * 2
M
Masyaallah cadar terpanjang di dunia ya
2 M Kal 2 M ya Terus yang bahaya juga
gampang bahaya ini gampang aja kok
bahaya Gampang itu menurut mereka anak
zina Waduh bahaya bilang Gampang jangan
bilang-bilang sedikit
gampang-gampang gampang orang yang
dibilang Gampang itu seakan-akan
dipanggil apa anak
zina mengerikan kemudian di antaranya
mohon maaf seperti butuh butuh itu
kemaluan apa ee laki-laki yang yang
parah juga yang bahaya juga sempat ada
kita bokong bokong ya kalau bahasa
pantat kan pantat tuh bahaya pantat tuh
Kuan wanita kalau bagi mereka hati-hati
anti di Malaysia bilang apa Bilang
pantat ya pantat tuh kemaluan wanita
bahaya jadi maknanya benar-benar apa
repot kadang-kadang saya makanya saya
waktu ceramah di sana diingatkan Ustaz
jangan bilang butuh Ustaz ya Iya terus
saya ceramah saya Lupa kata Ustaz Antum
bilang 20 kalimat butuh Waduh
bahaya saya
lupa
Tayib Jadi maksudnya azimat ya kalau
jimat itu bahasa Malaysia artinya
Pak al-qur'an jimat dari al-qur'an bisa
dua bentuk murni al-qur'an
saja ini tercampur dengan serial
al-qur'an
dengan
raja-rajaah
angka-angka
huruf-huruf
gambar-gambar dan lain-lain nah yang Mi
al-qur'an saja juga ada dua model
ya yang
ditulis dengan darah
atau
di kulit hewan
ya ya apa namanya yang najis misalnya ya
dan lain-lain ya ditulis ya dengan
ee dengan suatu yang
suci maka yang saya perlu Ingatkan yang
khilaf tu yang ini ya
yangil ini yang
khilaf Kalau yang ini sepakat
haram karena ini apa Syirik ini
Syirik yang ini juga apa sepakat
haram karena menghina al-qur'an
dan khilaf para ulama yang di sini ya di
sini khilaf dua pendapat
ya
haram yang kedua apa boleh yang haram
tadi pendapat siapa Ibnu
Mas'ud Salaf kebanyakannya Ibrahim
annakhaii ini sebagian sebagian Salaf
sebagian Salaf
membolehkan namun pendapat yang lebih
kuat yang lebih hati-hati adalah
pendapat ini ini yang lebih
hati-hati
Kenapa karena al-qur'an
ya Kenapa karena ya karena pertama
al-qur'an dibaca
bukan
ditulis nabi tidak pernah
mengajarkan mengajarkan cara
ini mengajarkan jimat Quran gak pernah
tiga menutup celah-celah
kesirikan jadi
eh pendapat yang benar adalah diharamkan
secara mutlak ya jimat apapun meskipun
hanya murni al-qur'an ditulis di kertas
yang suci t saja haram secara mutlak
Kenapa karena Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam tidak pernah mengajarkan
seperti ini dan kita tahu bahwasanya
rukyah-rukiah doa-doa semuanya di dibaca
seandainya boleh dengan dituliskan Maka
sangat mudah seorang tulis doa sebelum
tidur Kemudian tinggal tempel di
kepalanya tidur
ya padahal kalau kita doa tidur Nabi
baca suruh baca ini baca ini baca ini
baca ini ya Quran juga disuruh di dibaca
ya kalau memang nempel-nempel Quran
boleh ya sudah tinggal rumah ini kita
isi Quran semua jimat ya ya Baca ayat
Kursi tempel di depan rumah depan kamar
pintu depan pintu belakang jadi setan
kalau masuk pintu belakang enggak bisa
besok pintu depan juga enggak bisa
Kenapa ada Ayat Kursi dia baca dulu la
enggak bisa setan masuk tidak pakai
baca-baca dia tinggal nyelonong masuk ya
ya jadi ee lebih Kemudian yang kedua ee
yang ketiga menutup celah-celah menuju
kesyirikan di antaranya orang kalau ada
Ustaz pakai jimat coba Orang mana tahu
jimatnya Quran saja ih Ustaz saja boleh
pakai
jimat Apalagi kita ini orang lihat Ustaz
pakai jimat ya dia pakai jimat sembarang
padahal ustaznya jimat cuma apa Quran
tapi mana orang mana orang tahu itu
jimat cuma Quran
saja jadi ini menutup celah-celah
kesirikan kemudian juga jimat terkadang
al-quran dipakai anak-anak akhirnya anak
tersebut masuk toilet keluar toilet
kemudian bercampur dengan kotoran ngilar
kemudian kena ingusnya dan
macam-macamnya kadang seorang pakai
jimat dia bermaksiat pakai jimat dia
tulisan al-qur'an tapi dia berzina dia
minum khamar liat macam-macam berbohong
sementara dia pakai jimat al-qur'an
namun kebanyakannya jimat pakai al-quran
itu bukan ini Yang ada sekarang ini
bukan ini yang bentuknya ini atau
bentuknya ini yang kebanyakan terjadi
sekarang kebanyakan jimat memang dari
al-quran tapi tulisnya pakai darah qodok
darah tikus terkadang tulis di kulit apa
kulit bangkai Misalnya ini penghinaan
terhadap al-qur'an atau Quran tapi
ditulisnya raja-raja di sampingnya ya
tulis Quran kemudian sebelahnya
nomor-nomor apa gambar-gambar kursi
gambar ini gambar an anu Ini sama ini
mencaburkan kebatilan dengan kebenaran
itu Syirik jadi yang model murni Quran
ini cuma
sedikit ituun Quran terkadang ditulis
dengan ini darah atau atau ditulis
dengan ya
ditulis dengan
berbolak-balik contohnya ya
terputus-putus
huruf
dipisah-pisah macam-macam ya model-model
mereka untuk menghina al-qur'an ya
kadang al-qur'an tapi ditulis
berbolak-balik Alfatihah dari dari kanan
ke kiri dibolak-balik hurufnya
dipisah-pisah dicampur-campur ini semua
penghinaan terhadap al-qur'an Jadi
intinya lebih baik menghindarkan diri
daripada jimat dengan segala bentuknya
karena contoh yang diajarkan oleh Nabi
al-qur'an dibaca bukan ditulis dan
ditempelkan di jidat atau ditempel kan
di badan ya saya dulu kenal orang dia
tulis di dadanya
Bismillahirrahmanirrahim tapi tukang
mabuk ya Repot ya jimatnya Mantap ya
tapi suka mabuk repot
jadi tidak boleh pakai jimat meskipun
dari al-qur'an
yang terakhir saya ingin ibu-ibu buka
halaman 61
ee 62 62 perkataan Hafiz al-hakami ya
halaman 62 saya bacakan sebagai penutup
kajian kita Beliau berkata rahimahullahu
taala dan Tidak diragukan bahwasanya
melarang menggunakan jimat dari
al-qur'an lebih menutup Celah yang
mengantarkan kepada akidah yang haram
terutama di zaman kita ini jika para
sahabat dan para tabiin benci dengan
jimat dari al-qur'an di zaman mereka
yang mulia dan suci sementara Iman di
hati mereka lebih kokoh dan daripada
gunung maka dibencinya jimat dari
al-qur'an di zaman kita yang penuh
dengan fitnah dan ujian lebih utama dan
lebih lebih layak untuk dibenci terlebih
lagi mereka para pengguna jimat telah
menyedikan keringanan ini bolehnya jimat
dengan al-qur'an sebagai sarana dan
wasilah untuk menggunakan jimat yang
murni haram di antaranya mereka menulis
di jimat mereka Sebuah ayat atau surah
atau mereka menulis bismillah atau yang
semisalnya setelah itu di bawahnya
mereka menulis raja-raja yang tidak
dipahami kecuali orang yang menelaah
buku-buku mereka di antaranya mereka
memalingkan hati orang-orang awam dari
bertawakal kepada Allah menuju ke
tergantungan kepada apa yang mereka
Tuliskan ini para penjual jimat bikin
orang jadi tergantung kepada apa yang
mereka Tuliskan bahkan mayoritas mereka
membohongi atau memprovokasi orang-orang
awam padahal tidak ada permasalahan sama
sekali dibohongi maka datanglah salah
seorang awam kepada penjual jimat dan
sang penjual jimat sungguh mengetahui
bagaimana orang awam ini sangat menyukai
jimat maka penjual jimat ini pun berkata
suungguhnya engkau terkena musibah yang
menyangkut keluargamu atau hartamu atau
menimpa dirimu musibahnya demikian
demikian atau ia berkata sesungguhnya
ada jin yang ikut-ikut kamu menyertaimu
atau yang semisalnya ia menyebutkan
perkara-perkara tertentu dan dan
mukadimah-mukadimah yang merupakan
waswas setan Seraya menggambarkan
seakan-akan Ia adalah orang yang
firsatnya benar sangat kasihan sama
orang awam tersebut sangat ingin
kebaikan bagi orang tersebut orang
tertipu kamu ini bahaya Saya kasihan
sama kamu kamu diikuti Jin jinnya dua ya
ketakutan orang awam kamu harus pakai
jimat ini jadi orang awam itu namanya
orang awam dia
dibohong-bohongi maka jika orangawam
yang bodoh ini dan dungu ini hatinya
telah dipenuhi rasa takut karena apa
yang disebutkan tentangnya maka tatkali
itu hatinya berpaling dari rabbnya
kemudian hatinya dan jasadnya fokus
menuju sang penipu penjual jimat
tersebut bersandar kepadanya dan
berpatokan kepadanya bukan kepada Allah
lalu orang awam ini bertanya Kalau
begitu Apakah solusinya ter ap Apa yang
telah kau Sebutkan Bagaimana cara
menolaknya dan mengatasinya seakan-akan
di tangan penjual jimat yang menipu
penipu tersebutlah kemanfaatan dan
kemudaratan maka tatkala itu harapan
sang penjual jimat pun terwujudkan rasa
tamaknya pun membesar agar orang awam
yang bodoh tadi memberikan uang
sebanyak-banyaknya kepadanya maka ia pun
berkata kepada orang awam yang bodoh itu
jika engkau memberikan kepadaku uang
senilai demikian dan Demikian maka aku
akan menuliskan untukmu suatu penangkal
yaitu jimat yang ditulis di kertas yang
panjangnya Sekian dan lebarnya sekian
secara memoles dan memperindah rayuannya
nah jimat ini hendaknya engkau pakai
untuk menangkal Penyakit ini dan itu
Lihatlah Apakah menurut anda disertai
keyakinan yang seperti ini masih
termasuk Syirik kecil jadi Hafiz Agam
mengatakan jimat ini Syirik kecil tapi
bisa berangkat jadi Syirik apa besar
tatkala dia tawakalnya benar-benar
kepada jimat tersebut lupa kepada Allah
bahkan ini merupakan bentuk penyembahan
terhadap selain Allah bentuk bertawakal
kepada selain Allah dan Bersandar kepada
selain Allah menuju kepada perbuatan
makhluk lalu penjual jimat pun menulis
sedikit al-qur'an di raja-raja yang
telah Ia Tuliskan tadi demi Allah tidak
ada musuh-musuh Islam yang menghina
al-qur'an seperti penghinaan yang
dilakukan oleh mereka para penjual jimat
yang mengaku Islam demi allah tidaklah
turun al-qur'an kecuali untuk dibaca dan
diamalkan menjalankan perintahnya dan
menjul larangannya dan semuanya dari
Rabb Kita Sementara mereka para penjual
jimat telah menggagalkan ini semuanya
dan telah membuang ini semua di belakang
mereka mereka tidaklah menjaga al-qur'an
melainkan hanyalah
tulisannya akhir harusnya al-qur'an
dibaca malah dibuat jadi pegangan dan
macam-macam
sisanya baca sendiri ya tapi demikian
saja kalau ada yang bertanya saya
persilakan wallahu taala alam bis masih
15 menit
Ustaz sekarang banyak dijual kalung
gelang kesehatan apakah termasuk jimat
kita bilang ee kalau memang ternyata itu
terbukti secara medis direkomendasi oleh
seluruh para dokter sudah terbukti
secara
ee secara medis menurut pakar para
dokter bukan menurut para penjual ya
karena bisa jadi penjual tersebut
mengatakan dokter ini mengatakan
demikian ini dokter-dokter penjual ya
Nah kita ingin secara medis
internasional sudah terbukti bahwasanya
ini benar-benar
ee apa namanya benar-benar bisa
menyembuhkan ada pengaruh secara medis
maka gak apaapa maka itu bukan jimat
Tapi selama semua itu hanyalah berasal
dari
perkataan para penjual maka sebaiknya
ditinggalkan Saya tidak mengatakan jimah
tapi saya katakan sebaiknya ditinggalkan
Ya tapi kalau benar-benar dokter sudah
mengakui secara medis bisa dibuktikan
secara ilmiah maka ak Mengapa maka itu
salah satu