Kind: captions
Language: id
hai semua ayo segera download kurante
deblur tafsir dalam genggaman anda
bilang rahim salamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahi ala islami khozainul
lailahaillallah wahdahula syarikalah wa
ali mukhni asyhadu anna muhammadan
abduhu warasuluhu jahe dari tuhan bahwa
sholli alaihi wa ala alihi wa ashabihi
wa azwajihi para ikhwan sekalian para
akhwat jamaah mesjid al-ikhlas dukuh
bima bekasi yang dirahmati oleh allah
subhanahuwata'ala ambillah pada suatu
hari ini kita dipertemukan kembali oleh
allah subhanahuwata'ala dalam rangka
saling mengingatkan ya tentang ayat-ayat
allah subhanahuwata'ala ambillah kita
bersyukur kepada allah masih diberikan
kesempatan untuk menelaah ayat-ayat
firman firman allah subhanahu wa ta'ala
karena
film sebagai media tau bosnya tahu
adalah gosiva oli mafissudur ayat-ayat
allah adalah pembersih dari
penyakit-penyakit hati ya hujan warohmah
sebagai petunjuk dan rahmat semakin
seorang sering membaca ayat allah
subhanahu wa ta'ala maka di semakin
bahagia ya karena dia semakin terikat
dengan firman-firman allah subhanahu wa
ta'ala dan sebagaimana biasanya bahkan
surat al-maidah masih berkaitan dengan
al-ahkam al-ahkam al-fiqhiyyah tentang
hukum-hukum fiqih
a&p respon kali ini kita akan bahas
tentang ayat-ayat wook yaitu ayat
tentang fiqih wudhu jadi mau tidak mau
kita akan bahas fiqih wudhu pada
kesempatan malam hari ini saya bacakan
ayat nya surat almaidah ayat 6 yayu
ladzina amanu ideacom tumila variatif
aksi wujuuhakum aidiyakum ilmu khodam
wardhill aku mi al qabail wayang beriman
jika kalian tidak melaksanakan salat
vaksin wujuuhakum dan maka cucilah wajah
kalian wahai dia kumpilan marovitch dan
juga cucilah tangan-tangan kalian sampai
ke siku
hai wamsahu biruusikum dan juga usaplah
kepala kalian borju laku ngiler kakbah
in dan cucilah kedua kaki kalian atau
kayak kalian sampai ke dua mata kaki ya
eh kemudian allah berfirman lain kuntum
junuban foto haru jika kalian dalam
kondisi junub maka mandira beruntung
naruto ala safrino javah.com inalgoritma
ulama sumanita film terjemahan protein
frieden toyiba ya kalian sakit atau
sedang bersafar atau salah seorang
datang dari buang air besar atau
menyentuh wanita kemudian kalian tidak
mendapati air fatah yang mampu shaidan
thoyyibah maka silahkan gabun bertayamum
dengan tanah yang baik khomsah wujud
humaidi komit maka usaplah wajah wajah
kalian dan tangan-tangan kalian dari
tanah tersebut melayu ridollohu diajak
ada alaykum min-ho
di rumah allah tidak menghendaki
kesulitan bagi kalian wallace
yuridullahu tohiro kumakan tadi obat
ingin mensucikan kalian meliputi
menikmati tahu alaykum dan
hai untuk menyempurnakan nikmat allah
atas kalian la'allakum taskurun agar
kalian bersyukur
hai dengan baik kita akan bahas beberapa
permasalahan ya
hi ho
foto bugil lo subhana wa ta'ala
berfirman ya ayyuhalladzina amanu
hai porno
mp3hum tumhe alat sholat
the lounge
hai fagsilu wujuuhakum
the way ide aku ngiler marovitch
the lounge
di sekolah berfirman wahai orang-orang
yang beriman
hai hai orang-orang yang beriman jika
kalian berdiri untuk salat ya jika
kalian sangat hendak salat
free download
hai vaksin wujuuhakum basuhlah wajah
kalian
hai basuhlah
hai wajah-wajah kalian lagi
hai kemudian basuhlah tangan tangan
kalian dan tangan-tangan kalian
hai hingga
a text
di sini eh file yang bisa kita ambil
pertama allah buka ayat ini dengan wahai
orang-orang yang yang beriman sehingga
ideal bahwasanya yang taat kepada allah
hai untuk berwudhu
ini adalah orang-orang beriman gembira
tahu hanya wudhu memiliki banyak
keutamaan ya diantaranya orang berburu
kalau berburu maka dosa-dosanya akan
keluar dari tubuhnya sampai dosa-dosanya
keluar dari kuku-kukunya bahkan sebagai
white glue dari telinganya jadi seorang
borobudur kita tahu kita banyak
melakukan maksiat terutama di zaman
sekarang ini yang dengan adanya metode
banyak maksiat yang kita lihat banyak
masjid yang kita dengarkan banyak masjid
yang kita bicarakan maka tatkala kita
berwudhu dengan beserta jatuhnya air
wudhu tersebut maka dosa-dosa kita juga
berguguran maka seorang berusaha untuk
tidak meninggalkan wudhu kemudian
sebagaimana disebut dalam hadits
barangsiapa berwudhu seperti wudhunya
nabi salam maka diampuni dosa-dosanya
yang telah lalu telah lalu katanya bisa
lem pemantauan nah wuih ada rumah sodara
atau nilai uh aduh fihima nafsahu
ghufirolahu mata
menganggap barangsiapa yang dia berwudhu
dengan tata cara wudhu kemudian shalat
dua rakaat jadi aku syok dalam shalatnya
tidak ngajak berbicara jiwanya maka akan
diampuni dosa-dosa yang telah yang telah
lalu seseorang berusaha mengenal
bagaimana cara wudhu nabi saw wasallam
sehingga dia bisa berwudhu dengan cara
bulu nabi salam ya kemudian bisa
diampuni dosa-dosanya jika dia salat
dengan khusyuk ya kalaupun dia tidak
shalat dengan khusyuk tetap dosa-dosanya
diampuni ya karena eh karena dia
berwudhu dan dengan turunnya air wudhu
dari tubuhnya maka turun pula
dosa-dosanya eh
hai orang-orang yang beriman idea qumtum
ilah salat
yo come yokumo qumtum kalau kita artikan
saya secara lafal jika diartikan secara
lafal
hai secara tekstual
hai neng tidak untung ilah salat tidak
kunjung hilang salat itu jika kalian
jika kalian telah berdiri telah berdiri
untuk salat karena kuntum disini adalah
filmafik tidak kunjungi filmapik jadi
telah berdiri maka kalau kita artikan
secara bahasa indonesia woi orang
beriman jika kalian telah berdiri untuk
salat maka berwudhulah nggak mungkin
harusnya wudhu sebelum berdiri shalat
wudhu sebelum berdiri shalat makanya
tidak untuk jika kalian telah berdiri
ini ditakwil oleh para ulama ditakwil
dengan ida altum tidak ratu moswarat
gila
hai arok tumus
hai itu kalau kalian hendak salat
artinya jika kalian enggak salat
hai ini diantara contoh takdir yang
boleh kalau tidak mungkin kita artikan
secara bergiliran itu orang mengatakan
ini uslup dalam bahasa arab metode
bahasa arab ya ini sama seperti faida
qoro'tal qurana freestyle bila jika
kalian baca quran maka beristi'adzah
kepada allah isti'adzah ketika baca
quran sebelum baca quran sebelum tapi
kata allah jika kalian telah baca quran
maka berikhtiar dalam maka itu ditakwil
tidak road alquran ya maksudnya adalah
jika kalian mau baca al-qur'an ini dalil
tentang jika kalian ndak salat nih dalil
bahwasanya dalil bahwa
hai niat itu wajibnya niat
hai wajib untuk wudhu jikalau seorang
anda berwudhu di rsj niatnya untuk
mutunya silahkan para ulama tiga mazhab
yaitu mazhab syafi'i madzhab hambali dan
mazhab maliki mengatakan bahwa niat
untuk berwudhu itu wajib masih dia dia
baru dia begitu niat untuk salat ya
wajib tetapi kalau mazhab hanafi
mengatakan tidak disyaratkan seorang
berniat banyak dia udah selesai kalau
sudah tercuci terbasuh anggota wudhu 09
alquran kemudian ia tidak dia tetap sah
dan pendapat itu salah dah karena disini
allah mengatakan wahai orang beriman
jika kalian ndak salat maka berwudhulah
berarti ada niat wudhu untuk apa untuk
salat ya ada niat wudu untuk salat sama
seperti allah nanti dalam air gem akhir
ayat wa ingkuntum junuban foto harus
jika kalian dalam kondisi junub maka
bersucilah bahkan mandilah berarti mandi
itu untuk apa menghilangkan apa junub
ini dia tahu dia sedang junub maka dia
mandi berarti apa tujuan mandi ada
niatnya untuk menghilangkan junub karena
allah mengatakan paint kuntum-kuntum
junuban kalau kalian junub maka mandilah
berarti apaan niat mandi tersebut untuk
bilangan apa junub ndak boleh mandi
tanpa niat sebagaimana pendapat
hanafiyyah mereka mandi tampaknya
sah-sah saja kalau kita ndak boleh ya
ndak boleh misalnya seorang seorang
junub pagi-pagi hari dia berhubungan
sama istrinya hari jumat pemilu dia lupa
mandi junub udah mau salat jumat dia
mandi tapi dia nggak niat mandi junub
mandi-mandi biasa aja begitu imam takdir
allah waktu saya tadi mandinya nggak
niat junub apakah sah sholatnya nggak
sah kenapa karena dia ketika mandi tidak
diniatkan untuk menghilangkan apa junub
menurut jumhur ulama matic tiga mazhab
mazhab maliki kemudian syafi'i dan
hambali bahwasanya harus ada niat rasul
bersabda innamal a'malu bin niat amal
tergantung niatnya bisa jadi orang mandi
karena untuk menuju remaja bisa jadi
orang mandi untuk bersih-bersih saja
sabar saja bisa jadi orang berwudhu
untuk shalat bisi orang membasahi
wajahnya tangannya berkumur-kumur
kakinya hanya dalam rangka untuk segera
segaran maka yang benar bahwasanya niat
hukumnya wajib kenapa karena allah
mengatakan tidak untuk elah salat
maksudnya jika kau hendak salat maka
berwudhulah berarti keinginan untuk
salat sudah ada sebelum berwudhu berarti
ke orang tatkala berwudhu niatnya untuk
apa untuk shalat shalat taubat sini
sl3 disini kata allah subhana wa taala
iya kunjungilah salat vaksin artinya
jika hendak shalat maka berwudhulah jika
kehendak shalat maka berwudhulah maka
wudhu maka untuk eh eh
hai jadi allah mengatakan jika kehendak
salat maka bunuhlah
hai maka semua yang dinamakan shalat
syaratnya harus wudhu semua ini ada dua
faedah yang pertama semua yang dinamakan
semua yang namanya shalat
hai shalat harus dengan wudhu
di dalam hati setelah selesai enggak ya
bulu pesawat ahlikum tidak ada sehat
taubat tidaklah allah menerima salah
salah seorang dari kalian jika dia
berhadas sampai dia berwudhu berarti
semua salat harus ada wudhunya salat
banyak macamnya berarti ada shalat wajib
shalat lima waktu
hai berapa shalat janazah
ndak semuanya salat-salat sunnah
hai shalat-shalat sunnah semuanya
dikerjakan harus dengan wudhu harus
dengan utuh barangsiapa yang shalat cat
tanpa wudhu maka shalatnya tidak tidak
sah layak berubah seolah tak hatiku
mirah daerah thaulaba allah tidak
menerima salat salat salat seorang
salat-salat dari salah seorang kalian
jika dia dalam kondisi berhadas sampai
dia begini file yang pertama adapun
misalnya sujud tilawah itu kan bukan
salat apakah wudhu tidak ada film ade
mengatakan harus broery maranti dak
karena dia bukan salat sujud tilawah
sujud syukur apakah harus berwudhu yang
roji tidak harus sekali bukan salat ya
dari menunjukkan bahwasanya pak dia
adalah salat sebentar yang allah
wajibkan dulu cuma wa salat ya maksudnya
tidak dikatakan sebagai salat ya
silahkan para ulama teorinya benar tidak
tidak wajib untuk untuk tidak wajib
untuk kamu yang wajib untuk adalah yang
salat mau sholat fardhu shalat sunnah
mau sholat fardhu kifayah mau salat
apapun harus dengan utuh fade yang kedua
ini devil's juga
hai
hai repromed bagaimana mengatakan
hai ulama berpendapat
the lounge
hai yang wajib yang wajib untuk wudhu
hanya salat hanya salat
ngomong-ngomong selain itu sunnah
hai produk sunnah kenapa karena
hai selain masih apa masuk masjid
hai apakah wajib wudhu jawabannya tidak
mau etika apakah wudhu tidak dia salah
satu bukan etika follow bukan bukan
masuk masjid salah satu bukan bukan baca
quran salah satu bukan bukan kalau
sunnah ia semua sepakat sudah masuk
mesjid sunnah kita bobok kita itikaf
disunnahkan dalam kondisi apa untuk baca
al-quran disunahkan dalam kondisi apa
bobok ikut taklim dalam silakan dengan
kondisi apa wugo semuanya aja anjurkan
kita senantiasa untuk dalam kondisi
berwudhu dan nabi saw demikian beliau
selalu dalam kondisi berusaha untuk apa
berfoto ya tetapi apakah hukumnya wajib
hai apakah hukumnya wajib kalau selain
salat seperti tadi baca quran apakah
wajib berwudhu ni ada kilap ulama yang
panjang dalam masa ini terlebih lagi
masalah thowaf apakah wajib wudhu ini
tidak lagi yang panjang tetapi
berdasarkan etika adalah mengatakan jika
kalian hendak salat maka berwudhulah ya
di awal tidak mengatakan eh apa namanya
berwudhulah untuk salad ya kalau
berwudhu untuk shalat butuh bisa yang
lainnya kalau mengatakan berwudhulah
untuk salat bisa jadi wudhu untuk baca
ini duduk untuk itikaf tapi orang batak
pesawat kalau kehendak salat berwudhulah
berarti wudhunya berkaitan juga dengan
apa salah saya ulangi sisi pendalilan
nya oh tidak mengatakan berubah kalian
tuh salat karena kalau bilang berwudhu
untuk shalat mungkin bisa untuk yang
lainnya berwudhu untuk ini belum tapi
kalau matang jika kalian enggak salat
maka berwudhulah maka wudhunya berkaitan
dengan apa salat ini mendapat cukup kuat
oleh banyak ulama hanafiyah dan dikotil
nasywanathania beliau mereka mengatakan
bahwasanya thowaf tidak wajib untuk
wudhu thowaf tidak wajib untuk wudhu
atau of dalam kondisi buruk semua ulama
sepakat adalah eh sunnah dianjurkan tapi
apakah syarat uap harus wuduk makin
khilaf yang kuat jumhur ulama mengatakan
wajib barangsiapa yang thawaf di ka'bah
itu maka tidak tidak sah adapun madzhab
hanafi dan dikotil ibnu taimiyah dan
dipilih husein rohimahulloh bahwasanya
thowaf tidak harus berwudhu karena para
pesulap tidak pernah bilang kalau flu
enggak ada polosan meme kondisi buruh
tolak maka tidak menunjukkan itu wajib
tidak melihat wajib sebagai wasallam
tidur dalam kondisi perut tidak
menunjukkan tidur wudu apa hukumnya pak
wajib kalau sunnah semua sepakat kalau
sudah semua sepakat kalau kita
berpendapat dengan pendapat hanafiyah
dan juga pendapat siap simsimi ya
bahwasanya thowaf tidak wajib tidak
wajib saya tidak wajib untuk berwudhu
tapi hanya sunnah maka banyak orang
ketika telah mereka batal di tengah
jalan tuh banyak apalagi kondisi
sekarang yang macet tua bisa di dua jam
seorang susah menahan publik ataupun ia
berusaha menahan maka dalam kondisi
menahan sehingga gasnya berputar-putar
di perutnya ya dua jam bertahan begitu
selesai alhamdulillah langsung melepas
semuanya saya begaya tapi ya alam saya
lebih condong mendapat bosnya tidak
wajib
kedai yang tubuhnya kita berusaha untuk
berwudhu tapi kondisi sekarang tidak
seperti jaman dahulu top sebentar
sekarang tua bisa dua jam lah bisa dua
jam kalau musim haji bisa dua jam ya
oleh karenanya yang benar loh alam
bishowab disunnahkan untuk wudhu ketika
tok tapi tidak wajib ini pendapat yang
cukup kuat bahwasanya yang namanya wajib
wudhu cuma untuk apa salat untuk yang
lainnya sunnah sehingga baca quran tidak
wajib untuk untuk ada villa tentunya apa
namanya as tidak wajib ini tidak kilap
baca quran boleh tambak uh tidak tidak
ada vila yang tidak bagaimana menyentuh
quran untuk ukuran apakah dia wajib
butuh atau tidak tapi kalau baca quran
tanpa wudhu semua orang membolehkan eh
kemudian saja masuk masih tidak harus
berguru bobok itikaf harus buru-buru
ikut taklim tidak harus berhubung banyak
ya menjadi toafl harus berwudhu
wulan tidur tidak dalam kondisi bet
berwudhu ya tetapi eh itu semua sunnah
namun tidak dikatakan wajib karena
disini allah mengkaitkan salat dengan
huruf jadi kalau kehendak salat maka
berwudhulah ya pun tidak dikaitkan
dengan yang lainnya untuk hanya
dikaitkan dengan salad
hai beb
hai eh tidur pertanyaan masalah
berikutnya permasalahan eh
hai hongkongkong
the lounge
ngomong
ini memang
ini bukan masalah ya permasalahan kedua
sagita
ngomong-ngomong kalau kita bilang
masalah cenderungnya problem padahal
dalam bahasa arab masalah itu
permasalahan ya bukan berarti problem eh
kalau kita ada masalah ini ngerti ada
pak problem mereka berharap masalah tapi
nyawa paruh masalah anda
hai permasalahan atau masalah dalam
bahasa arab tentang apakah apakah
disunnahkan
e-ktp mengulangi mengulangi wudhu
hai setiap kali shalat meskipun belum
batal meski belum batal ya eh apakah
disunnahkan kita untuk mengulangi wudhu
meskipun kita tidak batal untuk sholat
isya sholat dhuhur kemudian saya di
masjid saya baca quran sampai tiba salat
ashar tidak batal apakah sunnah saya
untuk wudhu lagi tajwidul wujud
mengulangi apa bodoh kemudian
the set tidak batal tapi saya untuk
kemudian saya tunggu lagi saya magrib
tidak batal apakah saya disunnahkan
berwudhu lagi untuk magrib yang benar
hukumnya sunnah terjadi ludo ini daftar
lainnya bisa lebih setiap salat maka
beliau mengulangi wudhu tetapi nabi
pernah mencontohkan ketika fathu makkah
rasulullah salam shalat lima waktu satu
kali wuduk sela-sela berhasil masuk maka
umar bertanya rasulullah
anak2 natasha ikan maupun tetes naoh
kamu kalau umar heroshock makan soto
yang tidak pernah kulakukan sebelumnya
lima waktu sekalian satu kali utuh maka
umat nabi menjawab hamdan sana tuh ya
umatnya sengaja melakukannya welcome
untuk beri penjelasan bahwasanya
mengulangi wudhu kalau tidak batal
hukumnya tidak wajib tapi apa sun suna
tentu dengan kalau kita mengulangi wudhu
kita lebih segar meskipun tidak batal
kita berwudhu lagi lebih segar lagi paha
lagu apa dosa-dosa bubur lagi ya
dosa-dosa gugur lagi yang dimaksud
mengulangi wudhu setiap kali shalat
bukan semua salat temanya shalat shalat
lima waktu shalat shalat fardhu
hai bukan maksudnya saya sekarang salat
isya
hai sewu kemudian untuk ba'diyah isya
saya untuk lagi nggak atau misalnya
sholat dzuhur qobliyah dzuhur saya butuh
mau sholat dzuhur nya saya wudhu lagi
mbak dianya saya udah lagi bukan kita
maksudnya tetapi antara shalat fardhu
dengan shalat fardhu ya yang lainnya
apakah disunnahkan untuk mengulangi
wudhu maka yang jawabannya adalah sunnah
antara shalat fardhu yang satu dengan
foto yang lain sunnah dan tidak wajib
kenapa ke habib pernah mencontohkan
ketika fathu makkah solo sengaja untuk
eh apa namanya 5 salat langsung solo
salam berwudhu sekali wudhu untuk lima
kali waktu sholat untuk menunjukkan
bahwasanya hal ini tidaklah tidaklah
wajib thaib kita bahas berikutnya ikhlas
subhanahuwata'ala vaksin wujuuhakum
cucilah wajah kalian vaksin wujuuhakum
basuhlah kalau bahasa kita basuhlah
ngomong apa yang dimaksud dengan
alghoslu apa yang dimaksud dengan
alghoslu
mbasuh baru itu apa bakso ada viral di
kalian para ulama tentang makna basuh
jemur ulama jumhur
cukup menjalankan air menjalankan air di
anggota wudhu tersebut
hai tanpa harus
hai tanpa harus tabligh harus gosok
dengan tangan
hai tidak harus
hai adapun malikiyah mazhab malikiyah ya
harus tabligh harus dark madball itu
artinya tadi gosok
10 dengan tangan
engkau ini ada filmfare lama ini
pendapat malikiyah seperti al-imam malik
diikuti oleh al-qurthubi dalam tafsirnya
mengatakan bachsin namanya mencuci itu
vaksin wujuuhakum itu harus tangan gosok
ndak karena rasul ketika mempraktekkan
mencuci dipakai tangan semuanya dia
tangan di gini kan paham berarti air
cuma bukan cuma air yang lewat tapi apa
namanya digosokkan juga community mrol
mau dikata mereka imron ulma air
dijalankan
hai air dijalankan dah toyib makanya eh
eh
hai pendapat jumhur mengatakan tidak
harus tunai hias sunnah kita dengan
tangan kenapa kata mereka allah
berbicara dengan secara bahasa faksi lu
dan alghoslu dalam bahasa arabnya kita
akan kalau naksir alquran pakai bahasa
lebih daripada itu apa namanya berarti
tidak sampai wajib sunnah kata para
ulama alghoslu secara bahasa artinya
hanya yang penting bahasa membahas
tobasatu berarti air kena air selesai
makanya mereka mengatakan kalau seorang
misalnya berwudhu ia berwudhu ini kue
jipang andi enggak gini jeruk 123 celup
ke-12 atau air gideon khusus sudah sudah
sah
hai karena air sudah mengalir di apa di
tangannya air tangan tadi airmadidi
tangannya jika kita enggak chipset sudah
selesai misalnya ada bab 21 mungkin satu
selesai tidak harus dia gosok-gosok ini
pendapat polo alam secara bahasa dia
lebih tepat
hai namun tentunya dengan tangan sunnah
kita sekarang bicara tentang barulah
metode mereka bebas dan kadar minimal
supaya orang tahu kapan sah kapan tidak
sah kalau kita bilang sunnahnya ya
sunnahnya pakai tangan digosok paham
kita bicara sunnah-sunnahnya gosok
tangan ya sunnahnya kaki digosok ya
semuanya pakai tangan tetapi kadar
minimal sahnya itu yang dibahas oleh
para ulama apakah dengan hanya misalnya
kita cipta dalam iklan tersebut perut
mungkin waktu duduk jatuh capek tinggal
terus kena semua sah jawabannya sah
menurut jumhur ulama jawaban sah-sah
menurut jumhur ulama jadi tinggal kaki
di kiri udah selesai
hai adapun malikiyah maka harus dengan
dalam delete digosok halus dengan di
digosok tentunya semua sepakat menggosok
itu hukumnya sunnah tetapi yang kita
bicarakan bukan masalah sunnahnya kadar
minimal dikatakan wajib paham jadi yang
benar pendapat jumhur karena lebih pas
dengan secara bahasa namanya membasuh
itu tidak harus gosok tidak haruslah
seseorang kalau mandi kuliner sudah
dikatakan diam bakso badannya enggak
sudah selesai secara bahasa kena dia
kalau adapun digosok-gosokkan lebih
bagus lebih bagus ya
hai bagi yang gosok istrinya ya
video bye bye a4 tilu wujuuhakum cucilah
ini yang benar namanya bakso itu tidak
harus eh digosok dengan bulu yang
berikutnya ingatkan beli orang ketika
berwudhu musim haji mungkin dia tidak
bawa air dianya semprot kispray misalnya
apa yang sesuai itu enggak benar-benar
karena harus ada air yang baru berjalan
caranya gimana ayahnya di tumpahin
brodin jalankan adapun jumlah semprot
itu tidak ada air yang mengalir ya pak
kalau berdasarkan perkede vinisi
daripada alkohol yaitu imron ulma ala
ugm nabail untuk menjalankan air di
anggota wudhu tersebut adapun masbro
saja ketidak jadi kalau kita julukan air
jelas mengalir kalau hidup kalau cuma
semprot gitu jadi cuma nempel apa
namanya tidak berjalan air tersebut
paham jadi kalau mau bisanya kita dalam
kondisi thowaf dalam kondisi pada
tetangga penyet deh
airnya kita body aqua baru kita tumpahin
baru kita jalanin airnya jadi kalau
begitu tidak jadi masalah keb
hai selanjut kan uh akung basuhlah wajah
kalian apa yang dimaksud dengan wajah
wajahnya apa yang dimaksud dengan wajah
kepo as a karena rasulullah saw menjadi
lem kaidah ushul fiqih dalam kaidah
fikih kalau ada sesuatu definisi maka
kita harus bawa kepada definisi secara
istilahi serai setelah syariat kalau
ternyata syariat tidak menjelaskan maka
kita kembali kepada allah kepada urut
kalau tidak menjelaskan kita kembali
kepada bahasa pada bahasa itu itu
dalam-dalam usul fiqih contoh kalau
salat salat tapak salat secara bahasa
artinya doa tapi secara syar'i bukan doa
sholat itu secara syar'i adalah gerakan
yang dibuka dengan takbiratul ihram
dengan gerakan-gerakan khusus dan
ditutupi dengan nadi akhirnya dapat
assalamualaikum warahmatullah berkata
janganlah seorang belakang doakan
artinya ingat atau doa apa shalat
ternyata yg sudah cukup berdoa sesudah
shalat ente jangan bicara ini serinya
ada sama al-hajj jual hatinya al-qosdu
menuju menuju apa menuju baitullah
hai hai bukan sekadar menunjuk hati saya
sudah menuju ke kbc sudah haji nggak ya
ada ada istilah syar'i nya soal apa haji
itu apa umroh itu apa selama ada istilah
syar'i maka tidak boleh kita bawa kepada
makna bahasa atau makna urfi makna
tradisinya enggak boleh tetapi kalau
tidak ada tidak ada pembahasan syar'i
10 tidak pernah menjelaskan secara
syariat mau tidak mau kita kembali
kepada tradisi urf definisi secara of
atau secara bahasa contoh wajah-wajah
saw tidak pernah jelaskan namanya wajah
untuk diuji ini tuh dari sini sampai
sini rasul tidak pernah menjelaskan
kalau tidak pernah menjelaskan maka
definisi wajah secara seri tidak ada
maka dengan demikian para ulama
kembalikan kepada uruf alwahyu adalah
mayat wajah insan wajah itu suatu orang
yang berhadapan dengannya jingle kita
dididik di apa namanya di kaca cermin
kita lihat wajah kita itulah wajah yang
terlihat berhadapan dengan kita ini
wajah atau bukan bukan biar kelihatan ya
kelihatan ini enggak kelihatan ini
enggak kelihatan di ini enggak kelihatan
ini enggak kelihatan ini enggak
kelihatannya depan yang kelihatan wajah
hai ini bukan kepala ini namanya ini
bukan wajahnya pak kepala tapi wajah
oleh karenanya perawatan namanya wajah
adalah dimulai dari yang mereka kembali
secara bahasa wajah adalah dimulai dari
tempat awal tumbuhnya rambut orang
normal ya saya masih normal insyaallah
dari sini kalian sudah botak tengah
enggak bisa jadi patokan mewahnya dari
sehingga ya diramu sudah nggak ada
kata-kata apa namanya namanya wajah dari
tempat tumbuh rambut di bagian kepala
inilah wajah kalau masih normal berarti
kita atau ini wajah di atas ini bukan
lagi ini kepala faham kepala wajah dan
sini dibuka sel rambut lalu orang sudah
botak tengah berarti bukan jadi patokan
kira-kira dulu rambutnya kalau tunggu
sampai mana ya situlah wajahnya ini
sampai sini ya itu yang pertama kemudian
eh tuhan itu secara vertikal dari sini
sampai sini nih di belakang ini sudah
bukan wajah tahap ini karena bukan tidak
berhadapan lagi di belakang sini tapi
sampai sini ini namanya apa
wajah dari sini sampai sini secara
vertikal secara horizontal lebar dari
sini-sini sampai si nah makanya disitu
ada villa adapun orang yang punya ininya
kali dalam bahasa arab apa bahasanya
jambangnya jombang ada yang di ambangnya
kalau orang tidak punya jambang orang
tidak punya jambang maka di belakang dia
ini ini yang putih kulit ini sampai
telinga ini termasuk wajah jadi harus
dibasuh maaf tapi kalau dia punya
jambang lebat ya sebagian informasi
allah tampang-tampang arab tapi nggak
tahu bahasa arab harap maklum ya jadi
masih apa namanya jambangnya panjang
disini nah apakah wajah cuma sampai
disitu karena belakangnya enggak
kelihatan tertutup dengan apa jambang
indahnya ini diantara jambang dengan
telinga raja bang telinga ada apa ada
kulit di sini apa termasuk wajah atau
tidak ada hilang di kalangan para ulama
hai kalau orangnya nggak punya jambang
seperti saya ini termasuk wajah tapi
orang jambangnya lebat disini tebet
apakah ini termasuk ketemukan karena
kalau dari lihat di cermin enggak
kelihatan
hai maka ada kilap di kalau lama yang
lebih hati-hati kita basuh juga ngerti
kita bakso juga adapun di atas jambang
ini bukan wajah rambut setelah jambang
ini kan tetap disini menyusu duduk
disini sudah tidak bukan wajah lagi itu
bagian baby pala gaib jadi itulah wajah
seorang tahu bagaimana dia membasuh
wajahnya maka dari sini habis ini
kemudian diisi sampai sini ya maka dia
berusaha membasuh dengan dengan baik ya
jangan sampai ada sedikitpun yang
terluput dari pada air maka dia basuh ya
vaksin wujuuhakum diabase terserah mau
begini ke atas melihat yang yang udah
dedes ke bawah tentunya atau modern dulu
doski terserah ya oh tidak menjelaskan
bagaimana caranya maka kalau allah
mutlak kan kita mutlak kan ya kita
melengkapi biasanya orang yang mudahnya
begini terus kemudian diputar begini di
atau tapi itu terserah pada orang mudah
dibawa kuotasi terserah ya kita juga
sunnahnya jadi nggak ada itu nggak ada
jelas allah tidak jelasin rojak
ya udah pokoknya wajah kita terkena apa
air cdc kemudian kita bahaya semua ya
kami sini satu melebar lagi kemudian
bachsin lagi semua di sini ya ndak usah
diangkat kepala nggak kesini aja sampai
tempat tunggu apa rambut ya 12 yang
ketiga juga selesai begitu mp3 itu aja
masalah berikutnya dengan jenggot kalau
orang tidak punya janggut seperti saya
ada tapi nggak kelihatan maka dibantuin
ikan ini termasuk wajah tetapi kalau
jenggotnya lebat misalnya sambil sini
apakah dia taklim masukkan jadi jadinya
di sela-sela di bawah jenggot
subhanallah mengatakan semua hadits yang
datang-datang bosnya nadi menyalakan
jadinya dijemput semuanya gaib sudah
dikatakan 5 ahmad
ini dikatakan juga oleh nabi hatim dan
juga dikatakan oleh ibnu abdil barr ya
yang merekam matang semua hadits-hadits
yang datang nabi salam selama demo hasan
kan zaman sekarang tapi sel dalam mesin
ice lebih cocok kepada para ulama
mutaqaddimin para ulama dahulu mereka
lebih paham tentang ilmu hadits sehingga
melewatkan semua hadis yang berkaitan
dengan rasulullah menyuruhnya lain maka
haditsnya dhaif maka tidak dikatakan
wajib kode menyala-nyala gita belum
silahkan sunnah jadi ingin membasahi apa
bagian kulitnya tapi kalau tidak cuma
dia bagian wajah terus selesai karena
jenggotnya lebat menutupi dagunya maka
sudah cukup maka sudah sudah cukup ya
maka sudah cukup tidak harus dia selalu
a'lam bishowab yang menyala-nyala
silakan ini pendapat sebagian fuqoha
dari sela-sela karena ada hadits tadi
meskipun dhaif dan secara logika ini kan
bisa di sela-sela maka selesailah tetapi
kalau mengatakan wajib susah untuk
menelan wajib ardi sela-sela alam
bishowab tapi demi
ha permasalahan tersebut jadi tinggal
kemudian tidak harus jenggotnya dipasang
karena wajah cuma sampai sini paham ya
kalau sudah sampai sini b7nda sini aja
cukup tap kenapa tidak tidak jenggot dia
juga sini sama orang kalau itu kepala
dan wajah cuma sampai sini jemput bukan
wajah pak ini cukup sampai sini udah
selesai sampai sini jemputnya udah
selesai tidak punya dia
di mananya basahin lagi 123 nggak pernah
sama kamu jarak rambut juga sebelumnya
sampai di pantat 51 sampai kepala kadang
disuruh kepala bukan rambut yang
kepalanya kebetulan ada rambut yang
menutup maka cuma sampai di kepala
hai toyib
hai tadi berkaitan dengan apa dengan
wajah berkaitan dengan
hai wajah yang dan diusap sebanyak tiga
kali ada permasalahan berkata dengan
wajah berkaitan misalnya masalah mad
maboh
hai al maktabah
hai berkumur
like dan artistik shah
ia mengimbau berkumur-kumur menghirup
menghirup udara menghirup air ke hidung
hai porno enggak apakah ini wajib apakah
ini wajib apakah kedua ini wajib
hukumnya gimana khilaf di kalangan para
ulama
hai jemur ulama jumhur ulama
ia tidak wajib
hai tante
hai magazine hambali imam ahmad hambali
hukumnya wajib hukumnya wajib
hai bagi yang mengatakan hukumnya wajib
dalilnya jelas rasulullah dalam banyak
hadis mengatakan khalistan sik maka
kalau berwudhu maka hidup laut air lebih
dokumen keluarkan recommended lama
dikenal film tidak tahu about alfamart
menit jika go berwudhu maka
berkumur-kumur lah maka berkumur-kumur
la kemudian juga rasulullah ketika
berwudhu selalu selalu berkumur-kumur
dan selalu menghirup air di dihitung
sehingga imam ahmad berdalil kemudian
kumur-kumur dan hidung termasuk bagian
dari pada wajah dan rip wajah jadi ini
menetap si memperinci wajah yang
dimaksud kata menurut mazhab hambali
oleh karenanya berkumur-kumur menghirup
air di hidung hukumnya wajib saya
pendapat yang lebih kuat alam bisa oleh
pendapat mayoritas ulama bosnya tidak
wajib hukumnya sunnah tidak wajib tapi
tapi
ke-4 apa dalilnya banyak pertama namanya
wajah dari sedikit saya sudah sebutkan
kalau solo salam ketika berwudhu dia
berwudhu yang wajib dan juga yang sunnah
kita kalo lom membedakan mana yang wajib
nyaman yang sunnahnya kalau
berkumur-kumur dan bersinar semua
sepakat sunnah tapi apakah sampai pada
derajat wajib itu yang hilang dan saja
dikatakan para ulama buru sambas kadar
minimal agar bisa bedakan mana yang
wudhu yang sah dan pada wudhu yang tidak
tidak sah nah apakah kalau orang
berwudhu cuma mengungkap wajahnya tampak
berkumur kompor tanpa berkumur-kumur
tanpa mengharap air menghirup air di
udara apakah wudhunya sah bagi yang
mengatakan hukumnya wajib bagi yang
mengatakan hukumnya wajib maka tidak sah
harus diulang wudhunya kalian
meninggalkan kewajiban karena dia tidak
sempurna membasuh wajahnya diantara
membasuh wajah adalah dengan
berkumur-kumur bagi yang mengatakan
bahwasanya
ia tidak wajib maka sah karena dia hanya
meninggalkan ya yang sunnah saya lebih
condong pada pendapat ini pendapat
jumhur ulama madzhab syafi'i mazhab
maliki dan mazhab hanafi kenapa karena
allah menyebutkan vaksin wujuuhakum
allah menyebutkan wajah dan wajah semua
orang dengar tahu nama jauh mayo
tawajjuh yaitu suatu yang orang
dengannya berhadap-hadapan bukan bagian
dalamnya tidak mulut ini kan bukan wajah
bagian dalam memang gede kepala di muka
tapi di bagian dalam hidung juga bagian
apa dalam mata juga bagaimana dalam ya
larang with tutup mata gini ya bukan
kemudian bagian dalamnya zip dicuci jadi
walabi soap yang lebih lebih buatlah
pendapat jumhur ulama kemudian kedua
tidak ada dari para sahabat dan tabiin
yang mengatakan bahwasanya eh istisyhad
dan berkumur-kumur hukumnya wajib
oh ya tidak ada apa namanya datang dalam
riwayat ibnu abbas mengatakan kalau
bukan saya berkumur-kumur karena ada
sisa kotoran di sisa makanan di mulut
makasih berkumur-kumur bukan karena itu
wajib ya jadi eh tidak didapatkan
riwayat dari sahabat pun tabiin yang
mandang bahwasanya berkumur-kumur dan
menghirup air di hidung hukumnya wajib
ya jadi yang benar hukumnya sunnah
tentunya kita kalau berwudhu kita
berkumur-kumur dan apa sini saya tapi
kita bicara sekarang hukum bisa laser
apa hukum sama kalau kita bahas misalnya
shalat ied hukumnya wajib atau sunnah
tapi kita sholat ied maksudnya tapi kita
pengin tahu hukumnya wajib atau sunnah
ya ada mengatakan jujur mengatakan
sunnah ada yang mengatakan wajib kifayah
dan melempar doain ada silat di kalangan
para ulama tapi kita mengenal hukumnya
bukan untuk kita tinggalkan baik untuk
kita kerjakan ya
hai jadi alam besar yang benar bosnya
berkumur-kumur jadi kalau ada orang
wudhu cepat-cepat imamnya takut
terlambat tapi solo sudah langsung wajah
langsung aja tanpa harus berkumur-kumur
baru mirip air besar ya kali desa dengan
tangan kanan kiri kaki selesai sah
sekali-sekali tauhid inilah yang
berkaitan dengan wajah kemudian kita
lanjutkan saidi aku mil marovitch dan
cucilah tangan kalian sampai ke siku
tangan
nggak
hai sampai
akhir-akhir pertanyaannya
hai ini hilang di kalian berapakah
hai siku wajib
hai apakah siku termasuk yang wajib
dibasuh psycho wajib dibasuh
hai jadi allah mengatakan basuhlah
tangan kalian sampai ke siku nah
sampainya ini sikunya ikut kena atau
batas terakhir
hai paham
hai cewek meletakkan berjalan langkau
dari depan rumahmu sampai mesjid apa
masih masih masih sampai depan pintu
begitu sampai masuk masjid sampai di
sini masih ambigu ya
hai kalau kesehatan berjalan engkau dari
depan rumahmu sampai masjid kalau saya
bilang sampai depan begitu saya saya
bilang berjongkok sambil mesjid nah
timur pertanyaan saya sampai masjid ini
maksudnya jalan sampai saya masuk masjid
atau sampai pas di perbatasan masjid
sama seperti ini kira-kira basuhlah
tangan kalian sampai ke siku maksudnya
siku ini masuk atau tidak masuk sampai
itu sampai masuk atau tidak itu ada
graphical lama tapi pendapat empat
madzhab demada villa pendapat mazhab
yang yang mu'tamad pendapat mazhab
maliki hambali syafi'i dan hanafi
bahwasanya eh si kuning ikut harus di
dik dibasuh harus dibasuh dalilnya apa
dalilnya kita mereka dalam hadits dalam
hadits rasulullah karena ida tawwaba
adarol ma al-amir pakai high adalah nabi
salam kalau berwudhu beliau memutarkan
air di di sikunya jadi sikunya di
basahin yang pertama yang kedua juga
dalam hadits abu hurairah
yo yah eh fargo salah yadaihi khatta
sarua feel about hatta asrofil aduk
adalah nabi salam kalau gue berwudhu
beli-beli utamanya sampai beliau mulai
menaik di lengan atas berarti mulai naik
detik siku apa yg ikut kena in the jika
ddr4 mazhab bahwasanya eh ketika
seseorang berwudhu sikutnya harus kena
kena air adapun
ok google bagaimana nya apakah dari atas
ke bawah dari bawah ke atas ya cerah ada
masalah oh kalau buru-buru dari atas ke
bawah kadar ini dari atas sini boleh
napa jadi atas dari atas ke bawah dari
bawah keatas terserah jari-jari kesiku
dari situ kejari ke setelah allah mutlak
anak-anak boleh kita bilang sunnahnya
harusnya begini sebagian orang terkadang
beliau cara wudhu yang benar harusnya
dari sini ke sini enggak yang susah yang
penting tangan mengapa allah yang
menyatakan batasan yang penting dari
tangan sampai ke mana tangan sampai ke
siku mudah di sini ke bawah sini sini
tengah dulu baru bahwa atas terserah
yang penting tanganmu basah semua kena
kena air itu maksudnya ya widya hukum
ilal moro firti ayub eh lanjutkan
setelah itu allah berfirman
hai ke
wujuuhakum ejakulasi marketing aja jadi
tangan dari awal sini ya dari awal bukan
dari sini bukan dari pergelangan sampai
ke siko tapi dari ujung jari sampai mana
sih kok bisa ya perlu ingatkan kenapa
karena kita kita wudhu pertama kita cuci
tangan itu sunnah muqaddimah yang
sebenarnya matakali sudah jangan nanti
yang pakai nulis tinggal lanjutkan dari
pergelangan salah itu salah
hai jadi yang pertama itu cuma
muqaddimah diulang lagi dari ujung jadi
sampai ke ke siku konsumen orang dia
pikir tidak tangannya sudah berarti
sisanya tinggal pergelangan sampai ke
siku dan salah berarti hukumnya tidak
sah tapi harus dari awal lagi di awal
dari ujung sampai ke dari ujung jari
sampai ke siku thai aku minta usman
waktu wujud-wujud aku main-main
marovitch wamsahu biruusikum
yo what's wanakara wamsahu
hai biruusikum
the war julak um lkbn antara
the lounge
hai kak allah subhana wa taala dan
basuhlah usaplah
hai usaplah kepala kalian smartphone
hai dan cucilah kedua kalian basuhlah
hai ke kaki-kaki kalian
i will kakbah in hingga
hai hingga dua mata kaki feb
hai eh sebelumnya disini apa sebelumnya
tadi basuhlah
mbah tuh laapata di wajah dan apa wajah
dan teh kangen
hai kemudian dirubah dari basuh
perhatikan sini dari bakso berubah
menjadi usaplah ada perubahan
hai kemudian dari usaplah berubah jaim
lagi basuhlah
oh ya tadi kan ada perubahan dari
basuhlah suci maksudnya cucilah usaplah
beda usia beda dengan basweda ya
er6 pada perubahan dari bakso menjadi
usah menjadi baso kenapa kau tidak
kumpulkan bag semua baru ucap belakangan
lebih mudah basuhlah wajah kalian
basuhlah tangan kalian bah sudah kaki
kalian baru terakhir usaplah kepalamu
paham tapi kenapa di tengah-tengah di
sela-sela wajah dibasuh tangan di bakso
setelah itu kepala diusap kaki dibasuh
lagi kata baru lama penyebutan
pengusapan diantara dua pembasuhan
menunjukkan allah ingin tertib
hai paham faedah-faedah nyapa penyebutan
hai usap kepala di sela-sela
ia membasuh membasuh
hai tangan dan membasuh kaki
kep
the lounge
ini menunjukkan
hai bahwa
wudhu harus tertib butuh harus tertib
harus tertib sebagaimana urutan dalam
alquran
the lounge
hai porno
hai dengan hutannya jelas harus wajah
dulu kan dalam alquran cuma empat
disebutin wajah tangan kepala kaki itu
aja wajah tangan kepala kaki nah ini
harus urutan wajah dulu tangan dulu baru
kemudian kepala baru kemudian kak ida
boleh dirubah-rubah saya pengen duduk
kaki dulu
hai kak baru kemudian wajah
hai sepenuh kepala dulu baru kemudian
kaki baru kemudian wajah misalnya maka
harus tartib kalau siapa buruh tidak
tertib maka tidak sah wudhunya makanya
diantara rukun wudhu adalah tertib harus
tertib lain hanya antara
hai tangan kanan dengan tangan kiri
tidak harus disunnahkan tangankan dulu
tangki tapi kalau seorang guru kidul
kanan sedangkan keanehan tapi nanti
ngapain lupa kidul karena apa sah karena
tidak bilang harus kanan kiri tapi kalau
sah-sah sunnahnya karena dulu berapa
kiri karena bisa souji budayamu novita
nauli wa taala juli huhuhu hihihi wah
suka mendahulukan yang kanan dalam pakai
sendal dalam bersih sheeran dalam
bersuci karena dulu baru kita bisa
adanya orang duduk-duduk bro kanan tidak
jadi masalah
hai sama sunnahnya kita berkumur-kumur
dulu baru mewah hidup air kalau orang
dibalik lupa dulu burung-burung atau dia
besok buka dulu baru dia purcuma baru
tidak ada masalah kita kami biasanya
berkumur-kumur dulu menyerupai baru
kenapa wajah tapi sayanya orang wajah
dulu baru hidup dulu kumur-kumur nyawa
terakhir ada masalah tidak sesuai sunnah
tapi hukumnya sah tahap yang harus
tertib adalah empat ini yang harus
tertib yaitu
hai apa tadi wajah
hai kemudian apa tangan
hai kemudian
hai kepala terus
hai kaki ini harus diurutkan adapun
kanan dan kiri tidak-tidak bukan bukan
rukun wudhu antara kumur-kumur dengan
menghirup bisa berbolak-balik enggak
merupakan rukun wudhu tidak jadi masalah
tauhid
hai ke pembahasan berikutnya usaplah apa
itu mana usap-usap lah
di indonesia ucap maksudnya kita hanya
membasahi tangan kita bukan bahwa air
beda dengan cuci kalau cuci memang kita
harus kalau kita harus ambil air semua
kena apa bedanya usap dengan cuci
bedanya ustad dengan cuci pusat yang
penting tangan basah jadi pulsanya
pitapak coba bedanya coba kita komparasi
usap dengan apa basuh apa bedanya
hai usap
hai yang penting
hai pangana basah kangen basah untuk
mengusap kepala basah justru kita
peroleh maka orang ngambil air kemudian
dia cuci bahwa tidak sah wudhunya karena
melanggar perintah-perintah suruhnya pak
usah bukan cuci ria 73 itu salah kalau
basuh air harus air mengalir ke
hai bedanya yang pertama yang kedua
adalah
hai aku kepala cukup sekali sunnahnya
pak sekali
hai semuanya sekali dengan pendapat
sopir-sopir menghentikan tetapi
sebenarnya dalam semua hadits rosulullah
mengucap simaba sekali hadits-hadits
yang shahih cuma sekali adapun basuh
disunnahkan tiga kali
mp4
hai kenapa disunnahkan tiga kali agar
seluruh anggotanya kena air tidak
satupun yang tersisa apa-apa fungsinya
disunnahkan tiga kali atau produsen akan
tiga kali agar
di seluruh
hai anggota tuh anggota wudhu tersebut
anggota wudhu tersebut
hai anggota wudhu tersebut terkena
aliran air
hai biar bisa pasti ada pohon cukup
sekali maka tidak harus semuanya kena
the lounge
ayo kita kalau udah misalnya apa namanya
kepalanya
21 kepala kita berwudhu sunnahnya itu
sana bikin badai abimu kademi roxy loh
depan semoga habibie hima olai lack of a
gmail saya bawa ke belakang sampai di
leher belakang sini
di tempat rambut terakhir summer raja
bima tidak hi-5 badak minho kemudian
dikembalikan lagi ke bagian depan untuk
memastikan seluruh rambut kita kena air
nggak pasti ya belum tentu dia tidak
makanya sekali bahkan kata para ulama
yang wajib cuma yang pertama kali
baliknya ini sunnah tidak tidak wajib
di mekah rasulullah ketika mengusap
kepala ada dua model pertama caranya
dengan begitu
hai di bola dengan sebaliknya begini
berukuran balik ini cara pertama cara
kedua dengan tidak merubah aturan rambut
cara kedua dengan dimulai dari tengah
begini sudah cukup untuk bisa begitu
kantung bachsin tangan antum cara
keduanya kalau cara pertama jelas tangan
bahasa baru yang
hai jaan
hai kalau cara kedua cuma antum biar
rambut rapi atau sini ini tidak bachsin
gini enggak usah dibalikin ndak begini
bisa juga bisa yang penting sebagian
besar rambut kena-kena ucapan secara dua
cara dalam berwudhu boleh dua-duanya
karena ketika kita bilang dia
mengusap-usap bukan berarti karena
mungkin kita kena air ya air sebagian
tidak kena kepala kita namanya mengusap
makanya tidak dianjurkan tiga kali
menurut pendapat yang kuat tidak-tidak
diakali dan hak cukup hanya sekali cukup
hanya sekali taipei eh hilap dikalangan
para ulama
hai silav kadar-kadar minimal
hai minimal kepala yang diusap
the lounge
hai kadar minimal kepala yang diusap
rp
the lounge
porno ada film dikalangan para para
ulama sudah habis waktu ya itu
selesaikanlah kawan-kawan di-zoom sabar
ya kilap ulama dan pertama seluruh
kepala zemiro
hai yang diusap seluruh bagian kepala
indonesia ini adalah pendapat malikiyah
porno dan hanabilah yang kedua adalah
seperempat kepala
hai ini adalah pendapat hanafiyah
hai pendapat yang ketiga ya
hai yang penting kena
hai kena kepala meskipun sedikit
hai kena kepala meski sedikit meskipun
cuma tiga rambut misalnya meskipun cuma
tiga rambut ini macet selfie ia
hai hai ingatkan ini mereka kilap dalam
keadaan minimal namun mereka sepakat
bahwasanya mengenai seluruh kepala
sunnah perhatikan ya ini hilaf tentang
kadar minimal namun seluruh sport namun
seluruh mazhab sepakat bahwa mencontohi
nabi-nabi dengan seluruh dengan mengusap
seluruh kepala nya itu lebih afdol
kepalanya adalah abdul kenapa saya ingin
menyampaikan ini jangan sampai disangka
justru akhirnya cuma sebagian yang
dibahas adalah kadar minimal yang
diperselisihkan oleh karena kalau antum
baca misalnya buku mazhab syafi'i
disebutkan sunnah-sunnahnya balik mereka
sebutkan sunah wudu kepalanya sampai
full setengahnya atau ada kadar minimal
sudah cukup ya nah maksud saya kalau
para dai mengajarkan diajarkan
dua-duanya mengajarkan ini kalau sunnah
yang kadar minimal menurut mazhab
syafi'i seperti ini sudah sah tapi
sunnahnya seperti ini menjadi masalah
kalau sebagian dari hanya mengajarkan
yang kadar minimalnya sehingga yang
sudah tidak dikerjakan begitu
orang-orang untuk semua begini jadi
merasa aneh harusnya dai mengajarkan
dua-duanya ini kadar minimal seperti ini
sudah sah tapi kalau mau sunnah nabi
sepertinya hadisnya seperti ini jelas
karena terkadang disertai sama seperti
berkumur-kumur hirup udara semuanya
jelas imam syafi'i juga mengatakan
sunnah tapi ketika imam syafi'i
mengatakan kadar minimal maka
berkumur-kumur dan menghirup air tidak
wajib paham tidak wajib nah kita sebagai
baik mengajarkan dua-duanya terserah
sang mad'u untuk sanggau drs memilih
mana dia terkadang sekali kalian minimal
terkadang dia pingin yang sesuai dengan
sunnah ya jejangan sampai gara-gara kita
mengajarkan kadar minimal sampai yang
sunnah media
hai oleh masyarakat hulunya begitu kau
ujungnya begitu muhammadiyah enggak
enggak muhammad shallallahu alaihi
wasallam mengajarkan begitu ya jadi
jangan sampai salah kaprah ini benar ada
kadar minimal dan mazhab syafi'i seperti
misalnya mazhab syafie cukup tiga helai
rambut sudah saya sudah kita hormati itu
pendapat itu pendapat masalah mana yang
lebih kuat ya kita bisa milih setelah
tapi kita menghargai tapi harusnya
diajarkan juga tentang mana yang sunnah
sehingga ada orang tidak aneh ketika
melihat ada orang yang berwudhu kemudian
kepalanya diusap semuanya kami
berkumur-kumur menghirup air dikeluarkan
karena itu sunnahnya demikian ya
hai tipe adapun imam syafi'i
rahimahullah kenapa di berpendapat eh
sebagian kepala sudah cukup maka beliau
berlian kitab al-umm bosnya nabi salam
pernah berwudhu kamasan allah nafsihi
walimah marcello salam berwudhu ketika
dibeli pakai sorban maka beliau cuma
mengusap bagian depan 9 jutaan ke
korbannya jika dengan siapa berdalil ya
yang selesai tidak berpendapat bak biro
hukum menunjukkan tablighiyah parsial
tidak tapi sebelah mamandang imam
syafi'i mengatakan mbak situ menunjukkan
sebagian tidak dalam bahasa arab yang
saya tahu beliau berpendapat dalam kitab
alkohol kita perlu cek kembali belum
mengatakan kenapa boleh sebagian kepala
karena rasulullah pernah berwudhu jadi
berbeda dengan sunnah rasul berwudhu
dengan cukup mengusap sebagian eh
ubun-ubun beliau
ndak dan tidak mengucap seluruhnya tapi
dibantu oleh para ulama itu karena uzur
solo pakai sedang pakai imamah makanya
selesai mengucap kemudian dilanjutkan
muzakki mama ya sisanya tapi ini masalah
khilafiah intinya intinya a'lam bishawab
bahwasanya seorang berusaha mengusap
seluruhnya meskipun atau paling tidak
max maksimal kepala maksimal abah kepala
karenanya usap memang tidak bisa kena
sule dengan beda dengan eh bakso kalau
bakso memang semua kena kalau usah tidak
sepenting antum sudah apa namanya eh
maksimal kepala sudah cukup bukan kamu
jangan sampai antum lagi berwudhu
ngopi belum kalau belum ayo kita
mestinya mereka nggak harus begitu
pokoknya sudah maksimal kepala sudah
selesai mungkin ada bagian terlepas itu
ada masalah ya karena itulah konsekuensi
dari ucapan beda dengan membahas
membasuh semuanya harus basah harus kena
seluruhnya
i am ya play yang terakhir wa arjulakum
lk.bin hendaknya kalian membasuh kaki
sampai kedua mata kaki kedua mata kaki
halo halo mbak ke rumahku yang di
samping pulang samping itu antara kaki
dengan apa dengan si kunyuk kalau kaki
begini selesai ini namanya ya bukan yang
di sini bab
hai orang syiah memandang namanya mata
kini orang syiah mengatakan ini kaki
mata kaki ada tulang yang naik di sini
yang benar matrac itu ini makanya
mengatakan tinggal kakbah in hilal
kakbah ini itu ini dua mata kaki namun
kalau salat al-kabir cup kalau terkirim
attaki mp3 disini yang bisa nempel mat
lagi kalau masalahnya disini begini jadi
eh pada lagi disitu maka kalau kita
berwudhu maka mata kaki harus kena juga
sebagaimana tadi masalah siku sampai
kedua matematika kakinya harus di
dibasuh juga hotel cd dibasuh juga dalam
sebagian qiroah ada wak warruju likum
arjulikum arjulikum itu kalau kita
artikan dia atasnya kepada usaplah
wamsahu biruusikum buah arjulikum
seakan-akan maknanya usaplah kepalamu
dan usaplah kakimu dan siap berdalil
dengan kero arjulikum yang dibantu oleh
para
tak nabi maksudnya disini dibawakan
kepada jika seorang make huh kau dipakai
hop maka dia cukup usap bagian atas dia
usah bagian apa atas ya kemudian yang
berikutnya bahwasanya jadi orang syiah
mereka berlalu mereka beruntung mereka
cuma kita jantung menjadi andrew sering
liat di madinah kalau mereka berwudhu
mereka kaki terbuka
hai mereka cuma begini aja sih
ya sudah coba diulang jadi kalau kita
pakai sepatu kita boleh begitu cuma
ustad gini ini basahin gitu
hai kalau pakai terbuka enggak boleh
kaki terbuka rezeki mereka orang syiah
kaki terbuka begini dong
hai tidak sah
hai tidak sah karena ada qiroat warju
lakum jelas bazooka beda antara user
dengan membasuh
yo come yang lain rasulullah dalam
shahih bukhari dan yang lainnya salam
pernah melihat sahabat dia berwudhu
kemudian bagian tumitnya tidak terkena
wudhu bakarnya berkata ainun elak hobby
minannar celaka tumit yang tidak terkena
air wudhu terkena ancaman neraka nakal
namanya usap diatas sudah cukup berarti
kalau hanya mengusap jelas di bawah
tidak kena banget ternyata orang yang
wudhunya sudah basah bukan cuma ngusap
sahabat yang lalunya dengan membasahi
memasuki ternyata bagian bawahnya karena
buru-buru tidak terkena air rasulullah
ancam dengan rakyat rasulullah welcome
benar celaka tumit neraka berarti
namanya odoth kenapa seluruhnya harus
kena seluruhnya toyib ah
ayo kita lanjutkan sedikit lagi terakhir
kesimpulan tentang rukun wudhu tentang
rukun wudu ya rukun wudhu ada
hai rukun-rukun wudhu ya ada 66 ada 6h
yang pertama adalah membasuh mbak apa
basuh muka
hai yang kedua membasuh tangan
pengen bener dalam alquran yang ketiga
mengusap kepala
hai yang keempat adalah membasuh kedua
kaki membasuh kaki yang ketiga tertib
harus tertib tadi yang kelima tertib
yang keenam al-muwallad al-muwallad
setia berkesinambungan desa belum bahas
continue maksudnya jangan terputus-putus
jadi al-muwallad maksudnya langsung
dalilnya apa dalilnya selesai pernah
melihat seorang salat kemudian er solo
melihat seorang kakinya code rosufer
seukuran kuku tidak terkena air seluruh
dia mengulangi apa wudhunya ya jadi apa
maksudnya mualat mualat itu maksudnya
dalam cuaca yang wajar seorang berwudhu
biar selanjutnya kepada anggota
selanjutnya sebelum sebut sebelum
anggota sebelumnya kering contoh begini
saya cuci tangan misalnya saya pertama
kali wajah
kai btus tiba-tiba telepon sangka satu
menit kemudian saya tutup telepon saya
boleh nggak lanjutkan kedua tangan boleh
selama di wajah belum kering tapi kalau
saya telepon sampai setengah jam eh tadi
saya baru kepada wajah lanjut enggak
boleh karena sudah kering itu namanya
tidak mual tidak berkesinambungan maka
ruang nilai awal dirinya apa adanya
diantara sallam pernah melihat seorang
eh apa namanya seorang salat ternyata
adalah macan biqadri dirham ada seukuran
di kakinya seukuran keping dirham yang
tidak terkena air seluruh ulang wudhunya
suruh ulang lupa salatnya kenapa disuruh
wudhunya karena eh ada bagian yang sudah
kering tidak terkena air kalau
seandainya tidak mualat tidak ada
bersinambungan usai sudah cuci kakimu
saja ternyata seluruh ulang dari awal
untuk
hai kenapa karena yang sebelumnya sudah
kering mama saya seandainya tidak
disyaratkan berkesinambungan maka yang
disuruh nabi berarti yang tidak cuma
kakinya rusaknya dibacain ketika rasul
salam suruh ulang dari awal berarti
memang harus ada continue
berkesinambungan itu nyari masalah
silvertip dan mulut tapi ini pendapat
yang lebih rajih bos indah 6 rukun-rukun
wudhu toyib yang sunnah-sunnah wudhu
tadi apa dia kita tahu mana yang sudah
mana ya sudah sudah hukum sunnah-sunnah
wudhu apa diantaranya coba sebutkan
bilang bismillah di awal utuh bismillah
sebelum malah sebelum utuh katanya
bismillah berwudhu dengan mengucapkan
bismillah makanya dalam hadis malam
manila manila manukrawa malam bioskop
bismillah apa namanya lawu 256 56
jurisma allah tidak ada uh bagi orang
tidak menyebut nama allah maka
disunnahkan bismillah sebelum wudhu
disunnahkan lagi yang kedua mencuci
kedua tangan kedua tangan maksudnya
hingga pergelangan maksudnya hingga
pergelangan
di pergelangan google gelang tangan tiga
kali ya ini sunnahnya sudah lagi
berikutnya adalah pak tadi kumur-kumur
hai dan apa istinsyaq menghirup air ke
hidung
hai apalagi dari sunnah
hai berwudhu 33 kali
hai berwudhu tiga kali ya yang wajib
sekali apalagi yang sunnah
i am
hai menggosok ya menggosok
hai menggosok dengan tangan
hai the dark dengan tangan
hai tadi adalg
oh ya bukan hanya sekedar mengguyur air
paham
hai kemudian diantara sunnah ya baca doa
baca doa setelah wudhu apa doanya
asyhaduallailahaillallah rasulullah
asyhadu alla ilaha illallah wahdahula
syarikalah mohon abdul rasulullah saw
menjalin at-tawabin waj'alnii minal
mutathahhiriin kayak gini mengunjungi
arimba seny dan wudhu mudah-mudahan bisa
dipahami allah a'lam bishawab
hai adem kian saja kajian kitab al-sunan
kali ini konon bisa maaf kepada para
jamaah masjid al-ikhlas dukuh bima
bekasi terima kasih atas perhatiannya
dan bersabar dalam belajar viking coba
kita lanjutkan lagi pada pertemuan
berikutnya kita akan sibuk masalah
tayamum insyaallah uh tak ada mobile.id
assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh