Kind: captions
Language: id
Hai semua Ayo segera download kurante
deblur tafsir dalam genggaman Anda
wahdahula syarikalahu tapi Malaysia news
aduana muhammadan abduhu warasuluhu jauh
dari dua nih Allahumma sholli Alaihi wa
ala alihi wa ashabihi wa nya para ikhwan
dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa ta'ala hamdillah pada zaman
Kali ini kita bisa bertemu kembali dalam
rangka mempelajari sifat-sifat Allah
Subhanahu Wa Ta'ala sebagaimana
diketahui Ya Allah memperkenalkan
dirinya dalam Alquran hampir kita dapat
dalam setiap lembaran Alquran situ Allah
menyebutkan nama-namanya yang setiap
nama-nama Allah mengandung sifat-sifat
Allah subhanahuwata'ala ya dengan
semakin seorang mengenal nama-nama Allah
dan sifat-sifatnya maka dia akan semakin
bertakwa kepada Allah
sebagaimana perkataan sebagian Salaf
mangkana Billahi aov Khan Amin huaf
barangsiapa yang semakin mengenal Allah
Subhanahu Wa Ta'ala maka dia akan
semakin takut kepada Allah
subhanahuwata'ala ya oleh ibadah Tia
tetap dan semakin semangat beribadah
kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala ya
kelima fyi about dan semakin jauh dari
maksiat kepada Allah subhanahuwata'ala
barangsiapa yang semakin mengenal Allah
Subhanahu Wa Ta'ala semakin mudah
baginya untuk khusyuk dalam sholat ya
sebagai mu sebagai semakin mudah baginya
untuk merasakan kelezatan manisnya iman
dan kalau beribadah kepada Allah
subhanahuwata'ala karena dia tahu siapa
yang dia sembah Sungguh benar pepatah
orang Indonesia Tak Kenal Maka Tak
Sayang maka tentunya seorang berusaha
mengenal sifat-sifat Allah
subhanahuwata'ala semakin banyak sifat
yang dia pelajari yang dia yakini yang
dipahami maka
Mungkin dia mengagungkan Allah Subhanahu
Wa Ta'ala
hai hai dan dia tau bosnya sifat-sifat
Allah semuanya adalah Maha Sempurna oleh
karenanya ketika datang orang-orang
musyrikin kepada Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam kemudian berkata ya Muhammad
Syaiful Anam Robert wahai Muhammad
hai hai berikanlah kepada kami
sifat-sifat Tuhanmu Apa sih sifat-sifat
Tuhan maka Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam diturunkan kepada Allah surat
al-ikhlas surat al-ikhlas syukur2 bahwa
Ahad Allahu Somad lam yalid walam yulad
walam yakullahu kufuwan Ahad ya surat
ini disebut dengan al-ikhlas karena dia
Atifah satunya Murni Murni hanya untuk
menjelaskan sifat-sifat Allah Subhanahu
Wa Ta'ala maka turunlah kulhu allohu
ahad Katakanlah Allah adalah maha esa
allahussomad selamat yaitu Maha Sempurna
dari segala Sisi diantara tafsiran yang
ditetapkan oleh Ibnu Abbas namanya
otomatis segala macam pun dalam segala
Sisi ya kemudian Allah Somad lam yalid
walam yulad tidak lahir dan tidak tidak
melahirkan tidak dilahirkan walam
yakullahu kufuwan ahad dan tidak satupun
yang serupa dengannya ini surat ini
ini menunjukkan kesempurnaan sifat-sifat
Allah subhanahuwata'ala inilah Surat
yang turun khusus untuk menjelaskan
sifat-sifat Allah saking begitu Agungnya
surat al-ikhlas sampai habis Sallam
menyatakan siapa yang baca surat Al
Ikhlas dia seakan-akan telah membaca
sepertiga Alquran dalam hadis katanya
bisa senoaji ahadukum and young road
solusi Alquran Pilihlah Apakah salah
satu mereka yang tidak mampu membaca
sepertiga al-quran dalam satu malam kita
mereka siapa ya Rasulullah SAW wassalam
Kulhu Allahu Somad lebih-lebih kalau uh
Nasrul Quran surat Al Ikhlas adalah
sepertiga Alquran
hai kenapa disebut sepertiga Alquran
karena dia spesifik membahas tentang
sifat-sifat Allah maka jadilah agunglah
surat tersebut sama seperti ayatul Kursi
itu kursi aohua ya cantik agama ayat ini
kita bila adalah ayat yang paling Agung
eh dalam Alquran sebagaimana bisa lo
Sallam ketika mengatakan kepada Ubay bin
ka'ab Ya al-mundzir Allahu Allah muka
agama ayat sedikit Sabila ya mau ke aku
ke ajarkan kepada engkau ayat teragung
dalam Alquran yaitu Apa itu kursi Allahu
La ilaha illa huwal hayyul Qayyum laa
ta'khudzuhuu sinatuw Allahumma
fissamawati wama fil up mangga lebih Wih
lama by dinni khrom walau yihwa sih
acursio samawati Wal afwa Yaudah review
adzim ayat ini kenapa dikatakan ayat
Agung Karena isinya semuanya tentang
pengagungan terhadap Allah baik
sifat-sifatnya
ia kemarahannya ya Allahu La ilaha illa
huwal hayyul qoyyum piala Allah
subhanahu wa ta'ala yang maha hidup dan
maha qoyyum yaitu Maha menegakkan yang
makhluk-makhluk-nya ya lah dahulu sinatu
walanaum Allah Subhanahu Wa Ta'ala tidak
pernah mengantuk dan tidak pernah tidur
lahuma fissamawati wama fil out seluruh
adalah Dewi adalah milik Allah Subhanahu
Wa Ta'ala Manda lebih for indah lebih
ini siapa yang berani kasih syafaat di
sisi Allah kecuali dengan izin Allah
subhanahuwata'ala ya Allah Mama by ynwa
khalfahum Allah mengetahui apa yang di
depan mereka dan apa yang di belakang
mereka Walau YME Hei lebih Masha ya
mereka tidak mengetahui ya sedikit
tentang Allah Subhanahu Wa Ta'ala
kecuali yang Allah kehendaki Wasia kursi
ussamawati walau sesungguhnya kursi
Allah meliputi langit dan bumi wala
yauduhu Ma dan semoga Allah
subhanahuwata'ala tidak repot baginya
untuk mengurus langit dan bumi
Hai wahuwal aliyyul azhiim Nadia
mahatinggi dan mahaagung ini surat
al-ikhlas menjadi sepertiga Alquran ayat
kursi menjadi ayat teragung dalam
Alquran Kenapa karena dua-duanya
bercerita tentang sifat-sifat Allah
lebih cepat Allah oleh karenanya seorang
sekali merenungkan undang nama-nama
Allah sifat-sifat Allah Dia mendapat
pahala yang tinggi jangan kita bacanya
sekedar bisa disebut sebagai kita
berhenti kalau mau cerita tentang
dirinya Allah mengenalkan tentang
dirinya maka kita berusaha kenal apa
maksudnya bahkan Allah menciptakan alam
semesta ini agar agar agar kita tahu
tentang keagungan nya ketawa subhana wa
taala allahulailahaila pasaba assamawati
waminal of demise hunaya tanazzalul Amru
baynouna letak alamo annallaha ala kulli
syai'in qodiir Wow loha kode hobiku
disein lma ya di akhir surat al-falaq
Tata Allah Dialah Allah Subhanahu Wa
Ta'ala yang telah menciptakan langit
yang tujuh ya kemudian juga
Hai ke Allah menciptakan bumi ya
tanazzalu baynouna kemudian diantara
keduanya turun berita-berita Allah
Subhanahu Wa Ta'ala ciptakan langit dan
bumi dan mengatur apa yang ada diantara
keduanya buat apa Lita allahmu Agar
kalian tahu analloh ala kulli syai-in
qodiir bosnya Allah Subhanahu Wa Ta'ala
Maha Kuasa atas segala sesuatu Wow loha
padahal tobiko design Ilma dan bawahnya
ilmu Allah meliputi segala sesuatu jadi
ini yang kita Chan adalah mati kita
Ikhwan jadi kita belajar tentang
sifat-sifat Allah tak nama-nama Allah
itu adalah ilmu yang agung
yo yo tewasnya sifat-sifat Allah adalah
sifat yang sempurna makanya kita
menggunakan kata Maha ya kita mendengar
Allah mendengar ke dalam Allah maha
mendengar ya manusia melihat Manusia
mendengar tapi Allah maha mendengar Maha
Melihat sama-sama memiliki sifat Al
dengan cita-cita sama dari sisi makna
sama melihat atau mendengar tapi Allah
kita kasih label Maha karena sifat Allah
Maha Agung oleh kalau kita eh kembali
kepada makna Somad Somad
hai eh
Hai tafsiran dari Ibnu Abbas radhiallahu
ta'ala anhuma ya tentang Asmat
Hai Apa maknanya selamat dia adalah yang
tertinggi dari segalanya ya
undang-undang Ibnu Katsir menyampaikan
Coba saja dulu saya pingin nukilkan
perkataan
Hai hehe
Hai dari Ibnu kefir ya
hai hai
Hai jadi Om assomad yaitu maknanya
adalah yang maha dalam segalanya Dia
adalah zula agama ya yang maha esa dalam
keagungan makhluk Agung tapi Allah
Subhanahu Wa Ta'ala adalah yang teragung
sebentar ya cariin dulu ya
hal ini diindikasikan menyebutkan dalam
surat al-ikhlas beliau eh menukil
Hai perkataan Ibnu Abbas radhiallahu
Ta'ala anhuma
Hai keadaan film fitna IBN Abbas yang
sangat bagus Ibu Saudara cari dulu ya
hai hai
I heard sebentar
hai hai
ia berkata IBN Abbas ya Asmat kuasai
tanda dichod Kamulah besok jadi
Hai pesawat adalah pemimpin yang
sempurna dalam kepemimpinannya atau
makhluk memimpin manusia mimpi Raja
memimpin tapi Asmat adalah yang sempurna
dalam kepemimpinannya wasrif ada di kota
Kamulah fisolofi KTP Abbas namanya Somad
adalah yang mulia yang telah sempurna
dalam kemuliaan-nya kita manusia juga
banyak Syarif walau Lim katain Abbas al
adzim alladzi chord Kamulah via Alfamart
hihihi Alaf him as Samad artinya Yang
Maha Agung yang sempurna dalam
keagungannya kemudian al-alim al-hadi
kotak Kamulah YKS
Hai as-somad adalah yang maha berilmu
yang sempurna dalam keilmuannya al-hakim
ada di kota munafik mati Alfamart
artinya Al Hakim yaitu Yang Maha bijak
yang sempurna dalam bijak kebijakannya
ya kemudian wahuwalladzi kuat kamu
lafian waiset Asmat adalah yang sempurna
dalam segala model kemuliaan dan
ketinggian jadi Tafsir Ibnu Abbas ini
ketika menjelaskan tentang mana asonnat
menjelaskan bahwasanya antara manusia
dengan Allah subhanahuwata'ala ada
sama-sama sifat yang sama tapi Allah
yang sempurnanya kita di ilmu keagungan
kemuliaan manusia juga kita bilang
manusia Agung ketika salah salah menulis
surat kepada heraklius kaisar nabiila
album Miracle kepada heraklius pembesar
alfim pembesar Romawi manusia disifati
dengan Agung Allah disifati dengan Agung
tapi kalau dengan Allah Maha Sempurna
disini atau bosnya sifat-sifat Allah
seluruhnya sempurna kita ambil contoh
file-nya misalnya eh maha mendengar ya
Pendengaran kita terbatas kita mendengar
kita mendengar dalam frekuensi tertentu
Kita bisa dengan frekuensi lebih tinggi
selebihnya kita enggak dengar disana ada
misalnya suara-suara yang kita tidak
dengar tapi dengan oleh sebagian eh
hewan ya Kenapa kemampuan peneliti
terbatas brutal sudah jauh ya kita juga
tidak bisa dengar ya karena kejauhan
kita bisa tidak bisa dengar suara yang
sangat melengking pun dia tidak kuat
untuk mendengar oleh Redi antara yang
mematikan manusia pada hari kiamat lah
tiupan sangkakala tim segala yang sangat
besar membuat manusia bisa meninggal
dunia Kenapa pendengarnya nggak kuat
tendangannya wajah kridhajati Soho
tatkala datang hadits yang memekakkan
telinga suara yang mengerikan menjadikan
orang kemudian mati ya ya karena
pendengaran sangat sangat sangat
terbatas comment kita pun kalau ada
banyak suara berbicara 10 100-120
setia sama kita jadi kita bisa
milih-milih Kenapa dengan kita tidak
bisa terfokus karena dua orang ngomong
kita Iya kali tercampur Baur tak mampu
kita mendengar ini tapi kita mendengar
kata Allah faja'alnaahu samian Bachtiar
menyebutkan manusia dengan sifat menetap
subhana wa taala hal-hal Insani hygro
innakala kenalin sana minuto platinum
Zainab al-ghazali faja'alnaahu semi Anda
Sera kami jadikan manusia dari nutfah
dari air mani yang bercampur dengan ovum
ya Amsa Amsa Jin katak faja'alnaahu
berkali-kali uji dia faja'alna Usami
Abbas RA kami jadikan dia mendengar dan
melihat
Oh ya kamu jadi kalau manusia mendengar
itulah pendengaran kita udah jadi kita
mendengar kita punya si pendengar saya
peneliti terbatas lihat Bagaimana
pendengaran Allah subhanahu wa ta'ala
yang tanpa batas bayangkan ketika di
hari arafah di musim Haji berkumpul
Mungkin tiga juta orang baju tahu orang
semua mengadakan tangan ke langit berdoa
kepada Allah dengan berbagai macam
permintaan dengan berbagai macam
permohonan Ade mengeraskan suara air
yang merendahkan suara dengan berbagai
macam bahasa tapi semuanya bisa didengar
oleh dalam satu waktu Allah bisa
menyelam satu waktu
Hai kemudian suara orang dimanapun suara
makhluk dimanapun Allah dengan Kenapa
Allah maha mendengar bahkan kalau kita
bilang suara hati pun oleh menengah saya
makanya saya katakan ini contoh eh kita
sama-sama memiliki sifat tetapi sifat
Allah Maha Agung sebagai mati tafsiran
dari Ibnu Abbas terhadap Asmat kita
manusia dan Agung Allah tapi Allah Maha
Agung manusia punya ilmu Allah Maha
berilmu manusia Mulia Allah Maha Mulia
bahkan Nabi Shallallahu salam berusaha
mendekatkan Muhammad ini contoh Ketika
Nabi berbicara tentang masalah Rahmat
hai eh atau sebelumnya sebelumnya Ketika
Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
membicarakan tentang satu ayat ketawa
sebuah kata nabi salam ya nabi
membacakan firman Allah Subhanahu Wa
Ta'ala Innallaha ya'murukum untuk Abdul
amanatillah lihat wait Hakam tumbai
nasihat tahu miladil inallahha nilai Yi
inallahha karena suami Anda Zero kita
bisa usah di atas mimbar lebih bacalah
Innallaha ya'murukum untuk Abdul
amanatillah lihat Sesungguhnya Allah
menyuruh kami untuk menunaikan amanah
kepada pemiliknya Baidah Hakam Tum
sekalian berhukum maka hukumlah dengan
adil know Yi semuanya Allah sebaik-baik
beri peringatan kepada kalian inallahha
karena samian basi rasulnya Allah Maha
Melihat dan Allah mendengar nabi
mengisyaratkan jadinya begini
Oh no bahkan a semi Anda siroh nabi
mengisyaratkan mendengar dan melihat
artinya Allah benar-benar melihat Allah
benar-benar mendengar tetapi pendengaran
Allah pengetahuan Maha berbeda dengan
kita yang pendengarnya terbatas
penglihatannya terbatas
Hai pahit Eh eh
Hai demikian juga Ketika Nabi
salah-salah Menjelaskan contohnya sifat
Rahmat
Ayo kita memiliki sifat kasih sayang
kalau juga memiliki sifat kasih sayang
tetapi sketsa yang Allah dengan kita
jauh berbeda ya ini sudah disampaikan
ketika softwarenya bisa Wa Sallam
melihat ada seorang ibu yang kehilangan
anaknya kemudian mencari-cari anaknya
pun akhirnya dia
Hai dapat anaknya setelah kehilangan
anaknya maka diapun peluk anaknya di
dekapan hanya disusuin Anaknya ya jadi
nah bentuk kasih sayang tertinggi di
alam semesta Kaesang seorang ibu
terhadap anak tidak ada melewati kasih
seorang ibu terhadap anak terlebih lagi
anaknya dia baru kehilangan anaknya
diperkirakan anaknya kemudian dia dapati
setelah itu maka bener-bener Puncak
kasih sayang kalau kita menggambarkan
Kepu Raisa yang terhebat di dunia casing
bunyi baru kehilangan anaknya dia
charger melihati anaknya Dedek Dedek apa
nabi ketika melihat suasana seperti Nabi
bilang kepada para sahabat
Oh ya Hai acara unaan hadzihi khoridatun
wadah benar kata nabi wahai para
sahabatku Menurut kalian Ibu ini akan
melempar karenanya diapit ibu yang
sangat sayang kepada anaknya karenanya
ke Abi kata para sahabat tentu yang
tepat untuk tidak ndak mungkin
Kyle Kidul ala tante-tante dah atra H
dan dia mampu untuk tidak membuang
anaknya diapit tentu dia akan tahan maka
nabi mengatakan lohu arhamu byward pihak
Allah lebih sayang kepada hamba-hambanya
daripada Kaesang seorang ibu terhadap
anaknya dan sini eh Jalil rahmat Allah
Agung manusia punya Rahmat tapi rahmat
Allah Agung kita merahmati Allah juga
pernah tapi rahmat Allah Agung dan itu
berlaku pada setiap sifat-sifat Allah
contoh Ketika Nabi menggambarkan tentang
kegembiraan Allah
Hai nanti Jelaskan ketika seseorang
berjalan di tengah padang pasir kemudian
dibawa eh membawa
Hai ontanya beserta bekalnya di tengah
padang pasir tiba-tiba ontanya pergi
ucul kabur dari dia bersama makanannya
bersama bekalnya ketika ditengah padang
pasir di atau adanya pergi maka diapun
akhirnya pasrah mau apalagi tidak
mungkin dia mengejar ontanya sementara
tengah padang pasir maka diapun facto
jatah taufel sejarah maka diapun pergi
ke bawah sebuah pohon kemudian dia pun
berbaring menunggu kematian kematian
datang secara perlahan kepadanya
kehausan kelaparan jadi Sudah kota izmir
Rohali rahila tidak Dia sudah putus asa
ontanya bisa balik ya sudah dia merasa
akan meninggal dunia vagina mau akhir
dari ketika dia dalam kondisi Pasrah
akan mati ya Ini gua bisa qoimah
tiba-tiba Om tanya datang beserta
Hai tiba-tiba kontaknya datang
khodabakhsh suami hak maka diapun pegang
tali kekang unta tersebut saking
gembiranya Dia berkata Allahumma Anta
Abdi warna Rocky Allah sungguh aku
adalah Tuhanmu dan kau adalah hamba-ku
karena biak roam insidentil parah dia
salah ngomong karena saking gembiranya
sampai dibilangi Terima kasih ya Allah
engkau hambaku dan aku Tuhanmu
Hai ini hamba gembira luar biasa
gembiranya merasa mati tiba-tiba hidup
ternyata kegembiraan Allah lebih
daripada kata nabi Shalallahu Ashadu
Farhan bittaubati abdihi Henna yo tubuh
ilaihi
Hai semuanya Allah lebih bergembira
dengan taubatnya seorang hamba kepada
Allah daripada gembiranya orang ini
daripada Gemilang inasua menjelaskan
gembira gembira kemudian sayang sayang
Rasulullah menjelaskan Allah apa namanya
mendengar Allah melihat yakin
Hai ini semua Rasul Jelaskan kita kaum
muslimin menerima dengan dengan kita
pahami sudah tapi Allah bedanya Allah
Maha itu aja selesai ya para sahabat
dahulu juga ngerti itu semua
The Comment tidak timbul pertanyaan dari
mereka yaitu abu-abu melihat berarti
Bagaimana cara melihatnya Amerika enggak
pentingnya begitu ya Allah mendengar
Berarti ada telinganya ada ininya
ada-ada Pak enggak ngaruh Allah
berbicara Apakah ada pita suara enggak
pernah nyerah itu bukan urusan mereka
teh mereka tahu Allah berbicara Allah
melihat Allah mendengar Allah menyayangi
Allah gembira dan yang lainnya
Hai ini semua dijelaskan kalau nabi
salam untuk menekan kepada kita bosnya
memiliki sifat-sifat
Hai yang sifat-sifat tersebut
menunjukkan keagungan Allah Subhanahu Wa
Ta'ala semakin banyak sifat kita ketahui
maka semakin kita Ngerti tentang Allah
seperti contoh sifat Maghfiroh Alloh
mengampuni Allah maafkan awak marah
Allah maafkan ya Allah mengampuni
Simpati mata uang Kemudian datang Ahlul
bida' mereka tidak bisa menerima
sifat-sifat Allah logika mereka tidak
sampai mereka kemudian memiliki syarat
Tuhan dengan Nicole sempak basanti
sangat banyak tidak ingin bahasa
pintunya kesimpulannya karena mereka
tenggelam dalam ilmu filsafat
mempelajari buku Aristo Styles Selatan
Plato dan kemudian juga buku-buku
filsafat yang lainnya akhirnya mereka
terjebak dengan syubhatnya ahli filsafat
sehingga mereka mengatakan Tuhan Punya
sarat
Hai cara Tuhan itu harus statis tidak
boleh mengalami perubahan sama sekali
Tuhan itu harus statis ini disampaikan
oleh plato dalam bukunya the Lover atau
kemudian juga disampaikan oleh
Aristoteles ya
Hai Nah dengan syubhat logika dia
intinya dia mengatakan kuat harus statis
tidak boleh ada gerakan tidak boleh ada
perubahan sama sama sekali
Hai harus bagaimana sifat-sifat tadi
mereka bingung menghadapi sifat-sifat
yang disebutkan tadi contoh
ia melihat kalau kita manusia melihat
kan ada kalau melihat ada obyek yang
dilihat objek yang berubah misalnya
misalnya oleh melihat saya seakan sedang
bergerak-gerak ini sekarang berarti
objeknya akan berubah berarti
penglihatan Allah mengalami perubahan
nak kata mereka tidak bisa nggak bisanya
kalau begitu kalau gitu penglihatan
Allah maksudnya mengetahui mengetahui
tentang yang terlihat
Hai Jadi mereka terjebak pada syubhat
bahwa saja Tuhan itu harus statis tidak
boleh dinamis tidak boleh mengalami
perubahan tidak boleh ada yang kasrah
heterogen dalam data lah enggak ada
boleh kejebak dengan syubhat yang itu
mereka jadikan sebagai syarat Tuhan dari
mana mereka datang nasabah tersebut
Kenapa tuh harus pakai ikut saat mereka
Hai jadi sederhananya ya jadi Hanya
mereka bingung ketika kita bilang cobaan
terlihat sifat melihat Bukankah kalau
sifat melihat Allah sedang melihat Kita
Sementara objek yang sedang awalnya
berubah ya Saya misalnya uangnya Saya
sekarang sedang ngomong Teh nanti pergi
sebentar ke sana kemudian saya makan
Bukankah berubah-berubah berarti sifat
Allah terkait dengan suatu yang
berubah-rubah kalau kita sederhana Iya
nggak ada masalah bagi mereka itu
masalah bagi mereka itu masalah terus
gimana Hanya mereka takwil yang dimaksud
dengan lihat ada yang mengetahui saja
mengetahui tentang apa yang akan terjadi
mengerti Nappeun terlihat sama sekarang
kita bicara sifat mendengar Allah maha
mendengar selesai kode sami'allahu kau
lebih itu jadi luka Fauziah autec
illallahu Asmaul Haura kuma dan surat
al-mujadalah kata Allah wallahu Yes mau
tahu Rohma Allah Sedang Mendengar
pembicaraan kalian berdua antara Nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam
dengan sang wanita yang sedang
mengadukan suaminya mereka sedang
Bicaralah sedang mendengarkan
Hai mereka Bingung lagi kalau mendengar
Berarti ada objek mendengar suara-suara
itu berubah Bagaimana keberkatan sifat
Allah sementara sifat Allah syaratnya
harus statis tidak boleh boleh tidak
boleh mengalami perubahan akhirnya
mereka bilang tidak ada namanya
mendengar yang ada namanya mengetahui
sesuatu yang terdengar mereka takwil
sifat mendengar kepada ilmu mereka
takwil sifat melihat kepada ilmu lebih
bikin bingung ini tidak dipahami oleh
masyarakat umum ini hanyalah dilakukan
oleh Rasya Irak yang terjebak dengan
filsafat yang mereka sendiri sedang
tidak paham dengan Akidah mereka dan
kalau mereka mau kabarkan kepada
masyarakat-masyarakat tambah bingung
dengan Akidah mereka Aqidah Islam mudah
logis tidak setidak sulit seperti cantik
dan tidak logis aneh
Oh ya Allah bilang melihat mendengar
lain dengan ilmu masih masih punya
atribut tersendiri ilmu mewakili sifat
tertentu mendengar mewakili sifat
tertentu melihat mewakili sifat tertentu
Bagaimana kemudian mendengar dan melihat
ditakwil menjadi ilmu gara-gara otak
mereka yang tidak sambung
Hai dengan mempunyai syarat bawahnya
Tuhan harus statis pahit bagaimana lagi
dengan Eh misalnya tadi sifat mendengar
sifat Amri hat sifat Rahmat lagi Oh
mereka tidak bisa trik Rahmat Rahmat
berarti adalah hati yang cenderung
berarti bagi mereka tolak tiada sifat
Rahmat sifat Rahmat adanya irodah
berkehendak untuk berbuat baik kepada
Hai makhlukNya karena mereka menetapkan
cuma sifat iroda ilmu tujuh sifat yang
lain semua sifat-sifat Selain itu mereka
takwilkan kepada tujuh sifat tersebut
ke-7 Simpati masuk logika mereka intinya
intinya mereka bikin setuhan punya sarat
kemudian saya tersebut mereka pernah
pertahankan semua sifat yang tidak
sesuai dengan syarat mereka takwil dan
Ayo kita enggak kita enggak seperti itu
tampillah kita tahu namanya sayang kita
ngerti kasih sayang Rasulullah
dijelaskan kau lihat ibu ini saya sama
anaknya Allah lebih sayang kepada kali
daripada ibu kepada anaknya itu
benar-benar
Hai Ibu sayang kita ibu sayang sama anak
tapi anaknya kadang di omelin terkadang
dijewer terkadang ibunya anaknya salah
minta maaf enggak dimaafin sama ibunya
dari terjadi anak pintar langsung Bapak
ibunya ibunya nggak maafin ya ibunya
minta di apa namanya dibalas ke
baik-baik aja Oh Allah seorang bikin
maksiat sebesar Alquran utama Pulau
Maafkan gampang lebih-lebih Rahmat
daripada seorang ibu terhadap anaknya
Tapi kali ketika kita masuk dalam
koridor aqidah ahlu bidah Aduh mereka
ndak bisa terima Allah Rahmat sayang tuh
saya terima mereka sayang itu berarti
begini bahwa dengan syubhat-syubhat
mereka
Hai jadinya juga ketika dalam saat kursi
kata Allah wow wow aliyil adzim Allah
mahatinggi dan mahaagung Toyib gimana
caranya
Hai tinggi beda dengan Agung tinggi
mewakili atribut tersendiri Agung
mewakili atribut tersendiri ketika
kemudian seorang mengatakan seperti
mereka lebih dan mereka mengatakan Agung
sama dengan tinggi = Agung ya Apa
bedanya tinggi dan Agung ternyata Allah
datangkan dengan lafal wahuwal aliyul
adzim Allah mahatinggi dan mahaagung
lebih tinggi beda Agung
Hai tinggi dari Allah di posisi
tertinggi kemudian mereka menggunakan
logika mereka Allah tidak di atas tidak
dibawa Allah tidak bisa ditunjuk Oh
tidak dimana-mana Allah tidak ini tidak
anu Subhanallah semua hadis-hadis mereka
takwil semua it mereka takwil ini semua
gara-gara Balai kejebak dengan
Hai syubhat falasifah yang mengatakan
Allah statis tidak boleh mengalami
perubahan
Hai dari dari syubhat ini muncul sebuah
sifat berikutnya yang tentunya lebih
tidak logis lagi ya kalau kita mau
Sebutkan tapi kita akan Sebutkan secara
global syubhat-syubhat mereka Toyib
Hai jadinya kita harusnya wajah meyakini
Allah memiliki sifat yang banyak semakin
kita memilih mengenal sifat Allah kita
semakin sayang tepat semakin cinta
kepada Allah Subhanahu wa ta'ala dan
kita semakin mengukuhkan Allah
Subhanallah sifat-sifat masing-masing
punya makna tersendiri ya saya baru lama
Jelaskan secara detail Apa bedanya
Maghfiroh sama alafu memaafkan beda ya
apa namanya Alkawi dengan almaty beda
jadi saking detailnya sifat-sifat Allah
perlu membahas sementara mereka tidak
mau itu cuma 77 telah sifat apaan
Namanya hal ilmu hal irodah kemudian
Asama al-bashor al-hayat eh lima
kemudian sifat Al Qalam ya berbicara
yaitu
hai satu diantaranya dan tadi mendengar
melihat ya khoirol ya Saya ulangi sifat
rohayat kemudian sifat mendengar sifat
melihat sifat berbicara
Hai kemudian sifat ilmu sifat qudroh
sifat iradah ini tujuh sifat ini doang
yang mereka yakin diluar daripada tujuh
sifat ini palsu batalkan banyak banget
banyak banget ya
Hai mereka yang tidur bagi mereka takwil
kepada ini dibalikkan seperti yang
hal-hal yang tidak tidak tidak mereka
pahami mereka taklukkan kepada kembali
kepada sifat ilmu dan sifat iradah
misalnya five apa coba-coba mereka
secara sederhana
Hai contoh diantara sifat mereka ikhwan
dan akhwat yang dirahmati Allah
Subhanahu Wa Ta'ala seperti misalnya
tadi kata mereka Allah harus statis
kalau Allah tidak statis mengalami
sesuatu yang baru dalam Dzat Allah
berarti Allah makhluk berarti Allah
makhluk
nge-review makhluk Saya ulangi mereka
punya syubhat Allah itu harus tadi tidak
boleh dinamis tidak boleh satu adalah
makhluk Allah berarti Allah makhluk
jawabannya jawabannya justru ketika kita
mengatakan sesuatu statis itu justru
menghilangkan Maha kekuasaan sementara
lah mengatakan fakoly mayurid Allah
melakukan apa yang Allah kehendaki kita
ahlussunnah meyakini sifat-sifat Allah
semuanya Azali sudah ada Allah mendengar
sejajar ialah mamalia sejajar ialah
punya ilmu sejak Zali dengan manusia
kita ketika lahir kita belum bisa belum
bisa melihat masih tutup mebel bisa
mendengar belum bisa ngomong nanti
setelah tiga tahun baru kita mulai
mengerti sifat ngomong kita datang
belakangan zatnya kita sudah ada ketika
lahir tapi melihatnya dua minggu
berikutnya baru mata kita bisa melihat
mendengarnya Entah berapa hari
berikutnya baru kita bisa mendengar
bicaranya belakangan nanti 2/3 tonari
maka barang terlambat ngomong ya jadi
ada pula Wah ketika zaman Azali semua
sudah lengkap
Ya Allah sudah sempurna sudah zatnya
berserta dengan sifat-sifatnya sejauh
ada Allah sudah bisa bicara sejauh
adalah sudah bisa melihat sejauh adalah
sudah mampu semuanya mesti Allah tidak
mengalami perubahan Adapun Kapan Allah
mendengar Kapan Allah bicara itu tidak
ada masalah bagi kita justru itulah
kesempurnaan Tuhan Apa yang disebut
dengan seorang Apa yang disebut dengan
seorang pandai bicara dia pandai bicara
itu dia kapan mau bicara tersedia bicara
dengan siapa terserah dia kita bilang
Allah Maha berbicara Allah berbicara
sifat Allah berbicara sejak Azali
bersama zatnya tapi kapan Allah bicara
dengan siapa dengan bahasa apa terserah
Allah ini tidak tidak masuk dan mereka
tetap mereka kalau bicara Berarti ada
yang baru ada huruf ada bahasa baru uh
kalau gitu nggak bisa terus Alquran
Bagaimana seorang asya'irah al-qur'an
ini ini bukan pembicaraan Allah Allah
itu sejak zaman Azali sudah namanya
kalau Munaf si suatu yang Mbak pembicara
sudah tidak pernah berubah statis statis
dalam dalam Dzat Allah ada-ada suatu
pencarian start
smack nah statis nanti diambil oleh
dipahami oleh malaikat jibril kemudian
diterjemahkan dengan bahasa Jibril atau
bahasa Muhammad jadi al-qur'an jadi
al-qur'an ini kata mereka bukan bahasa
Allah kenapa kalau aku ini kan dinamis
ya bisa menjadi contohnya saya baca wa
aja lu Nadila hilba nati Subhana ini kan
bahwa aja Wa duluan kemudian ya jialun
al-banat I kata al-banat muncul
belakangan setelah W jalur mereka ada Oh
Nggak bisa nggak bisa nggak bisa ngomong
gini mustahil Kenapa karena terkenal
syubhatnya Resort elit sama Plato bosnya
uh harus taati sementara kalau bicara
wae jaluna lillahil bannati Subhanallah
umaiyyah Khoirunnisa galau nggak bisa
sedang terus ini siapa kau ini Muhammad
punya bicara akhir zaman orang awam
Kadang ngerti sobat apa akidah mereka
kita orang Islam mudah sekali ini gimana
lah selesai orang sampai cium nih firman
Allah karena ini apa cuman Allah
mahasuci ini masuk sial friman Allah
nanti terjemah berbeda saritilawah
berbeda tapi kali
orang titipan Allah kalau mereka nggak
bisa juga boleh ente bilangnya gimana
entecavir kata mereka
nggak boleh
enggak boleh menghadiri firman Allah
enggak boleh bicara mengatakan Allah
punya sampai sebangsa dapat fatwa dari
sebagai mereka dari di Indonesia Majelis
Ulama dari kota tertentu
Hai kuning bikin dilarang apa-apa
namanya ngaji sama Wahabi atau shalat
dibelakang Wahabi saya dapat kira-kira
itu mungkin lima tahun lalu mendapat
selebaran tersebut Kenapa karena mereka
mengatakan Allah di atas yang kedua
karena mereka mengatakan Allah berbicara
dengan suara Subhanallah gara-gara kita
meyakini Allah berbicara dengan suara
yang lebih Musa Allah dialog sampai
musala dialog sama Muhammad justru
mereka mengerti Tak hasil gara-gara
meyakini tersebut kata mereka anda kalau
enggak ada bicara pakai suara ke sini
gimana kalau pakai suara terus ini apa
ini
android-1 warnanya ini bahasanya
Muhammad bahasa
The Fed kita bantah jadi kita bilang
Allah tidak statis tapi Allah bukan
suatu yang dari tidak ada menjadi ada
Allah sudah Azali bersama sifat-sifatnya
tetapi ketika Allah sudah punya sifat
berbicara oleh bicara kapan saja dengan
topik apa saja kepada presepsi apa saja
terserah Allah menuntun Yang kedua kita
bantah mereka jadi Banten ahli filsafat
kepada mereka jadi orang Asia dan enggak
bisa mentah filsafat-filsafat bentar
mereka katalis filsafat Kalau antum
bilang Allah statis lebih kancil Allah
statis
Hai Terus bagaimana dulu Kenapa
sendirian
Hai ogah sendirian Awas syeba saya
jelaskan
hai hai
Ya Allah Fatin
Faith Aduh lolos sendirian dulu Allah
sendirian
Hai sendirian tanpa makhluk
Hai maka orang-orang ashiro dibantu oleh
orang-orang falasifah mereka berkata
Wahai orang-orang masa er ente bilang
Allah selalu statis Jelaskan kepada kami
bagaimana Proses penciptaan makhluk
Jelaskan bagaimana
Hai Proses penciptaan makhluk
Hai Coba kalau awal statis
Hai logikanya apa kalau Allah statis
tidak ada dinamis sama sekali harusnya
Allah akan terus tanpa makhluk
Hai logikanya sederhana logikanya logika
falasifah logika
Hai Jika Allah statis
Hai tidak ada sesuatu yang baru sama
sekali
foto-foto sebab
Hai yang baru
Hai sama sekali
Hai sekali seharusnya
Hai tidak ada makhluk
Hai seharusnya tidak ada makhluk ini
jelas sederhana ya Kalau astatis Om
harusnya tidak ramah Luwes Pati sudah
tanpa makhluk berarti bagaimana dia bisa
menciptakan makhluk kalau kita harus nah
gampang Allah dulu sempurna ketika Allah
ingin menciptakan Ya Allah punya
kehendak baru tidak roda syaian an
yaqula lahu Kun Fayakun dalam Alquran
ada jika Allah menghendaki sesuatu Allah
tinggal bilang konfirm aku jadi Jika
Allah berkehendak ke tiada suatu oleh
berkendak baru sifat kehendak Allah
Azali tapi Allah berkehendak ini
berkehendak anu itu baru karena
masalah-masalah di mana Kenapa interface
menyalahkan Tuhan tidak boleh ada suatu
kehendak baru harusnya kehendaknya
semuanya sudah Azhari inilah mereka
terjebak dengan satu pemikiran yang
mereka anggap satu Absolute tidak boleh
diotak-atik pada ini tidak PAUD
Hai gara-gara suatu keyakinan mereka
kejadian vokalis OTW sama Plato akhirnya
mereka mentakwil seluruh atau kebanyakan
ayat sifat mereka takwil semuanya tapi
dibantu oleh falasifah Nah kalau kamu
bilang wahai roh Allah statis terus
gimana loh ciptakan tanpa suatu yang
baru harusnya tetap saja
Hai ini maksudnya Banten sederhana mudah
untuk mata mereka ya
hai
Ayo kita lanjutkan misalnya sifat mereka
yang berikutnya ya
Hai yang sering mereka katakan ya
Hai Jadi mereka mengatakan kalau kita
tetapkan
Hai sifat wajah misalnya kita bisa nama
Allah punya wajah ya dalam Alquran
banyak ya betul awaji mengharap wajah
Allah Subhanahu Wa Ta'ala kemudian
kenikmatan terindah di surga adalah
melihat wajah Allah subhanahu wa ta'ala
dan banyak ya tentang wajah sifat wajah
Banyakin
kata-kata mereka Allah tidak punya wajah
terus wajah Maksudnya apa wajah
maksudnya zat kenapa kalau punya wajah
kalau kita bilang lo punya wajah berarti
kita mentasbihkan Allah dengan makhluk
saya bilang
Hai jawabannya mudah tidak setidak
sesuatu yang sama lafalnya berarti
hakekatnya sama
Hai yang kita bilang Bukankah Allah
punya
Ayo kita punya zat
Hai atau anti bilang kalau enggak punya
zat enggak untuk menyedot kalau enggak
ada Allah punya zat kita punya Zat
apakah data lah sama dengan baik kita
joknya berbedakah kalau begitu kalau
data Lah beda dengan zat kita sama wajah
beda dengan wajah kita selesai rusak
Hai kenapa kamu harus banyak kalau punya
wajah bulat seperti wajah kamu sih kamu
tolak yang bilang wajah seperti wajah
kamu siapa
razor97 kamu maka wajah lebih dengan
wajah-wajah kamu ini bantuan
di Banten kedua kalau Kamu mengertikan
wajah berarti adalah zat itu adalah kata
orang apa majas menyebutkan sesuatu
sebagian mewakili seluruhnya seperti
kita mengatakan saya belum lihat batang
hidungnya battery masih belum dia
seluruhnya diungkapkan dengan batang
hidung sebagai perwakilan dari seluruh
tubuh
Oh ya tapi dekat batang hidung
Hai yang dimaksud batang gelas zat
seluruhnya kita bilang kalau kamu anggap
wajah Allah seperti tadi batang hidung
mewakili Dzat wajah itu Masnya mewakili
lihat kita bilang Oke kita setuju enggak
papa Allah sebutkan wajah maksudnya zat
tetapi tidak mungkin majas itu terjadi
kecuali kepada Dzat yang benar-benar
punya wajah
kau tidak boleh kita menjadikan wajah
sebagai perwakilan dari zat kecuali Dzat
itu benar-benar punya wajah baru kita
bisa katakan wajah masuknya zat kalau
udah tersebut tidak punya wajah makan
gak bisa kita jadikan wajah sebagai
perwakilan dari zat contoh Saya tidak
mungkin bilang batang hidung kecuali
kepada manusia Karena manusia itu punya
batang hidung saya bilang sebelum lihat
batang hidungnya maksudnya dia belum
muncul seluruhnya tapi kalau saya bilang
batang hidung kepada meja nggak cocok
Hai saya belum lihat batang hidungnya
nggak bisa kita bilang batang hidung
kepada meja karena meja enggak punya
batang hidung
Hai sehingga tidak bisa mengungkapkan
batang hidung meja sebagai perwakilan
zat meja Kenapa karena meja tidak punya
batang hidung
hai ketika saya bilang wajah perwakilan
dari pada zat Allah berarti Allah punya
zat sama seperti gambaran ini manusia
kita terkadang menggunakan tangan
sebagai majas kita bilang orang itu apa
namanya ringan tangan maksudnya mudah
membantu tapi
Hai tidaklah kita mengatakan dia ringan
tangan ringan tangan sebagai mudah
membantu dirinya karena memang dia punya
tangan sehingga istilah tanah itu
menjadi istilah untuk mengungkapkan
mudah membantu seandainya tidak punya
tangan maka tidak mungkin kita pakai
Silet tersebut
Oh ya
ini tidak mungkin kita pakai
istilah-istilah tersebut makanya dia
kita mendengar Anjing itu ringan-ringan
tangannya Woi gimana anjing punya kaki
semoga ada dianggap nyata kita nggak
bilang itu anjing itu ringan tangan suka
bantu majikan enggak enggak kita enggak
pakai gitu Kenapa karena anjing tidak
menyenangkan
Hai jungshin bilang kalau kita mengikuti
perasaan kalian yang mengatakan masaknya
maksudnya adalah wajah adalah ibarat
daripada zat tangan ibarat dari
kedermawanan maka kita bilang kalau kita
pun setuju dengan takbir takbir tersebut
maka kita katakan ini semakin
menunjukkan Bahwasanya Allah punya wajah
dan Allah punya tangan
Hai Hah Tayub ini model bantahan
berkaitan dengan sifat-sifat dzatiyah
contoh lagi syubhat yang mereka
sampaikan contohnya misalnya di sifat
Rahmat
Ya Allah murka misalnya kita dalam
al-sunnah Allah murka ini robico di
beliau Mago bandham yakni tahu bahwa
labado ketika orang-orang datang ke Nabi
Adam wahai Adam berikanlah syafaat
kepada kami agar Allah datang mulai
persidangan kata ada bagaimana saya mau
eh memilih syafaat in Arabic outdoor.di
beliau masih punya rokok telah murka
pada hari ini goban dengan suatu
kemurkaan lab.net lahu qoblahu Ala
ba'dahu Allah tidak pernah murka seperti
ini sebelumnya dan Allah tidak pernah
murka setelahnya seperti menjadi ini
murka yang baru mereka repot untuk
memahami hadits ini kita mereka murka
ndak mungkin nggak mungkin murka yang
kedua apalagi murka yang baru karena
mereka ialah statis namun satu yang baru
hanya kata mereka murkoff mereka Taklim
maksudnya berkehendak untuk memberi
hukuman mereka takwil
Ayo kita bilang Kenapa kotak murka
dengan kehendak kata dia karena murka
itu berarti golay anu jam yaitu darah di
jantung yang sedang berkobar kita bilang
itu lain ya
Hai itu murkanya manusia kalau tidak mau
tanya demikian tidak saya dimana Oryza
kita Dia malaikat kan bisa marah
malaikat saja tidak punya darah tercipta
dari cahaya Apakah malaikat kalau marah
berarti jantungnya ada darahnya mengalir
sejajar tidak ada darahnya tercipta dari
cahaya kalau malaikat saja marah ya
tanpa harus ada darah yang bergejolak
lagi Allah Subhana wata kenapa kau
lazimkan kalau murka berarti harus punya
jantung jantungnya bergejolak
Hai ini satu yang kedua Bukankah Gejolak
jantung itu bukan sebab marah tapi dia
efek dari marah Adapun kemarin sendiri
bukan berarti harus jantung bergejolak
Jadi intinya kita bilang marah Allah
tidak sama dengan marah manusia terus
kau Artikan apa kalau begitu kata
asya'irah maksud kakak maksud kami
namanya marah itu berkehendak untuk
memberi hukuman Taipei Dagang sama dia
Bukankah manusia juga berkehendak
Hai meskipun kau takwil marah kepada
kehendak Bukankah manusia juga punya
kehendak berarti sama saja kalau kita
Allah punya kehendak kita punya kehendak
berarti tas bidang kata mereka tidak
kehendak Allah tidak sama dengan
kehendak makhluk lah bilang kalau begitu
sama saja Kita bilang marahnya Allah
tidak sama dengan marahnya makhluk Apa
susahnya
Oh ya
Hai Apa susahnya mereka juga mentakwil
sifat Rahmat enggak ada oleh Rahmat
Kenapa rahmatu adalah rasa-rasa
perhatian rasa sayang rasa butuh Allah
tidak ada seperti tonya kalau gitu
Rahmat apa dong Rahmatullah irodatul
khoirotus jawab yaitu ingin memberikan
kebaikan memberikan ganjaran kepada
orang yang dikehendaki-nya kita bilang
Bukankah manusia juga punya sifat
kehendak kau menyebutkan Dak Oh iya saya
punya sifat konduktor seperti Kota
Sumedang kalau masih punya Allah punya
sifat kedap sama dengan manusia disebut
karo tidak kehendak Allah tidak sama
dengan kehendak manusia kita bilang lah
kalau begitu juga sama kasih sayang
Allah tidak sama dengan casing manusia
kasih sayang Allah maha kasih sayang
kasih Manusia cuma sedikit gak ada
nilainya dibandingkan dengan kasih
sayang Allah dialog ar-rahman ar-rahim
Hai Jadi intinya mana channel beda ini
mereka sudah terjebak dengan pemikiran
filsafat yang mereka sebut dengan pot
lihat ketika terus suatu logika yang
tidak boleh saat tidak boleh diragukan
lagi namanya Fatiya atau Mereka bilang
ini perkepala Absolute
Hai singa semua ayat-ayat dan hadits
tatkala dianggap bertentangan dengan
absolut yang mereka enggak solut harus
ditakwil sehingga Rossi punya konon
namanya qanunul kulit takdir muallaq
Allah nakal Rossi punya buku diet
ditulis sedang konon yang suatu
undang-undang cover hansip kata-kata dia
jika akal bertentangan dengan dalil maka
didahulukan akal daripada jalur Ini
semua karena dianggap apa yang telah
ditetapkan oleh falasifah filsafat itu
suatu kodyat yang tidak bisa
diselesaikan ya sehingga hadits-hadits
saya tak dia takwil semuanya adalah
logika-logika Anda bagi-bagikan kita
five kita bicara-bicara sifatul tegese
bisa tentang sifat Rahmat sifat lotop
kemudian sifat wajah syubhat-syubhat
misalnya sederhana sifat dulu dan ini
baru saya bahas masalah sih lu ya dan
itu merekalah diatas berarti Allah butuh
kepada yang dibawa berarti yang dibawa
lebih lebar daripada Allah sehingga
Allah tidak mungkin di atas kita bilang
ya itu logika yang salah Tidak semua
yang diatas butuh kepada yang dibawa dan
tidak semua yang diatas lebih kecil dari
bawah contoh antara Bumi dan langit
selesai bumi dan langit-langit lebih
diatas langit lebih lebar langit tidak
butuh bumi
Hai dan langit lebih luas daripada bumi
kalau kita Allah di atas Allah bukan
lebih kecil daripada alam semesta di
padahal soal lebih besar pada Allah
tidak butuh kepada ars mangkanya Rozi
mengatakan kalau mau di atas harus kalau
saya lihat oleh kau jatuh dong kita
bilang seperti itu
Hai usulan gejala alam semesta ini Allah
yang jagain Allah yumsiku samawati Wal
art and the sudah Allah memegang langit
dan bumi agar tidak bergeser agar tidak
jatuh ya Jadi ini adalah perang-perang
apa logika-logika ketika mereka sudah eh
menolak sifat-sifat Allah tapi diantara
rahmat Allah subhanahu wa ta'ala
Meskipun mereka tenggelam dengan logika
tapi Fitrah mereka tetap masih jalan ya
makanya ketika mereka berbicara ngalah
mereka selalu Tunjukkan atas ya Allah
yang Allah Allah mereka juga atas
halo halo gini aja sobat yang lucu yang
mereka katakan sebut yang lucu bagi Ade
mengatakan kenapa kita berdua Tangan Ke
Atas kata dia karena kiblat doa adalah
di atas kiblat doa dia sini adalah
kekonyolan meskipun sama oleh Sebagian
ulama tapi pulau terkena syubhat
Hai kalau kita kembali kepada para Salaf
tidak ada seorangpun yang mengatakan
kiblat doa adalah langit semua kiblat
doa ya kiblat salat sama ke Ka'bah
kiblat doa sama kiblat sholat sama-sama
ke Kakbah Makanya kalau kita baru akan
kita Ia menghadap kiblat berdoa karena
kita tahu kimplah2 pun Kakbah
Hai ini pertama tidak ada mengatakan
salah mengatakan qiblatuka ke langit
yang pertama yang kedua namanya kita
cuma stuck balabih suatu yang dihadapkan
namanya kiblat kita menghadapkan tubuh
kita ya kita menghadapkan wajah kita
makanya kita menghadap kiblat Nah kalau
kita menjadikan langit sebagai kiblat
atau luarnya kita begini tidur
menghadapi Allah gitu
Hai semua wajah kita ke langit badan
kita klik kita menjadikan langit sebagai
atap nyatanya begini
Hai di Banten
di Banten ketiga namanya kiblat itu bisa
berubah Bukankah dahulu nabi menghadap
Baitul Maqdis ketika shalat kemudian
dirubah ke Ka'bah
the qibla bisa dirubah sementara kita
berdoa langit diatas Kaulah diatas tidak
pernah berubah selalu
Hai yang ke-34 Ketika seseorang berdoa
menghadap kiblat Ka'bah ia tidak sedang
mencari Allah disitu hatinya tetaplah
diatas
ini Dia tidak sedang mencari obat di
tapi di hatinya Awards diatas
Hai jadi kiblat ke Ka'bah itu kita juga
untuk bisa fokus semua orang bersatu
shalat ke arah situ tapi hati kita tidak
tidak meyakini bukan tidak ada seorang
muslimat akan Tuhan di Kakbah itu enggak
beda ketika seorang karena ketika berdoa
hatinya mencari Allah subhanahuwata'ala
kata mereka lagi Ustad Bukankah ketika
kita sujud Allah tidak disitu ya memang
karena kita sedang sujud bukan kita
Yakin Allah di tanah Bukankah para
penyembah matahari mereka sujud kepada
matahari apakah mereka meyakini matahari
di jidat mereka tidak mata dibilang
nyatanya mereka sujud sebagai bentuk
pengagungan tapi hatinya kemana ke
matahari pada penyemangat hari sama
dengan kita ketika kita sujud kita
mengatakan Subhana rabbial alam masuki
oleh matinggi kepala kita dijilat kita
di tanah tapi hati kita Allah di
diatasnya
Hai intinya Ikhwan saya katakan
bahwasanya lebih selamat kita begitu
dalil lebih selamat kita mengikuti
manhaj salaf Alhamdulillah the aqidah
yang kita perjuangan aqidah para
salafussoleh makanya mereka tidak berani
mengatakan ini aqidah Salaf Al kita kita
berani kita bilang ini aqidah Salaf kita
punya pertanggungjawaban saya bisa
buktikan buku-buku saya bos ini semua
pernyataan para Salaf mereka tidak
berani mengatakan akidah kami akidah
Salafi juga enggak berani karena mereka
tahu akhirnya mereka bukan akidah Salafi
ya Ya silakan mereka punya akidahmu Imam
ini mau Imam anu Imam maturidi Imam Abul
Hasan terserah kita akhirnya hamil
aqidah Salaf demikian kira-kira para
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
Subhanahu Wa Ta'ala dia sampaikan ini
punya pembahasan yang sangat ringkas
contoh-contoh syubhat yang simple Semoga
bisa dianalogikan untuk kita bantah
syubhat-syubhat yang lainnya kalau ada
yang bertanya saya persilahkan
wallahualam Bishawab
I hope
Hai semuanya karena ditengah
e-learning
Hai begitu besar untuk sudah ada yang
bertanya-tanya seperti ini bisa sejauh
mana kita boleh menampilkan nama atau
sifat-sifat atau kayak terkait kedudukan
Allah atau tidak boleh sama sekali
takwil apa makna takwil adalah mengerti
ke sesuatu tidak pada zahirnya namanya
takwil ya karena kalau kita tafsirkan
secara berakhirnya ternyata tidak tidak
logis itu baru mungkin kita boleh minta
Widya contoh kata para ulama seperti
Allah berfirman ya ayyuhalladzina amanu
tidak Um tumilax salat secara bahasa
artinya Wahai orang beriman jika kalian
telah berdiri untuk shalat maka
berwudhulah ya padahal namanya untuk
sebelum salat
Hai tidak untuk jika kalian telah
berdiri untuk salat maka berwudhulah
sehingga mereka mengatakan tidak untuk
bila shalat maksudnya jika kalian bau
mau salat kalimat dari telah berdiri
ditakwilkan menjadi mau untuk berdiri
itu namanya takwil menurut Sebagian
ulama sebelah mata di metode saja
pemiliknya dicontoh kalau kita
memaknakan gua akhirnya maka tidak tidak
pas maka kita butuh tak begitu ada dalam
sikada dalam masalah fikih ada Jadi
pertama dari itu tidak di tidak
dilakukan takwil kecuali memang mendesak
karena tidak bisa diterima secara
lahirnya ya contoh misalnya saya
mengatakan eh apa namanya eh saya
melihat
Hai singa eh sedang main kelereng
misalnya enggak mungkin sih main
kelereng ternyata mau saya orang
pemberani singa tersebut maksudnya
seorang pemberani kalau saya Artikan
dengan zhahirnya singa maka tidak pas
maka itu sebut dengan takwil yaitu
membuat berpindah dari mana lahir kepada
makna yang tidak lahir itu diperbolehkan
jika sahabatnya tadi salatnya ada suatu
yang tidak logis yang tidak mungkin kita
tafsirkan secara lahirnya nah ini ini
diterapkan oleh orang-orang para ahli
ta'wil ya karena mereka tidak logis
cinta mereka mengatakan Rahmat wajar
ditakwil Allah wajah harus ditakwil
karena otak mereka menganggapnya tidak
bisa diterima rohingya Adapun kita bisa
ada masalah Adapun kita bisa maka
mungkin nggak perlu takwil tak begitu
kalau tidak bisa kita tafsirkan
sebetulnya baru kita takwil selama masih
bisa kita tetap Surya selalu akhirnya ya
kita kita bilang Allah punya wajah
Bagaimana oleh jangan kau bayangan
seperti wajahmu selesai gak perlu kita
tahu aja maksudnya kenapa Emang kalau
punya wajah terlarang Sebutkan secara
Terlarang
Hai akhirnya pas cara akal secara
syariat Kenapa Allah kalau punya wajah
tidak boleh syarat dalil syara' Sharp
decline maupun secara akar mereka bisa
jawab
Hai kalau mereka bilang selalu tidak
boleh malam dewi Kenapa tidak boleh
kalau bilang secara akal Tidak kenapa
akal Tuhan tidak punya wajah Kenapa Apa
masalahnya kalau Tuhan punya wajah
Hai kalau pencipta ini punya wajah
memang cara akal tidak boleh
Oh ya sudah kalau secara akal itu tidak
terlarangnya sudah zahirnya saja
sebagian di aqidah para parah fix Ya
jadi kita tidak boleh mendahului kecuali
kalau memang itu akhirnya tidak bisa di
didik diterima Sheila Tohir Saya tidak
tahu ada ulama yang mentakwil
Hai Adapun ulama yang menafsirkan dengan
kelaziman ada ya contoh
Hai Ibnu Sirin atau Bari ketika
berbicara tentang sifat tangan yaitu
firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala eh apa
namanya Mamanda akan test juga lima
holaktu biaya wahai iblis kata Allah
subhanahuwata'ala apa yang menghalangi
engkau untuk sujud kepada Adam yang aku
ciptakan dengan kedua tanganku kemudian
ini jadi dan tafsirnya menjelaskan
sebagaimana Firaun dengan nikmat sebagai
menghasilkan dengan kekuatan tangan
maksudnya nikmat tangan manusia kekuatan
maka itu semua tafsir yang keliru Kenapa
karena kalau tangan ditafsirkan dengan
nikmat maka iblis juga dites diciptakan
dengan ni'mat Allah ditafsirkan kekuatan
iblis juga diciptakan dengan kekuatan
Allah padahal adem spesial ya Kalau
diartikan Ia ada mau ku ciptakan dengan
dua tanganku Berarti alycia ada mau
ciptakan dengan kedua nikmat komakai
bisakan bantah Ya Allah sama kau
ciptakan juga diwarnai dengan nikmat
kalau tangan diartikan kekuatan iblis
juga akan Banda Ya Allah sama kau
ciptakan dengan kuat enggak pena khusus
kepada Adam Malik katanya Ibnu jarir Ath
thobari mah
nah bawahnya tangannyalah tangan yang
Hakiki bukan maknanya kuat bukan
maknanya nikmat tetapi dalam sebagian
ayat Ibnu jarir ketika menafsirkan
firman Allah Bali ada Huma besutan yisya
akan tetapi kedua tangan Allah
terbentang berinfaq ya bagaimana Allah
kehendaki kata dia eh tangan Allah
terbentang maksudnya tangan Allah yang
dermawan Dia terkenal dengan Darmawan
bukan berarti dia menafikan sip menolak
sifat tangan tidak tapi dia menafsirkan
dengan kelaziman bassnya di kelas XI Man
dari tangan Allah yang terbentang
maksudnya Allah adalah Maha Dermawan nah
ini diambil sebagai lebih lihat Ibnu
jarir Ath thobari mentakwil sifat tangan
pada tidak Dia sedang menafsirkan dengan
kelaziman kelaziman dari tangan Allah
terbentang adalah Allah Maha Dermawan
Kenapa karena langit yang lain itu
jelas-jelas menegaskan oleh punya sifat
tangannya sebagian salah terkadang
seperti contoh Allah mengatakan tjb
ayunina jajahan
lebih mangkana cover ketika alam
Jelaskan tentang tentang apa namanya sue
kapal Nabi Nuh kata Allah kapal Kabid
kapal Nabi Nuh berjalan dengan
penglihatan kami diawali dengan
mata-mata kami kemudian ditafsirkan
sebagai salah dengan perhatian dari kami
dengan penjagaan dari kami akan mereka
lihat para salah mentakwil mata atau
penglihatan dengan penjagaan pada bukan
itunya kewajiban-kewajiban dari Allah
perhatikan Allah jaga mereka masuk dari
awal lihat mereka masih oleh perhatikan
bukan masalah sedang nol sifat-sifat
matanya Allah subhanahuwata'ala ya
seperti itu dan ini dianggap oleh
sebagian orang tapi pada itu bukan tak
ditulis tafsir dengan kelaziman karena
para salah menetapkan sifat-sifat
tersebut lo A'lam Bishawab demi
assalamualaikum warahmatullah barakatuh