Kind: captions
Language: id
Hai semua Ayo segera download kurante
deblur tafsir dalam genggaman Anda
selangkangan rahim salamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Alhamdulillahi Alaihi Wa Alaihi Wasallam
muhammadan abduhu warosuluh dadlani
Allahumma sholli Alaihi wa ala alihi wa
ashabihi wa hadirin hadirat yang
dirahmati Allah subhana wa taala coba
pada zaman ini kita akan mempelajari
tentang penyimpangan-penyimpangan dalam
masalah takdir sebagaimana sudah sering
kita Ingatkan takdir beriman kepada
takdir membutuhkan ketundukan kepada
dalil-dalil ya
Hai Aden kalau kita memaksakan akal
untuk memahami semuanya maka tidak
bakalan Lampu ini sudah diingatkan oleh
para ulama para Salaf terdahulu mereka
mengatakan al-qadr sirulo heel maktum
takdir adalah rahasia Allah yang Allah
sembunyikan tidaklah buka kepada
malaikat dan tidaklah buka juga kepada
para nabinya nabi Saleh mengatakan tidak
terkirim kader Om siku kalau disebut
yang takdir maka tahanlah diri kalian
Hal ini karena apa Karena otak kita akal
kita memiliki keterbatasan dia
sebagaimana indera yang lain mata
Memiliki keterbatasan pendengaran baik
keterbatasan maka akal juga memiliki
keterbatasan kita tawakal kita miliki
terbatas dan banyak hal yang tidak mampu
untuk kita pahami banyak hal yang tidak
mampu untuk kita pahami apalagi hal-hal
yang berkaitan tentang
perbuatan-perbuatan robbal alamin yang
kita tidak diberi ilmu kecuali cap
sangat sedikit ketawa maut itu mene
lailahaillah
Grand tidak diberi ilmu kecuali sangat
sedikit ya bagaimana kita memikirkan
Kenapa Allah begini Kenapa begitu tentu
ini akal tidak bakalan sampai maka Allah
meletakkan layus Aduh ama yaf'alu Allah
tidak ditanya tentang apa yang dia
kerjakan yang agar jangan sampai seorang
merasa pede kemudian masuk dalam
ranah-ranah yang bukan ranah akal
sebagaimana perkataan al-imam Abu
Hanifah rahimahullah usaha dan takdir
itu seperti kita melihat matahari
semakin kita menajamkan pandangan kita
maka mata kita semakin sakit kenapa
karena tidak mampu melihat matahari sama
semakin kita berusaha memikirkan maka
akan kita tidak bakalan sampai oleh
karenanya ibunda Vicky lain dalam Syarah
Arbain nawawiyah hadits keempat beliau
menukil perkataan seorang ulama kau
tidak salah semuanya atau yang lainnya
yang menyebutkan bahwasanya seorang
kalau dia berusaha berpikir berusaha
memohon menggunakan akalnya untuk
meminta gede
Jangan pernah bisa puas deh tidak akan
pernah bisa buat inilah kesalahan fatal
yang diperlakukan oleh orangnya
dilakukan oleh orang-orang qodariyah
yang mereka menggunakan akal mereka
hingga akhirnya mereka terjerumus dalam
banyak kesalahan-kesalahan mereka
terjerumus dalam banyak
penyimpangan-penyimpangan karena masakan
akal mereka untuk memahami takdir dan
akhirnya pendapat mereka budaya
masyarakat mereka berusaha menetapkan
keadilan bagi Allah ternyata ujungnya
pun mereka tidak bisa membuktikan
Bahwasanya Allah adil tidak bisa mungkin
Allah akan kita Jelaskan Nanti insya
Allahu Taala karenanya murni dalam
masalah takdir seorang menerima apa yang
Allah sampaikan apa yang sampai Nabi SAW
wassalam begitulah iman kita kepada
takdir untuk mengambil kode richoiko
beriman kepada takdir yang baik maupun
yang buruk
Hai saya ulangi lagi tentang organ sudah
ke sampaikan pada pekan yang lalu takdir
ada mengikuti 4° atau empat rangkaian
yang pertama kita meyakini bosnya Allah
telah mengetahui segala sesuatu dan
diantara ilmu Allah ilmu tentang apa
yang dilakukan oleh makhluk dan apa yang
akan Allah ciptakan dan apa yang akan
mereka lakukan dan bagaimana kesudahan
mereka di neraka atau surga ini semuanya
ular sudah tahu danau yang merencanakan
untuk semua Untuk itu semua dan Allah
akan mengeksekusi aku yang telah
direncanakan kemudian ilmu tersebut oleh
catat di lauhil Mahfudz sehingga tidak
bisa dirubah-rubah lagi rupiah
sila'leang wajah Fatih syuhud vena-vena
sudah dianggap dan lembaran sudah kering
tidak akan bisa berubah lagi yang ketiga
hal masih bosnya semua yang terjadi di
alam semesta tidak ada yang keluar
kehendak Allah Muhammad SAW Naila Ayesha
Allah Rabbal Alamin Ya tidak ada yang
kalian kehendaki kecuali di bawah
kehendak Allah subhanahu wa ta'ala ya
semuanya terjadi tidak dikeluarkan
dakwah dan itu Bu
danau adalah Tuhan seandainya ada
sesuatu yang terjadi diluar kehendak
Allah berarti Allah bukan Tuhan masih
ada yang lepas masih ada ucul masih ada
yang luput dari kehendak Allah
menunjukkan Allah tidak sempurna makanya
diantara keyakinan kita semua yang
terjadi atas kehendak Allah subhanahu wa
ta'ala yang baik maupun yang buruk ini
sudah kita Jelaskan peraturan lalu yang
terakhir al-halq yaitu penciptaan semua
yang terjadi oleh ciptakan semua yang di
luar Allah adalah ciptaan Allah makanya
kita mengatakan
alhamdulillahirobbilalamin segala puji
bagi Allah rabbil alamin robbnya alamin
siapa alamin alamin adalah seluruh
selain Allah kita ini ciptaan Allah apa
yang terjadi longsor masa ini semua
ciptaan Allah gerakan kita termasuk ya
semuanya semuanya terjadi atas setan
alat yang keluar dari ciptaan Allah
subhanahu wa ta'ala ini yang harus kita
yakini barangsiapa yang mengimani empat
rangkaian ini maka sudah dikatakan dia
beriman kepada takdir sudah beriman
kepada takdir
udah jelas kan juga banyak hal-hal yang
mungkin tidak bisa kita pahami Kenapa
Allah mentakdirkan perkara-perkara yang
buruk bagi kita katakan perkara buruk
yang lo stabilkan berkaitan dengan ada
sesuatu kebaikan dibalik itu memang yang
kita lihat keburukan kerusakan iblis
atau gempa bumi atau bencana alam atau
agar orang jahat atau ada Bu jahat ada
viral itu buruk Tetapi dibalik keburukan
itu ada kebaikan yang Allah kehendaki
ada hikmahnya oleh kehendaki terkadang
kita tahu sebagiannya terkadang kita
tidak tahu sama sekali karena
keterbatasan akal kita tapi kita Yakin
dibalik keburukan itu ada
kebaikan-kebaikan yang Allah kehendaki
oleh karenanya Firaun Abu Jahal Abu
Lahab iblis itu buruk Tetapi Allah
menciptakan mereka itu bukan keburukan
karena dibalik penciptaan Allah terhadap
mereka-mereka ini ada hikmah yang indah
yang akan kita tidak bisa sampai
kepadanya makanya di salah satu dalam
doa istiftah nya lebih berkata wasarul
eight tidak ada keburukan kepada engkau
ya Allah karena tak
Hai tapi buruk maksudnya berkaitan
dengan makhluk Allah Adapun perbuatan
Allah menciptakan makhluk yang buruk itu
dibalik itu ada hikmah yang Allah
kehendaki sebagaimana Allah subhana wa
taala Bahrul pasar global Bahri Bima
kesempatan idsly.com bahwa lebih Amirul
Agam yarji'uun telah nampak kerusakan
Daratan di lautan akibat perbuatan
manusia ya kerusakan bencana alam dan
yang lainnya di daratan lautan itu
keburukan Allohu laa yuhibbul Fasad
ketawa tidak suka dengan keburukan tapi
Allah ciptakan keburukan tersebut
ditinjau dari adanya bencana alam adanya
kerusakan daratan out keburukan Allah
tidak suka kerusakan tapi jika ditinjau
dari perbuatan Allah menciptakan itu
semua ada hikmah di baliknya di UFO
boleh diambil agar Allah merasakan
akibat maksiat yang mereka lakukan
la'allahum rojiun semoga mereka sadar
ini ternyata dibalik kerusakan oleh
ciptakan ada hikmah agar mereka sadar
disini Cukup sampai di sini kita
mengetahui tentang
paint Bagaimana cara beriman kepada
takdir yang benar kalau kita keluar dari
empat rangkaian ini maka kita akan
terjerumus dalam
penyimpangan-penyimpangan baik seakan
Sebutkan penyimpangan yang berkaitan
dengan masalah takdir
penyimpangan-penyimpangan
Hi Ho
hai hai
nge-rap penyimpangan-penyimpangan eh
Hai dari
halo halo agama-agama
Hai atau kelompok-kelompok
Hai yang
hai hai keluar dari Islam ya bagian
paint porno
hai hai diantara penyimpangan misalnya
kita katakan Yahudi
Indonesia kemudian bisa kita katakan
nokoro
kwe kita katakan misalnya al-falasifa
Hai kemudian diantaranya misalnya
musyrikin Arab
kep
Hai acre diantaranya
hai eh kok dari ekstrim
kepo tersebut dengan gula tool qodariyah
Oh ya
Hai kemudian diantaranya
Hai gula kerja pria
the lounge
Hai porno
t-shirt ini mungkin diantaranya mungkin
bisa sampaikan tentang penyimpangan dari
agama-agama pelopor bisa yang sampai
kepada kita Adapun Yahudi Yahudi tentu
Yahudi bergerak firqoh yang kita tidak
tidak telusuri masing-masing firqoh
mereka mereka file-nya juga sangat
banyak sebagaimana Solo Yahudi dalam
Kitab Taurat mereka menyebutkan Allah
menyesal Ya Allah menyesal
Hai Kapan Allah menyesal ketika Allah
menciptakan manusia Allah menciptakan
manusia ternyata manusia melakukan
kerusakan dan akhirnya Allah menimpakan
banjir bandang kepada mereka jadi kaum
Nabi Nuh dan penyesalan ini menyesal ini
menunjukkan
Hai tidak adanya takdir
ndak katanya Pak takdir menyesal to
seakan-akan Allah tidak tahu apa yang
telah terjadi seakan-akan Allah tidak
tahu yang bakalan terjadi maka ada kata
menyesal dan itu dalam kisah lebih no
diawal-awal dari kitab kejadian dalam
Kitab Taurat Allah menyesal menciptakan
manusia ternyata mereka melakukan
kerusakan ini menunjukkan eomma tidak
punya pengetahuan apa yang akan dia
lakukan karena penyesalan lah bentuk
dari hal penyesalan bentuk dari suatu
yang disesali tidak tahu apakah dia
tidak juga apa yang terjadi maka dia pun
menyesal itu namanya menyesal maka
Yahudi dalam Taurat ada keyakinan
seperti ini Allah menyetel menunjukkan
tidak adanya takdir dari Allah
subhanahuwata'ala
Hai adapun nasora ada penasaran maka
tidak tidak kita temukan ya tidak kita
temukan dengan jelas dalam saya belum
memeriksa dengan jelas dalam injil-injil
yang ada ya bagaimana tentang masalah
takdir tetapi para menyebutkan kaum
muslimin sebagian kaum muslimin kaum
muslimin
Rp
Hai terpengaruh
sesuai dengan Akidah mereka
Hai seperti ma'bad al-juhani dan yang
lainnya ya disimpan oleh para ulama tapi
bagaimana aqidah mereka Ya sebagian
mereka ada yang menetapkan takdir
sebagai mereka ada yang menolak takdir
yang menetapkan takdir ada Jabariyah
yang menolak takdir seperti qodariyah
bahkan qodariyah gula terpengaruh dengan
nah Soraya dinukil oleh Sebagian ulama
tapi kalau Yahudi berada dalam Kitab
Taurat mereka pemberian lama falasifa
falasifa mereka meyakini Allah hanya
hanya mengetahui
ngomonge eh dengan ilmu yang global yang
Hai globalnya yaitu ilmu kulit
ini bukan
Hai ilmu yang terperinci ilmu yang
terperinci
Hai male actor silih
Hai ini diantara aki-aki dan falasifah
seperti yang diwakili oleh Ibnu Sina
Ibnu Sina inilah salah satu diantara
perkara tiga perkara yang menjadikan
al-ghazali dalam kitabnya tahafutul
falasifah mengkafirkan Ibnu Sina
diantaranya tiga kesalahan dia yang
pertama meyakini Allah hanya mengetahui
ilmu secara global tidak terperinci yang
kedua dia menyatakan bahwasanya manusia
akan dibangkitkan yang dibangkitkan
hanyalah ruh bukan jasad ya ini diantara
hal yang menjadikan eh apa namanya kalau
Syifa di kafirkan diantaranya ini dia
mengatakan Allah hanya mengetahui ilmu
yang alcool yang global dan ini
bertentangan dengan takdir tentunya ini
bertentangan dengan takdir
the lounge
Hai dengan takdir
Hai yang melazimkan
Indonesia Allah harus mengetahui sel
terperinci
Hai harus mengetahui segala sesuatu
Hai segala sesuatu secara terperinci
Hai secara terperinci nya karena semua
kolusi in Holland khodar segala sesuatu
kami ciptakan dengan takdir semuanya
sampai semut yang ada dalam lubangnya
ikan di bawah lautan semuanya
ditakdirkan oleh Allah tidak ada satu
makhluk pun yang keluar dari takdir
Allah secara terperinci secara
terperinci Apapun saja mesin tercipta
secara terperinci Allah tahu Dan Allah
telah mentakdirkan nya itu adalah Eh ini
beneran niat menyatakan olehnya mengetes
secara global maka bertentangan dengan
takdir Kenapa mereka mengatakan Allah
hanya mengetahui secara global
berikutnya coba namun Bukan saatnya
sampaikan hal tersebut Tapi pemikiran
mereka mengantarkan natijah atau hasil
dalam pemikiran mereka bosnya Oh hanya
mengetahui secara global tidak
terperinci dan ini bertentangan dengan
takdir musyrikin Arab mereka
Hai diyakini takdir
Tweets
hai eh tapi
Hai mereka berdalih dengan takdir
Indonesia Takdir untuk melegalkan
maksiat mereka
di masjid mereka ini mirip dengan gula
Jabariyah dengan gulat Jabodetabek
ekstrim seperti Allah subhana wa taala
dalam surat al-an'am saya puluh lebih
naas roku Laisa Allahu nah Abadi Nah ya
maaf karena mindunihi Walah Abah Una
Walahar ram-nya Min duuni ketawa
subhanahuwata'ala berkatalah orang-orang
musyrikin walau saat Allahumma asrock
namun Malaysia Allahumma asrofna bola
aba Una wallah haram na mate keadaan
jika kerja belladina Min qablihim dalam
surat al-an'am kata Allah orang
musyrikin berkata kalau Allah
berkehendak perhatikan kata mereka lausa
Allah
Hai Nasha Allah Ma asrofna bola aba Una
Walahar ramna Windu lah harumnya Mischa
kata Allah cagalli Keket double lebih
Hai ada kupaksa ketawa subhana wa taala
orang-orang musyrikin berkata kalau
Allah berkehendak Kami tidak akan
berbuat kesyirikan Jadi mereka tahu kami
berbuat Syirik atau tidak berbuat Syirik
adalah kehendak Allah subhanahu wa
ta'ala Jadi seakan-akan mereka berkata
kami berbahagia terkena Allah bola
abaina nenek moyang ke berbuat Syirik
juga karena kehendak Allah subhana wa
taala mereka berbeda dengan takdir untuk
menunjukkan kesyirikan yang mereka
lakukan atas takdir Allah Subhanahu Wa
Ta'ala Allah bantah ketawa-ketawa like
double-din mkb demikianlah orang-orang
sebelum mereka telah mendustakan jadi
ini mereka terjerumus dalam pemikiran
Jabariyah gula teh dalam surat an-nahl
ketawa subhanahuwata'ala oleh Dina
azroqu Laisa Allahumma abdina Hindu nih
Yin nah nuala bawalah ROM Nam Indonesia
kadali cavalry dinamika beliin wallahul
Global mobil dalam surat an-nahl
Oh ya kita mereka manusia Allah
Indonesia
Halo Ma abdina mindunihi Mischa wala aba
Hai oleh ronna
di Indonesia kata mereka kalau Allah
berkehendak Kami tidak akan menyembah
selain Allah dan kami nenek moyang Kami
tidak akan membahas Lennon Kami tidak
akan mengharamkan selain yang yang yang
yang diharamkan aja seakan-akan mereka
berdalil kami berbuat Syirik nenek
moyang kami bersirip semoga dan Allah
semua kenalilah penyimpangan ya
seakan-akan mereka berdalih dengan
takdir untuk menghalalkan maksiat
melegalkan maksiat yang mereka lakukan
jadi ini adalah penyimpangan ini sama
dengan gula Jabariyah ini sama dengan
jabari
Hai juga penyimpan dalam masalah takdir
kode ekstrim ini juga dikafirkan oleh
para ulama yang pertama kali membawanya
adalah ma'bad al-juhani
hai hai
ke-4 al-juhani dia mengatakan
Set alarm unuk segala perkara
Hai setelah terjadi bawah
the lounge
hai Nia kekufuran mengingkari ilmu Allah
yang yang yang Sabiq sebelumnya ya
mereka mengingkari inilah kekufuran
ma'bad al-juhani ya Dan ini sudah muncul
di zaman Ibnu Umar radliyallahu taala
Anhu yang Ibnu Umar radhiallahu anhuma
ketika bertemu dengan sebagian orang
bertanya mereka yataco varuna pilihan
menjadi sebab ma'bad al-juhani
terjerumus dalam pemikiran seperti ini
kari telur dalam dalam dalam takdir maka
sebenarnya ideal pengajian sebab seorang
terjerumus dalam pencemaran tapir
terlalu menggunakan akal dalam hal yang
di tidak mampu pada akal itu punya
keterbatasan maka diapun menolak ilmu
Allah yang Azali dan dia mengatakan
Allah baru tahu kalau terjadi sesuatu
maka Ibnu Umar radhiallahu berkata Lau
ideologi tahula fortnum Anda Bina Umar
barium in Hong bahumu roam ini kalau
kalian bertemu dengan mereka sampaikan
kepada mereka Saya Ibnu Umar berlepas
diri mereka dan mereka berlepas diri
dari saya
udah di nafsu moebin Umar biyadihi Lau
anfaqo aha Dom islahuddin dzahaban mata
koploh Minho atau maka bilahu Minho atau
mint Abil kadar seandainya salah satu
dari mereka berinfaq dengan emas sebesar
gunung uhud maka Allah tidak akan
menerima infaknya sampai dia beriman
kepada takdir sehingga Del bahwasanya eh
orang yang mengikat yang gulat qodariyah
hukumnya kafir dikatakan oleh para ulama
demikian juga jabari ekstrim juga
ekstrim ini juga ini juga dijelaskan
oleh Ibnu qayyim dalam syifaul Alil ya
mereka terjerumus dalam banyak kesalahan
yaitu
Hai Jabar ekstrim menyangka menganggap
di seluruh perbuatan hamba
Hai hamba adalah
ini adalah terpaksa terpaksa terpaksa
seperti
Hai seperti daun
Hai yang diombang-ambingkan ditiup angin
Hai tidak bisa berkutik apa-apa seperti
dan asalnya adalah aqidah jahmiyah
tetapi tersebar Giant mereka perhatikan
sebagian mereka melanjutkan aqidah ini
sebagian mereka menjalankan konsekuensi
the lounge
Hai Kensi aqidah ini dengan menolak
syariat
Kyuhyun dengan melekat syariat Kenapa
karena kalau semuanya perbuatan manusia
adalah keterpaksaan makanya disebut
dengan jabriya jabariya dengan Jabariyah
kalau kalau semuanya keterpaksaan
berarti semuanya boleh dong berzina ada
masalah terpaksa merampok ya terpaksa
sudah kita mau ngapain lagi sampai
disebut elegan kisah seorang mendapati
istrinya berzina dengan laki-laki lain
kemudian dia marah diambil pedangnya dia
membunuh orang suka langsung mengatakan
wahai Fulan ini sudah takdir Allah tidak
beriman dengan takdirnya Akhirnya sudah
ia menerima syariat menjadi mau apalah
menjadi terbengkalai Tidak ada fungsinya
karena semua terjadi dengan apa dengan
eh kehendak Allah dan semua terjadi
terpaksa Nah kalau sebagian mereka
sebagai mereka menjalankan konsekuensi
dari akidah ini dengan meloncat make ini
kefir ini menjadi apa ini kafir mereka
tapi
karena konsekuensinya banyak Apa
konsekuensi dari aqidah Jabariyah
konsekuensinya
Indonesia
Hai porno tidak jabariya
the lounge
Hai yang bulat yang ekstrimnya adalah
diantaranya ya manusia
enggak terpaksa
Hai sehingga
ia tidak berdosa sama sekali Namanya
orang terpaksa tidak peduli apapun
disamakan
ini memang antara ketaatan
porno ketaatan dan kemaksiatan
Hai sama-sama dilakukan dengan terpaksa
itu sama-sama
yang dilakukan dengan terpaksa
the lounge
Hai sampai dendam mereka yang berkata
saya bermaksiat bermaksiat Ya Allah
melanggar perintahmu tapi saya taat
kepada kehendak-mu sudah ya sudah mau
apa legal perbuatan Wega saya Iya saya
bermaksiat karena Allah melarang Yang
Bercinta episode berzina Kenapa oleh
karena kau telah paksa aku untuk berzina
jadi dari satu sisi saya bermaksud tapi
saya tunduk kepada kehendakMu Ya sudah
jadi tidak ada bedanya antara ketahuan
kemaksiatan eh eh
Hai jadi melazimkan dari sakitnya
melazimkan
Hai melazimkan syariat dibuang tidak ada
faedahnya halal-haram percuma alarm
halo halo dan haram eh tidak dipakai
Hai oleh karenanya kinokimi removal
taala mereka lebih parah
wujud lebih parah dari qodariyah
hai kenapa karena qodariyah mereka tetap
menggabungkan syariat kau tetap manusia
dan bahkan karena yang yang mengagumkan
yang menjalankan syariat
Hai kemudian bahkan lebih parah dari
the lounge
Kwee parah dari Yahudi dan Nasrani
Hai Nasrani yang menjalankan syariat
mereka yang mengakui syariat tetapi
Jalan kenal tidak tapi mengaku ya Pak
syariatnya oleh karena jika qodariyah
telah sampai pada derajat Jabariyah
telah saya pada derajat gulat bukannya
sekedar ini asalnya kita jahmiyah tapi
sebagian mereka menjalankan konsekuensi
dari pada keyakinan ini ketika
menjalankan konser reggae akan ini maka
terjerumus dalam kekufuran kekufuran
tauhid satu lagi syiah lupa ya
Indonesia ciaro firaq
porno syarofi loh mereka miliki akhirnya
albada aqidah albada dan ini sudah saya
bahas dalam kitab saya 33 banyolan
aqidah Syiah sedemikian nukilan dari
buku-buku mereka lebih Halo Anwar dari
kitab al-kafi al-kulaini buku-buku
mereka Dimana mereka bangun Alba albada
ini adalah
Hai m l pada hatinya nampak albada itu
artinya secara bacanya nampak
Hai itu badai Lila badai Lila nampak
bagi Allah itu nampak bagi Allah
the lounge
Hai untuk merubah keputusan sange
Hai keputusannya Ini akhirnya diambil
Yahudi berubah pikiran menyesal ya ini
bisa tadi diambil dari Yahudi
the box
Hai yang menyatakan hoah menyesal kalau
misalnya Berarti ada nampak yang baru
kenapa Allah Menyesal menyesal Berarti
ada nampak kemaslahatan yang baru nampak
Allah barulah kalau bahasa kita nampak
bagi Allah
Indonesia kemaslahatan yang lain
menyesal makanya
bocah Kenapa orang syiar Afifah punya
keyakinan albada karena mereka punya
keyakinan iman mereka tahu tentang ilmu
Ghaib mereka yang 12 tentang ilmu Ghaib
ketika imam mereka menyampaikan suatu
kejadian atau demikian dan demikian
ternyata tidak terjadi maka pengikutnya
bertanya wahai Imam anda telah
menyampaikan akan terjadi mikandi MB
terjadi kita sayangi maba Dalilah
nampaknya Allah merubah keputusannya
nampaknya orang merubah keputusannya nah
hal ini berarti ya berarti Allah tidak
tidak datang ke jadi mush'ab berarti
Allah bisa berubah muah obat ternyata
salah ya beritanya ini aqidah-aqidah
penyimpangan dalam eh takdir yang
berkaitan dengan firqoh-firqoh yang atau
agama-agama yang keluarga Islam ke Virgo
yang di divonis oleh para ulama keluar
dari Islam ya walabi habis ini baru kita
lanjutkan kamu firqoh-firqoh atau
kelompok-kelompok yang masih dalam
koridor Islam
ini memang
j&t pada bagian yang kedua gitu akan
bahas tentang kelompok-kelompok yang
menyimpang ya er
syair yang menyimpang dalam masalah
takdir namun tidak dikeluarkan dari
Islam gara-gara penyimpangan tersebut
tidak dikeluarkan lebih selam dalam
dalam penyimpangan tersebut dan
penyimpangan mereka bertingkat-tingkat
bertingkat-tingkat ada yang parah dan
ada yang di bawahnya ya tauhid
Hai cowok
the lounge
porno
Rp
hai eh kita bisa bagi kelompok-kelompok
tersebut secara umum menjadi dua adalah
pertama adalah al-jabariyah punya
al-qodiriyah
paint al-jabariyah kita bisa bagi
menjadi dua gula tool Jabariyah
Hai tadi yang sudah kita singgung Jabar
ngomong
Hai saya mereka ini mereka adalah yang
bawel Ah jahmiyah ini firqoh Al
jahmiyyah Al jahmiyyah
Hai Jamil souvenir wadah jam-jaman bisa
puas diri disebabkan oleh para ulama
kafir atau tidak tapi kita bukan
meninjau pada dia ke salonnya banyak
terkumpulkan kesehatannya sangat Baiklah
masalah takdir punya kesehatan dalam
masalah sulasih waktunya kesehatan dalam
masalah Jannah warna punya kesehatan
sehingga ketika kesan kecak kesesatannya
terkumpulkan maka divonis lah dia dia
kafir tapi dari sisi ini dari sisi
masalah takdir tidak sampai mengeluarkan
dari Islam kecuali tadi asalnya tidak
boleh Islam kecuali dia menjalankan
konsekuensi tadi kita sebutkan
konsekuensi daripada Jabariyah yang
menunjukkan syariat tidak perlu lagi
maksiat sama ketaatan sama kesyirikan
sama tauhid sama ya melegalkan
kemaksiatan yaitu baru berarti kafir
tapi kalau tidak menjalankan
konsekuensinya maka asalnya tidak
mengkafirkan ya saya ingatkan jika tidak
jika tidak menjalankan konsekuensinya
porno karena sebagian orang punya
kesalahan tapi dia tidak meyakini
konsekuensinya Tidak Semua orang punya
kesalahan kemudian dia menjalankan
konsekuensi yang makanya dikatakan
lazimul khoul kelaziman perkataan
seorang belum tentu diyakini oleh
perkara yang mengatakan demikian
kelaziman seorang berkat Asia perkataan
ini melazimkan B tampil tanya kamu
berpendapat dengan beo tidak hanya
berpendapat dengan a.the tapi
Perkataanmu ini melainkan kau berpikiran
B kata dia nggak kalau gue enggak saya
cuma keyakinan oleh kalinya berlakunya
kaidah lazimul kholkholah Iman suatu
pendapat bukan berarti pendapat orang
tersebut
Faiza jika tidak menyalahkan
konsekuensinya
Hai kakak tidak kafir
Hai tadi apa-apa keyakinannya keyakinan
mereka
Indonesia
Oh ya tadi Sagita jelaskan tadi semua
perbuatan hamba
Hai Mbak adalah terpaksa adalah terpaksa
Ya seperti gerakan Oh seperti gerakan
orang yang gemetar di enggak bisa
apa-apa gemetar yang terpaksa seperti
orang yang gemetar
Indonesia yang tidak bisa yang tidak
bisa mengontrol terbuka mengontrol
gerakannya tidak bisa mengontrol
Hai mengontrol gerakan
Hai seperti kata mereka juga seperti
orang yang jatuh dari gunung
Hai Udit gimana lagi ya dari gunung
Ya udah terjun bebas ke jatuh-jatuh
enggak bisa mengontrol dirinya seperti
itu kira-kira gerakan perbuatan hamba
seperti itu perbuatan hamba semuanya
terpaksa makanya al-baghdadi menukilkan
perkataan jahmiyah diam ia berkata eh
nama tune Sable Amel edan makhluk Inal
majas amalan dinisbahkan kepada makhluk
kepada manusia dan yang lain hanyalah
majas hakekatnya adalah bukan perbuatan
mereka ya ini perkataan al-baghdadi
dalam kitab-nya al-fath band al-firaq
demikian juga eh perkataan Syaikh Hani
Jabar dia mengatakan wal-'insa numazu
gurun yaitu wa inna mau amaji burung Via
Vallen hwain Nahwa maju buron ya siafa
dei ini dalam-dalam alwanih
al-syahrastani menukilkan pendapat
jabria kemudian Abul Hasan al-asy'ari
juga menonjolkan dalam kitabnya
maqolatul Islami
Hai fainnahu laa Villa liahadin
hai eh
file-file hakekok lillahi wadah
sesungguhnya tidak ada perbuatan seorang
pun secara hakekat kecuali hanya milik
Allah semua perbuatan milik Allah tidak
ada perbuatan milik manusia didalam
makalah tulislam iye kitab mahkota
Islami kitab menelepon nih
al-syahrastani kitab Al Furqon server
disebut dengan kutubul maqalat yaitu
kitab-kitab yang mengumpulkan
pendapat-pendapat firaq jadi kalau kita
ingin tahu pendapat firqoh-firqoh kita
baca buku ini biasanya makhluk Islami
adanya alkhairaat demikian juga eh
Syahrini al-nihal kemudian juga Ibnu
hazm Alfa selfie-selfie al-milal wa
al-nihal bahwa kitab Al Melati
asyafiiyah kitab yang lain kitab-kitab
dan banyak kita bisa lihat di buku kimia
yang memberi centang pendapat-pendapat
apa namanya firqoh-firqoh Taipei ini dia
Badia yang ekstrim
Hai Lata hukumnya mereka tidak kafir
Kecuali mereka menjalankan konsekuensi
bahwasanya tidak perlu seri ada yang
lain daripada yang eh Jabariyah yang
tidak sering
Indonesia
the lounge
Oh ya Ternyata nyetok terjebak ya apa
namanya terkena terkena syubhat-syubhat
Hai Jabariyah
Ndah olesin lelah Acer al-maturidi ya
ini adalah al-asy'ari Ra
Hai dan al-maturidiyah
Hai Rasya Ira dan al-maturidi aja ya
Hai mereka berpendapat bahwasanya eh
menurut mereka
hai manusia jalan
di kosnya manusia memiliki memiliki
irodah
Hai dan kudrah untuk melakukan
Hai sesuatu perbuatan sesuatu perbuatan
suatu perbuatan kegiatan
Hai kejahatan
Hai kau dalam base dalam adalah
al-fatihah al-falaq nah kode ini jadikan
kita ingin berbuat apa kita bikin makan
apa yang buat kita pengin makan kita
punya kehendak dan kita punya kekuatan
untuk mengambil tangan kita mengambil
makanan untuk makan Nah terjadinya
proses kita makan ini berdasarkan
dibangun di atas irodah dan Putra kita
punyai roda kehendak dan kita punya
qudroh punya Kemampuan kulturalnya
kemampuan tetapi Putra ini
akhir-akhir menonjol adalah Kuduro yang
haditsah
Hai tapi
Hai qudrah ini adalah hal Putra
al-haditsah itu qudroh yang beku darah
yang makhluk
Hai dan kontrol yang makhluk
my god Rohadi sah-sah
Hai nah tu'assir la tu'assir Ratu
akhir-akhir tidak punya pengaruh
Hai untuk terjadinya Veil terjadinya
perbuatan
akhir-akhir Ini akhirnya mereka ya Eh
sehingga mereka menamakan dengan hamba
memiliki al-qasdu al-kasb much as begitu
ya tadi qudroh yang tidak memiliki
memiliki apa namanya taksir untuk
terjadinya perbuatan ini yang mereka
namakan dengan al-kahfi dikenal dengan
al-khas Bu al-asy'ari al-qasdu
al-asy'ari saya jelaskan jadi kata
mereka ketika misalnya saya mau
makan-makan saya punya kehendak pingin
makan dan saya punya kekuatan untuk
menggerakkan tangan saya mengambil makan
untuk masuk ke dalam mulut ya saya punya
qudroh saya punya
Hai berbuat aneh punyai roda sebagai
perbuatan saya terjadi itu bukan karena
kontrol saya
Hai tetapi Allah yang menciptakan
perbuatan saya jadi akhirnya mereka
sedang binal sunnah cuma bedanya
ahlussunnah itu perbuatan kekuatan
perkuburan seorang hamba mempengaruhi
terjadinya perbuatan ya ulangi
ahlussunnah itu ya sederhana Kenapa saya
bisa makan ya karena saya punya qudroh
untuk mengambil makanan dengan sebab
Putro saya menimbulkan akibat yaitu
makan dengan sebab Putro saya
menimbulkan kibat maka ada hubungan
sebab dan akibat kata mereka tidak kata
mereka tidak bahwasanya piro dan kodrat
terkontrol yang saya miliki untuk
melakukan kegiatan misalnya soal atau
makan atau berjalan terjadinya berjalan
atau salat atau makan itu semua ciptaan
Allah Subhanahu Wa Ta'ala qudroh Saya
tidak mempengaruhi terjadinya perbuatan
tersebut tetapi kudrow saya itu muncul
bersamaan dengan terjadinya sehingga
mereka tidak mengatakan bahwasanya fi'il
terjadi dengan cultural manusia tetapi
fi'il terjadi tatkala ada kodra kodra
manusia itu hanyalah sebagai pertanda
Allah untuk menciptakan ke
ini perbuatan gampang Inilah kita kalau
ac-ac kalau kita mau Nyalakan Apa sebab
AC nyala kalau saya pencet Neng on AC
nyala ketemu mereka tidak disukai
pendekatan AC ketika kita pencet on itu
bukan sebab AC nyala tetapi Allah
menciptakan dingin ketika kita memencet
jadi pencetan ini bukan sebab terjadinya
dingin tapi adalah tanda bukan sebab
sama seperti eh adanya misalnya adanya
pelangi-pelangi bukan sebab hujan tapi
hujan muncul ketika ada pelangi misalnya
hujan muncul ketika ada pelangi
menciptakan hujan Bukan Pelangi namanya
sebagai tanda bukan sebagai sebab ini
akhirnya air eh seorang misalnya
memotong apa memotong roti bukan karena
kekuatan tangan yang bisa memotong tapi
Allah menciptakan roti terbelah ketika
kita menggerakkan pisau kita kita
menggerakkan pisau yaitu baru Knowledge
dan roti yang terbelah kekuatan kita dan
irodat kita bukan menyebabkan roti
tersebut terbelah inilah yang mereka
mengatakan tiga perkara yang tidak bisa
dipahami adalah khas Bulaksari software
tuneup farm dan halabi Hasyim ini
pembahasannya nanti lain waktu tapi
dianya ini perkara yang tidak sulit
sulit untuk dipahami Kalau kita pahami
sudah ini Sebab mereka mengatakan hamba
punya perbuatan-perbuatan kita banyak
kita jalan kita makan kita olahraga kita
mau tidur kita mau kemana kata mereka
hamba punya kontrol tapi kultural
tersebut tidak mempengaruhi terjadinya
perbuatan hamba tidak terjadinya
perbuatan hamba Kenapa mereka bisa
berakhir demikian kenapa bisa demikian
karena mereka meyakini kalau kita
mengatakan qudroh yang makhluk ini
al-kubro al-haditsah sela2 alputra
al-fatimah kode-kode ukurannya Allah
Subhanahu Wa Ta'ala kemudian Putra
haditsah kita makhluk kata mereka yang
bisa menimbulkan penciptaan kejadian
hanyalah Allah Semata
tak hanya Allah Semata
Hai kamu kalau kita mengatakan
bahwasanya
Hai kekuatan kita bisa menimbulkan
perbuatan kita sepakat kita dengan
mereka sepakat jadi akhirnya asya'irah
mirip dengan kita dari sisi Hollywood
makhluk Oh kita meyakini perbuatan hamba
adalah ciptaan Allah Subhanahu Wa Ta'ala
bedanya bedanya mereka mengatakan qudroh
yang mereka miliki tidak menimbulkan
terjadinya perbuatan kenapa kalau kalau
kita mengatakan menurut mereka qudroh
kita ini bisa menimbulkan perbuatan
berarti kita Syirik dan kita mengatakan
ada pencipta selain Allah ada pencipta
ini dijelaskan oleh Syaikh al-albani hal
Bahkan dia menutup perkataan Abdullah
sampai hari ini berkata Abul Hasan
al-asy'ari mengatakan Lailahaillallah
artinya laqodir alleira illallah tidak
ada yang mampu menciptakan kecuali Allah
kalau kita mengatakan cultural kita bisa
menciptakan perbuatan kita maka kita
Syirik seakan-akan ada pencipta selain
Allah
Kwala pikir mereka akhirnya sebagian
mereka mengingkari juga Makanya
pemikiran ke-11 hal ini dibantah
dibantah oleh ulama Sari sendiri dibantu
oleh angin
Hai porno oleh al-juwaini kabul mahal
juga ini dalam kitabnya eh risalah
ilmiah
Hai Yogyakarta dengan yang masuk akal
dijelaskan begini-begini intinya ini hal
yang seperti ini bahwa seseorang tidak
memiliki qudroh untuk berbuat maka ini
tidak logis dan ini menyelisihi King
alam nyata kita tahu bahwasanya ada
sebab dan akibat time juga bantah dengan
panjang lebar tidak ada bedanya antara
qudroh al-haditsah dengan hasil
perbuatan dengan sebab-akibat yang lain
dan Allah menurunkan dalam alam semesta
dengan sunan al-kauniyah atau sebab dan
akibat ya sebab menimbulkan akibat kalau
kita mengatakan akibat terjadi tanpa ada
sebab berarti kita mencela syariat Allah
subhanahuwata'ala oleh karenanya
diantara perkataan azlaini mengatakan
kalau begini caranya maka seseorang
tidak bisa dituntut untuk melakukan
syariat kenapa seorang dikasih beban
taklif karena dia punya qudroh tiupnya
kudu untuk memilih melakukan ini atau
tidak Dan kudrah dia punya pengaruh
sehingga diberi beban syariat kalau
ternyata kontrolnya tidak punya pengaruh
buat apa disuruh ini suruh
Ya udah bisa paham Saya ulangi diantara
Banten al-juwaini terhadap aqidah atau
keyakinan akan 11 hari yang tidak logis
kata dia kalau kita mengikuti akidah ini
berarti apa namanya eh berarti
menunjukkan bosnya seorang tidak bisa
dibebani tuntutan saya tidak bisa
dijalankan Karena setiap manusia qudroh
nya tidak punya pengaruh Untuk
menimbulkan action ndak sengaja terjadi
action bikin Allah kita Instagram tanda
yang exim sama Allah Subhanahu Wa Ta'ala
mudah-mudah bisa dibantu oleh katanya
saya katakan tadi dikritik ialah sebuah
syar'i dan diduduki oleh vistani bisa
dibaca dalam al-milal wa al-nihal dia
menukil perkataan Abdullah Nasri
terlebih dahulu kemudian mukul perkataan
al-baghdadi mengkritik dia mengatakan
wihout tiup kolilan dia menyalahkan
as-syarif pemirsa jadi nuklir perkataan
Abul ma'ali al-juwaini mengkritik
al-baghdadiyah dan yang benar pendapat
album-album al-juwaini rahimahullahu
dalam kitabnya risalah nubuwah dan
mereka semua sehari-hari mereka
berselisih Rossi juga punya pendapat
yang seakan-akan menyelisihi Al kasbul
al-asy'ari
Hai karena ini adalah pendapat yang
tidak logis dan ini mirip dengan
jabariya ada bedanya tapi ada
terpengaruh dengan syubhat Jabariyah
seakan-akan qudroh kita tidak ada
pengaruhnya kalau aqidah ahlussunnah
palsu nah bahwasanya hamba punya kodra
hamba punya dia bisa melalui punya
kehendak tidak punya pilihan yang
dipunya Putro untuk melakukan yang
meskipun kehendaknya di bawah Kenapa
Allah subhana wa taala tapi dia memiliki
ikhtiar dan dimiliki qudroh sehingga dia
bisa dibebani sehingga dia diberi
hukuman ekor kalau dia bermaksiat Atau
Dia berbuat kebaikan dapat pahala Kenapa
kali ini punya qudroh yang mu'ashirah
dia punya kuda yang punya pengaruh untuk
bereaksi on yaitu aqidah Ahlussunnah Wal
Jamaah mudah-mudahan bisa dipahami nanti
kalau tidak bisa paham putar ulang
Paypal kode yang qodariyah ada dua
pertama gula telepon
Hai porno yang telah lalu pembahasannya
nih tadi ma'bad al-juhani telah lalu
pembahasannya
the lounge
Rp
Hai kemudian yang berikutnya Eh saudara
yang biasa
Hai ini padaria mau tajir
Hai baik untuk kodenya muktazilah resmi
pun membacanya panjang kita tunda pekan
depannya ditunda pekan depan Insya Allah
Ta'ala karena waktu sudah mau habis ya
maka ini perlu pembahasan karena ini
yang paling logis di antara yang lain
tapi ternyata tidak tidak tidak logis
juga tapi saya inginkan syubhat Mereka
banyak kita tunda untuk pengajian khusus
kita Insyaallah pekan depan tentang
qodariyah muktazilah Wow besok demikian
saja kajian kita insya Allah kita
lanjutkan pekan depan sebanyak lebih
undiksha.ac.id salamualaikum
warahmatullahi