Kind: captions
Language: id
Mulyo segera download Quran tadabbur
craftshirt dalam genggaman Anda 9
manhwahand salamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi ala islami wa
sukhtullah waltaufik yp2 lailahailallah
wahdahula syarikalahu Taklim al-ishlah
26 muhammadan abduhu warasuluhu ada ilah
dua nih wa shohbihi wa ala alihi wa
ashabihi wa ta'ala Insya Allah inilah
kajian perdana tentang buku ajaran
madzhab Imam Syafi'i yang ditinggalkan
oleh sebagian pengikutnya ya Tentunya
saya menulis buku ini asalnya karena
saya melihat sebagian sunnah-sunnah
hai eh ditinggalkan oleh sebagian kaum
muslimin yang padahal sunah-sunah
tersebut dijelaskan dalam ajaran madzhab
al-imam Syafi'i dalam buku-buku mereka
ya kemudian juga menjadikan terkadang
sebagian sunah-sunah tersebut dijadikan
bahan olok-olokan oleh sebagian
orang-orang mengaku bermadzhab al-imam
Syafi'i oleh karena kita perlu mengenal
tentang bagaimana metode musyafi dalam
beberapa permasalahan kita bandingkan
dengan praktek sebagian saudara-saudara
kita yang ada di tanah air kita berharap
dengan menjelaskan hal ini mereka bisa
kembali kepada ajaran madzhab Imam
Syafi'i yang sesungguhnya terus makhluk
dalam literatur kitab-kitab syafi'iyyah
sebelum kita membahas tentang poin-poin
tersebut ya bisa sebut kendaraan ada
sekitar 22 permasalahan ya yang pertama
tentang
anggota yang kedua permasalahan cadar
yang ketiga tentang harapnya haramnya
musik yang keempat tentang haramnya
rokok kelima tentang tercelanya fanatik
madzhab yang keenam tentang larangan
mengagungkan kuburan yang ketujuh
tentang getahnya di Tual tahlilan yang
ke-8 tentang Allah di atas langit yang 9
mengenai permasalahan mengirim pahala
bacaan Al Quran yang ke-10 tercelanya
aqidah Syiah yang 11 haramnya Ilmu
Filsafat tentang Ketuhanan Yang ke-12
menundukkan akal di bawah Yup yang ke-13
Alquran belakang Allah yang ke-14
haramnya ngalap berkah yang tidak seri
15 haram yang beli selamat hari raya
kepada non-muslim yang ke-16 jalan
terhadap suhu ekstrim 17 pengingkaran
terhadap Wali gadungan 18 fenomena Wali
majdzub 19 bermasalah Nur Muhammad 20
tidak menjadikan G sebagai dalil 21
fenomena salat kilat tarawih ke-28
masalah status orang tua Nabi ini 22
permasalahan yang
hai hai saya bahas dalam buku ini ya
semoga menjadi menambah wawasan bagi
ikon-ikon dan akhwat sekalian sebelum
kita masuk pada kemasan ROM terutama
tentang masalah sunnahnya jenggot ya
kita membahas tentang biografi al-imam
Syafi'i rahimahullahu Ta'ala tidak tahu
asy-syafi'i rahimahullah ta'ala beliau
adalah salah satu dari empat imam
madzhab yang tersohor ya yang pertama
yang hal Imam Abu Hanifah rahimahullah
ta'ala adalah Imam madzab dari empat
mazhab yang paling tua comment al-imam
Malik rahimahullahu ta'ala baru kemudian
diterima dinas kemudian Imam Syafi'i
berkemudi an Imam Ahmad bin hambal
rohimahulloh Jamian sebenarnya para
ulama yang selevel dengan mereka banyak
ya Bahkan dahulu pendapat-pendapat
selain 4445 mini pendapat-pendapat yang
lain juga diperhatikan diperhitungkan
seperti Sofyan Sofyan assauri sofjan yay
nah
Oh ya kemudian misalnya Abu tsaur ya
kemudian SMS hp Android Huawei yaitu
sebelum lama ulama yang yang pendapat
mereka selevel dengan empat imam mazhab
ini akan tapi yang masyhur dari para
ulama yang ilmunya sampai berlanjut
sampai sekarang adalah empat imam mazhab
ini ya Allah memberikan Anugerah kepada
mereka memiliki murid-murid yang
meneruskan ajaran mereka hingga akhirnya
ajaran-ajaran empat mazhab ini tersusun
dengan rapi teratur ya dari sisi usul
Fiqih nya dari sisi kyanya dari sisi
fiqihnya ya Eh tersusun dengan rapi
sehingga memudahkan orang-orang yang
belajar fikih melalui empat mazhab ini
oleh karena Adapun imam yang lain maka
tidak tidak ada mulut mereka yang
berhikmat yang memberi pelayanan
ada ilmuguru mereka sehingga akhirnya
tidak ada kitab-kitab yang diteruskan
yang mau menjelaskan dan ilmu-ilmu
mereka meskipun perkataan mereka masih
dinukilkan ya contoh seperti dalam jami'
at-tirmidzi Ya sudah tirmidhi betapa
sering about saat remidi rahimahullahu
ta'ala menukilkan dalam permasalahan
fikih kemudian menukilkan pendapat
pendapat para ulama Selain empat madzhab
ini ya yaitu dinukilkan pendapat Abu
tsaur atau diwakilkan pendapat Sofyan
Sofyan ini ya kemudian juga bisa birrohu
ya dan ulama-ulama yang yang lainnya
karena memang dahulu mereka selevel
Alhamdulillah empat mazhab ini tersebar
di dunia ya kalau madzhab Hanafi
kebanyakan tersebar di India di Pakistan
Bangladesh Afganistan kemudian di Cina
kemudian medab miliki sekarang banyak
tersebar di negeri-negeri di
Benua Afrika ya kemudian termasuk di
Maroko ya kemudian di Libya ini banyak
mazhab Maliki tersebar di sana terutama
di daerah dafri kepada Imam Malik di
Madinah menerima Malik di Madinah yang
lebih di Madinah sementara setelah itu
Mazhab Syafi'i Mazhab Syafi'i kebanyakan
tersebar di asia Termasuk di aman ya
kemudian juga diperas ia Tenggara
Indonesia Malaysia dan yang sekitarnya
Adapun madzhab Hambali kebanyakan
tersebar di kali itu dipakai Timur
Tengah di Arab Saudi dan misalnya di
Qatar Kuwait ya imarat ya Ini kebanyakan
mereka bermazhab Hambali ya
alhamdulillah ilmu para imam ini masih
berlanjut sampai sampai sekarang dan
seorang kali ini belajar fikih dengan
serius hendaknya belajar dari lebih
mudah belajar dari salah satu mazhab
tersebut baru kemudian setelah itu dia
dalam fiqih yang lain sehingga
punya menjadi matang tidak terpaku pada
satu mazhab tapi untuk belajar memang
paling bagus belajar satu mata terlebih
dahulu sehingga pikiran tidak
tercerai-berai terfokus pada satu mazhab
ini kalau ingin berubah menjadi orang
alim dalam suatu bela-belu fiqih yang
baru kemudian setelah itu mengembangkan
ilmunya dengan mazhab-mazhab yang lain
sehingga tidak terjerumus dalam fanatik
madzhab yang dirahmati Allah Subhanahu
Wa Ta'ala eh Adapun Imam Syafi'i Namanya
Muhammad bin Idris ya bin al-'abbas bin
Utsman bin Syafi'i bin as saib bin ubaid
bin Abdi Yazid bin Hasyim bin
al-mutholibin Abdi Manaf ya jadi lima
bisa fiquraisin kuroshi Dian asapnya
ketemu dengannya bisa lem di Abdul Manaf
yang belum ada misal Namanya Muhammad
bin Abdillah bin Abdul Muthalib Bin
Hasyim bin Abdi Manaf bin Hasyim bin
Abdi Manaf nah Hasyim pakai nabi Ini
punya
yang Al muttalib almufarid keduanya
hasil dan ilmu polip bermuara kepada
ayah mereka itu Abdul Manaf ya in Abdul
Manaf bin qushay bin kilab dan
seterusnya sampai kepada band Ismail bin
Ibrahim Ya intinya demografi adalah
satu-satunya dari empat imam madzhab
yang Quraisy dan eh karena dia adalah
kursi nenek moyang beliau adalah di di
Mekkah ya akan tapi ayah beliau itu
Idris merantau ke Palestin sehingga
ketika dia melihat Merantau ahmir
menantu dipanasin lahirlah Imam Syafi'i
di Palestine itu di Gaza jalur jalur
Gaza Kalau kita bilang itu Gaza Gaza
Kalau bahasa Arab eh tadi mengatakan
boleh dia sekolahan tapi matanya lahir
di Gaza pada tahun 150 Hijriah pada
sesama puluh tiga tahun itulah wafat
al-imam Abu Hanifah Imam Abu Hanifah
wafat ditahun
cus eh 50 Hijriyah ya kemudian eh di
masa beliau masih kecil Ayah beliau
sudah meninggal dunia ya jatuh ketika
imam Syafi'i masih berumur dua tahun dan
ini berarti bangsa Fearless seorang anak
yang yatim maka ketika ayahnya meninggal
akhirnya ibunya membawa pulang ke
kampung halamannya di Kota Mekah ya
tempat orang-orang Quraisy disana disana
Imam Syafi'i kemudian belajar di Kota
Mekah ya Sehingga begitu cerdasnya
beliau sampai ketika berusia tujuh tahun
dia sudah menghafal Alquran tujuh tahun
sudah Wendy's kecerdasan yang luar yang
luar biasa ya Dan ini menunjukkan
Bagaimana peran seorang ibu dalam
mendidik anak-anak ya Imam Syafi'i dia
akhirnya tidak ada tapi ibunya yang
mendidik sehingga umur tujuh tahun
beliau sudah menghafal Alquran Kemudian
beliau menghafal kitab al-muwaththa'
ribuan hadits karya al-imam adik ketika
beliau berusia 10 tahun dia sudah
menghafal mokok Dhani juga menunjukkan
tentang Capdase
Imam Syafi'i rahimahullahu ta'ala
diantara link menakjubkan dengan Syafi'i
oleh beliau ketika berusia 15 tahun
beliau sudah diizinkan untuk berfatwa ya
dia beliau sudah diizinkan untuk
berfatwa diantaranya diuji oleh Muslim
bin Khalid Az zanji yang berijazah
kepada Imam Syafi'i untuk boleh berfatwa
pada umurnya masih lima belas tahun
ketiga diizinkan untuk bertakwa berfatwa
berarti dia menguasai ilmu bidang-bidang
ilmu agama secara total ya ilmu semua
ilmu agama dia dia kuasai sehingga dia
dibolehkan tuh berkata namanya orang
berfoto ditanya apa saja eh apa namanya
bisa menjawab dengan ilmu yang dia
miliki dari menakjubkan war.mkv masih 15
tahun masih 15 eh tahun ya kita tahu
kita meloloskan diri masih apa sampai
sekarang saja kita tidak bisa dikatakan
ahli fatwa secara mutlak ya kebanyakan
dari kita hanya menguasai bidang agama
Hai bidang ilmu tertentu disiplin ilmu
tertentu Tidak menguasai secara secara
keseluruhan premium safirah
wassalamu'alaikum seluruh cabang-cabang
ilmu sehingga ketika usia 15 tahun sudah
diizinkan untuk berfatwa ini perkara
yang sangat menakjubkan dunia pada tahun
1965 jadi ya ndak setelah itu beliau
berangkat ke Madinah yasudah itu beliau
berangkat ke Madinah kemudian berguru
bertahun-tahun kepada imam Malik bin
Anas rahimahullah ta'ala jadi imam
Syafi'i setelah menguasai ilmu di Kota
Mekah beliau ke Madinah pun belajar
kepada Imam dari Hijriah Imam Malik ya
dari situlah berkembang ilmu hadits dari
al-imam Syafi'i rahimahullah kalau Imam
Malik ahli hadits Imam Malik kali hadir
sehingga Imam Syafi'i pakar dalam bidang
hadits ya kemudian setelah itu pada
tahun 1965 B pergi ke Baghdad sebabnya
berarti umur video sekitar 45 tahun
beliau pergi ke Baghdad di daerah
Baghdad disana banyak
Hai murid-murid al-imam Abu Hanifah
rahimahullah usaha tentunya tidak
berimbang Abu Hanifah karena bahwa nifas
sudah meninggal setelah beliau lahir
beliau bertemu dengan banyak ahlur ra'yi
yaitu yang bermazhab dengan madzhab
al-imam Abu Hanifah Kemudian beliau
belajar di sana diantara guru beliau
adalah Muhammad Bin Hasan asy-syaibani
Muna saebani adalah muridnya Abu Hanifah
murid dekat Imam Abu Hanifah itu Abu
Yusuf dan Muhammad Bin Hasan
asy-syaibani lah dua murid dekat harimau
Abu Hanifah dan Imam Syafi'i belajar
dari Muhammad Bin Hasan asy-syaibani ya
rahimahullahu ta'ala Kemudian beliau
menetap di Baghdad kemudian juga beliau
menulis buku di Baghdad ya Eh pada tahun
1908 beliau beli Pergi Ke Mekah kemudian
situ dia balik lagi ke Baghdad ya Sampai
akhirnya beliau meninggalkan Baghdad
kemudian pergi ke Mesir ya dan menetap
di Mesir dakwa disana sampai akhirnya
beli
terkena penyakit wasir dan meninggal
pada tahun 204 Hijriyah 204 Hijriah
inilah peristiwa-peristiwa penting yang
hem Allahu ta'ala ketika di Baghdad
beliau menulis punya aku Al
pendapat-pendapat ya ketika di Mesir
Beliau juga punya pendapat-pendapat yang
berubah sehingga ada istilah alkohol
Kodim dan alkohol zip-all khodim itulah
fatwa-fatwa beliau tatkala beliau masih
di Baghdad Adapun alkohol jadi terdapat
yang baru tatkala beliau di Mesir kalau
beli Mesir beliau merubah pendapat
beliau ya pendapat-pendapat lama beliau
rubah menjadi penembak baru di Mesir di
antara keimanan Imam Syafi'i
rahimahullahu ta'ala Imam Syafi'i adalah
Imam dalam bahasa Jepang karr bahasa
hari ini disebut internet beliau tinggal
bersama kabilah futsal dan banyak beliau
menghafal kasidah kasidah atau bait-bait
syair dan itu mempengaruhi kekuatan
bahasa beliau ya lehernya Indonesian 50
Hai pernah berkata as-syafi'i hujjatun
vilofa Imam Syafi'i itu hujjah dalam
bahasa maksudnya Apa yang dimaksud
Yahudi adalah bahasa maksudnya perkataan
Imam Syafi'i bisa dijadikan dalil dalam
permasalahan bahasa Kenapa karena beliau
tinggal di perkampungan yang dimana
bahasa Arab masih murni belum kecampur
dengan bahasa-bahasa luar sehingga Imam
syafie pakar dalam bahasa-bahasa
tersebut sekali berbicara dan
menyampaikan sesuatu dengan bahasa Arab
perkataan2 bisa dijadikan hujjah dalam
bahasa Arab Kenapa karena beliau Imam
feel wahyi loh Imam dalam bahasa Arab
Sebagian ulama mengkritik al-imam
Syafi'i berkaitan dengan penelitian
mereka Imam Syafi'i berpendapat kalau
kita berwudhu kita boleh mengusap
sebagian kepala ya tidak usah seluruhnya
karena Allah berfirman wamsahu guru
usikum ya dan usaplah kepala kalian kali
men-save tidak harus seluruhnya sebagian
sudah sudah cukup nah
Giant ulama ada yang berhenti mengkritik
Imam Syafi'i mereka mengatakan mereka
firman Allah wamsahu biruusikum dan
usaplah kepala Kalian ada kalimat kata
bak disitu by dengan kepala kalian
mereka mengatakan manusia fiber pendapat
b disitu artinya sebagian menunjukkan
tablet Mbak di tablet menunjukkan
sebagai unik sehingga seakan-akan Imam
syafie menafsirkan dan Eh usapkanlah
sebagian kepala kalian sementara
banyaklah mengatakan balil socket untuk
menempel maksudnya mengusapkan seluruh
kepala bukan sebagian kepala sehingga
mereka mengatakan Syafi'i salah dalam
hal ini meskipun dia pakar dalam bahasa
tetapi mengartikan Mbak dengan makna
sebagai ini tidak ada titik tidak dalam
bahasa Arab namun kritikan ini dikritik
oleh para ulama yang lain yang Bella
Imam Syafi'i dengan beberapa jawaban
diantaranya bahwasanya bak maknanya
tablet untuk sebagian menunjukkan
parsial ini juga disebutkan oleh para
ulama lugosi Boleh Memang Syafi'i yaitu
al-asma'i dan juga pak
Hai accuvein mendapat bantuan yang kedua
ya bahwasanya eh al-imam Syafi'i tidak
tegas menyatakan bahwasanya bak dalam
firman Allah Wongso biruusikum
menunjukkan usaplah sebagian kepala
kalian yang saya tidak mengatakan
demikian kalau kita cek dalam kitab
al-umm ternyata Imam Syafi'i berkata
diet nuklir pada Romawi 10 wajah letih
sunnat Tuala anlaisa almari Mas Roxy
kullihi Wahidah delete sunnah Al Ghazali
Pak nelayan namun masyaikh mirosi Azizah
o-yong saya mengatakan sunnah
menunjukkan tidak wajib bagi seorang
untuk mengusap seluruh kepala nya kenapa
karena sunnah menunjukkan akan hal
tersebut ya Sehingga makna ayat
barangsiapa yang mengusap sebagian dari
kepala maka sudah sudah sah sudah sah
Kenapa Indonesia fiber dengan nabi
pernah berwudhu ketika beliau memakai
sorban makrolon memaksa Ada apa namanya
lihat hihihi wo ada Imamat Irsal
mengusap sebagian ubun-ubunnya kemudian
melanjutkan ke sorbannya Ketika Nabi
hanya mengusap ubun-ubun ya saja
Kemudian lanjutkan ke korbannya bangsa
bebas memahami bahwa seni dalil tidak
harus mengusap seluruh kepala ngusir
solo paling terbaik itu sudah sepakat 40
tersebut mengatakan yang terbaik seorang
bruder mengusap seluruhnya tetapi para
ulama juga membahas kadar minimal mereka
membahas kadar minimal penting untuk
ilmu bagaimana orang cuma mengusap
seperempat Bagaimana peran cuma mengusap
2/3 Bagaimana kalau orang mengucap
mayoritas tidak semuanya bagaimana kalau
cuma tiga hari rambut sah atau tidak
Imam Syafi'i berpendapat sebagian saja
sudah sah sebagai saja sudah sah dia
bukan berduel dengan bahasa bahwasanya
bak menunjukkan tabloid Tetapi dia
bergaul dengan sunnah nabi shallallahu
alaihi wasallam yang dia pahami
bahwasanya nabi salah mengucap Halal
nafiati Wali Mama ngucapinnya sebagian
ubun-ubun kemudian baru ke-5
menunjukkan mengusap sebagian juga boleh
ini saya sudah tidak Sedang membahas
mana pendapat yang lebih kuat ini
masalah fikih lebih menjelaskan tuduhan
bahwa Imam Syafi'i mengatakan Mbak
secara bahasa maknanya sebagian parsial
itu tidak tepat kali men-save tidak
pernah mengatakan demikian ya Eh
kemudian juga seperti Imam syafie ketika
menafsirkan dari keadaan aalat Allah
yang demikian itu lebih dekat kepada
tidak berbuat aniaya al-imam Syafi'i
menafsirkan Allah adalah kasrotul ial
banyaknya anak ini juga dikritik oleh
Ibnul Arabi yang bermazhab Maliki dia
mengatakan tidak ada alih bahasa yang
berpendapat dengan pendapat Imam Syafii
Bahwasanya Allah maknanya Ali Al
keluarga ya Ini dibantah akhirnya
dibantah lagi para ulama bahwasanya
makna Al dengan aleale awal maknanya
adalah keluarga ini disampaikan oleh
para ulama sebelum memang save seperti
al-kisa'i dan Alvaro demikian juga lu
merahnya bermatematika juga membantah
perkataan Ibnul Arabi artinya bahwasanya
taksiran al-aul dengan alat hulu halal
maksudnya dengan cafelia ini juga
disampaikan oleh Zaid bin Aslam dan
Jaber Indonesia kemudian Tarra Kesiman
Imam Syafi'i Imam Syafi'i rahimahullahu
ta'ala beliau banyak menulis syair-syair
yang indah-indah yang saya sempat
kumpulkan sebagian ya syair beliau yang
sederhana tetapi maknanya Yang eh Yang
dalam ya rifansyafeer rahimahullahu
ta'ala Ya ya nanti bisa bisa dibaca di
buku ya diantaranya perkataan beliau
biqodril biqodril card di itu tersebut
Mahadewa Menthol barulah Sahira layani
kata beliau ketinggian diraih
berdasarkan ukuran kerja keras seorang
semakin berusaha semakin meraih
ketinggian bangun tolabal ular
barangsiapa mencapai derajat yang tinggi
sahiro layali maka dia begadang Imam
Syafi'i ya harus begadang ingin punya
ilmu ingin pakar dalam bidang
Semoga dengan CV romandro malulah Minggu
er ikadin Abah lumrah fitur label ilmu
hadits barangsiapa ini mencapai derajat
tinggi tambah berusaha tanpa berjuang
maka dia hanya membuang-buang umurnya
dalam mencapai suatu yang kemasan yang
mustahil ini kita Imam Syafi'i
rahimahullahu ta'ala taruh mulai
sasumata mulai yakutsk ulbah Rohmanto
labala adik kau ingin mencapai kejayaan
sementara di malam hari kau tidur ya
orang yang mencari Permata harus
menyelam dalam lautan Ini kata Imam
Syafi'i rahimahullahu ta'ala dan ini
menunjukkan bahwasanya beliau memberi
semangat oleh ingin berjuang bolos harus
mencapai derajat tinggi harus berusaha
dan Allah melihat usaha seseorang
demikian Imam Syafi'i pernah berkata Ibu
zaman awal Ibu Vina mama lazim mamalia
zamanin Airborne siwana the interpreter
mousavi kita ini mencela zaman padahal
aib bukan pada zaman air pada kita dan
zaman tidak punya
kecuali iPad sendiri ya nonton kita
mengapa kita menjelang menjelang
zamannya baik kemudian diantara Kesiman
Syafi'i Imam Syafi'i Tegar diatas sunnah
dan memerangi Bid'ah makanya beliau
diberi gelar dengan Nasrul Hadi Nasrul
hadits yaitu ada orang-orang yang
menolak hadits dibantah Imam Syafi'i
rahimahullahu ta'ala save menulis Kitab
ar-risalah diantaranya untuk dalam
pembelaan terhadap hadits karena sebagai
orang menggunakan rockyou mereka untuk
menolak hadits-hadits Nabi Shallallahu
Alaihi Wasallam terutama Imam Syafi'i
tinggal di Baghdad tinggal di Baghdad
disana banyak orang yang mendahulukan
Royo itu pendapat akal daripada
sunnah-sunnah Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam sehingga mereka menolak
sunnah-sunnah nabi dengan berbagai macam
metode oleh para imam Syafi'i membantah
mereka bahkan menulis Kitab ar-risalah
memberikan kaedah-kaedah tentang sunnah
nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
sehingga beliau diberi gelar dengan
Nasrul hadis penolong hadis Nabi
Shallallahu Alaihi Wasallam diantara
kesemua Imam Syafi'i rahimahullah beliau
pilih karismatik yang luar biasa oleh
karenanya seorang yang belajar sih
manusia video pasti cinta Imam Syafi'i
luar luar biasa ya Eh pernah Abu sahur
ditanya busur ditanya ya Eh juga adalah
ahli fiqih imam syafi'i punya murid yang
hebat-hebat diantaranya Imam Ahmad bin
hambal berciuman selfie kemudian
diantaranya Abu tsaur ya yang juga
belajar saya memang Syafi ketika busur
ditanya mana yang lebih fiqih imam
syafi'i atau Kak Muhammad Bin Hasan
gurunya malaifani Apa jawaban Abu tsaur
pada Imam syafie belajar sama Muhammad
Bin Hasan Udin Hasan muridnya Abu
Hanifah Apa jawaban Abu tsaur asyafia
Fahmi Muhammad Syafi'i lebih sakit
daripada gurunya Muhammad Bin Hasan
Wahabi Yusuf lebih sakit daripada Abi
Yusuf temannya Habib Hasan lebih sakit
daripada Abu Hanifah gurunya Muhammad
Nabi Yusuf lebih daripada Hamad Hamad
gurunya Abu Hanifah
Oh ya lihat pagi daripada Ibrahim
Ibrahim Yi gurunya hammat invasi dari
alqamah tiba-tiba Aswad sampai di
semuanya Imam Syafi'i lebih pakai
daripada mereka semua silsilah Ulama di
Irak Imam Syafi'i lebih hebat ya mau
berhasil punya teman Abu Yusuf dan
Muhammad Fauzan punya guru Namanya Abu
Hanifah malu punya guna menghambat
program Ibrahim juga menyebut namaNya
al-khabir as what kata Imam Syafi'i kata
Imam Abu tsaur Imam syafie lebih pakai
dari mereka semua tentunya ini semua
muncul karena begitu cintanya Abu tsaur
terhadap Imam Syafi'i Denied pada dulu
belajar Mengikuti alur Yi Sai Begitu
datang Imam Syafi'i di Baghdad maka
merubah pola pikirnya Bahkan ia belajar
kepada Imam Syafi'i rahimahullahu ta'ala
kenapa bisa demikian karena dia sangat
cinta kepada Imam Syafi'i yang mereka
Simpati yang luar biasa diantara hal
yang menunjukkan karismatik al-imam
Syafi'i Imam Ahmad kita tahu Imam Ahmad
yang menghafal sejuta hadits yang
bukunya sekarang muslim Ahmad dengan
hadits yang ribuan hadis puluhan ribu
hadits dengan berbagai macam
indahnya Imam Syafi'i Imam Ahmad pernah
berkata situ Na Jou lahung sahron
ahaduhuma Syafi ada enam orang aku
selalu doakan mereka di waktu sahur
waktu yang dikabulkan doaku anda enak
doakan enam orang di antaranya orang
tersebutlah as-syafi'i sampai-sampai
anaknya bertanya itu Abdullah bin Ahmad
dia bertanya ya abati Ayu rencana
Syafi'i feminism itu ketuk hiromindo
ngedoain labu ya Ayahanda Siapakah
Syafi'i tersebut Kenapa sih sering
dengar anggodo India Kenapa saya sering
kode2 India ini bagaimana murid yang
yang berbakti kepada gurunya gurunya
sering doakan Apakah Taklim Ahmad
yabunayya Keane Safika Syaikh di dunia
wahai Putraku sesungguhnya Imam Syafi'i
itu seperti matahari bagi dunia lokal
afiati linas Imam Syafi'i itu seperti
keselamatan bagi masyarakat ahli HD ini
minhal AF Apakah ada yang bisa
menggantikan dua peran penting ini
matahari dan
segi masyarakat jawabannya tidak ada
artinya sekarang kan ada yang bisa
menggantikan Imam Syafi'i maka jas Imam
Syafi'i sangat besar bagi kaum muslimin
maka berhak untuk didoakan oleh Imam
Ahmad di waktu sahur bukan Semarang
doain Imam Ahmad Bukan di Semarang waktu
dia berdoa di awak berdoa di waktu sahur
yang eh al-imam Syafi'i rahimahullahu
ta'ala namanya orang berhasil kemudian
dakwahnya diterima akhirnya muncul orang
yang tidak suka dengan al-imam Syafi'i
diantara tidak suka dengan al-imam
Sufyan seorang ulama dari mazhab Maliki
Namanya azab-azab Muhammad bin Abdillah
bin Abdul Hakim berkata semi itu as
hafizu diadu oleh syafi'il maut aku
mendengar Ashab berdoa dalam sujudnya
agar Allah mematikan Syafi'i ya diantara
doanya Dia berkata Allahumma Amir
Syafi'i vagina ke inaba kau Indah rasa
madzhab Malik Dia berdoa ya Allah
Matikanlah wafat karena Syafi'i kalau
kau
jadi hidup mazhab Imam Malik akan sirna
mazhab Imam Malik al-imam Malik akan
sinodis dia dia dia ingin perjuangkan
magnetnya mainkan orang banyak
terpengaruh dengan lima Syafi'i pada
lemari gurunya gurunya nursyafiq tapi
terkadang mulut Hebat ya Sehingga asap
ini tidak khawatir Kalau orang-orang
mengikuti meninggalkan mazhab Maliki
mengikuti madzhab Syafi'i Imam Syafi'i
disampaikan akan hal tersebut W safeisme
ia siap mendoakan keburukan bagimu maka
Imam Syafi'i berkata taman dari jalur
Nana mutawa inawood Hotel ke sabiluna
stuff Habib Haji kata Imam Syafi'i
sebagian orang berangan-angan agar aku
mati ya kalau aku mati maka itu jalan
yang bukan aku sendiri yang mati artinya
aku mati dan orangnya juga mati dan
orang-orang kan mati mu apa mau cari HP
matematika tim sampai demikian ya fakuli
Le diable kehilafan lembaga tersebut
liur Musliha mislava ke and Cody ya maka
buka takkan
orang yang ingin perubahan Ya sudah
terjadi apa yang terjadi terjadi di
ingin diet menyesal dia ingin terjadi
perubahan maka engkau pula harus
bersiap-siap untuk menemui kematian ya
sebagaimana aku bersiap-siap dan
seakan-akan kematian telah dekat ya
setelah itu Imam syafie benar meninggal
ya sekitar eh setelah itu memang Syafiq
setelah mendengar didoakan kematian dan
menerima firman Allah ta'ala meninggal
jadi kena penyakit Bawazier dan setelah
itu azhab pun meninggal dunia ya sekitar
18 hari atau sebulan setelah Imam syafie
meninggal asap yang mendoakan Imam
Syafi'i juga meninggal dunia ya benar
kata Imam Syafi'i saya juga bersiap
engkau juga bersiap kita sama-sama
bersiap di hadapan Allah
subhanahuwata'ala eh terakhir yang
disampaikan Imam Syafi'i adalah inovasi
spektakuler Imam Syafi'i rahimahullahu
ta'ala diantara keistimewaan beliau
menggabungkan dua madrasah-madrasah
diraih karena beliau belajar di Baghdad
di
nya Madrasah belajar dari mouth Naswa
nih yang disana Orang cerdas ya Eh
muridnya Bu Hanifah yang mereka aku
lihatnya akalnya bener-bener tinggi
bener menggunakan Kies luar biasa
sementara sebelumnya beliau belajar di
Imam Malik yang pakar hadits maka hadits
ya Kenapa dididik di Madinah banyak
tersebut habis karena para sahabat
banyak tinggal di Madinah sehingga
hadits-hadits nabi tersebar di kota
Madinah orang menjadi Madinah mereka
mengusir banyak hadis sementara Ibnu
Mas'ud pergi ke kVA atau ke Irak
kemudian tidak banyak tersebar hari sana
ketika Banyak permasalahan timbul di
Irak muncullah seorang Namanya Abu
Hanifah yang harus banyak menggunakan
analogi dan qiyas karena database
hadisnya sedikit database sadisnya
sedikit sehingga muncullah madrasah.id
di di kota Baghdad dan sekitarnya Edi
Irak sehingga nampak kecerdasan mereka
karena eh database Hadi sedikit
informasi yang banyak dihadapi sehingga
menggunakan memeras kepala otak untuk
bisa menimbulkan hukum-hukum yang tidak
melanggar hadits-hadits nabi salam maka
muncullah dua Madrasah Al Imam syafie
rahimahullah belajar dari ini dan ini
sehingga dia menggabungkan dua Madrasah
kemudian Munculkan Madrasah baru itu
Madrasah Al Imam Syafi'i rahimahullahu
ta'ala kemudian diantar spektakuler
beliau beliau menulis buku Ushul fiqih
yang pertama bahkan beliau katakan buku
Ushul hadits juga yang pertama itu kitab
ar-risalah kitab ar-risalah itu
disebutkan kaedah-kaedah usul Fiqih
dalam kitab tersebut ini kitab Ushul
fiqih yang pertama yang tersusun rapi ya
di sini oleh Imam Syafi'i rahimahullah
ta'ala Kemudian beliau juga menulis
Kitab al-umm kita perlu menang fiqih
kitab kitab al-umm tentang eh tentang
fiqih ya tersusun berdasarkan bab-bab
secara beraturan sehingga Imam Syafi'i
menyiapkan materi bagi Makmur it
muridnya mau belajar Ushul fiqih ada
prakteknya Vicky ada ini membuat madzhab
beliau sangat muda
Hai tersebar dan sampai sekarang banyak
ulama Mazhab Syafi'i yang kemudian
berfitnah kepada fiqih Syafi'i dan buku
termasuk hukum adat yang paling banyak
diantaranya buku-buku madzhab Syafi'i
yang meminta agar Imam Syafi'i menulis
tentang ar-risalah ya adalah Jerman bin
Mahdi dia menulis minta tolong Syafi
untuk menulis sebuah buku yang mencakup
mana-mana Alquran ilmu-ilmu hadits
tentang hujjahnya ijma' tentang Nasikh
dan mansukh ya dari Alquran maupun asyik
masuk dalam hadis Maxim save menulis
Kitab ar-risalah setelah Abdul Majid
tahu Imam Syafi'i nulis kitab ar-risalah
maka Beliau berkata mau solisolatan
illallah wa Anna Aduh oleh Syafi'i FH
aku tidaklah shalat 1 shalat pun kecuali
aku berdoa kepada buat Imam Syafi'i
dalam shalat tersebut ya karenanya alami
ilmu-ilmu Ushul fiqih sekarang yang
berkembang luar biasa yang membuat orang
pakar tentang fiqih asal-muasalnya
kembali kepada kitab ar-risalah 5
musafir Muhammad SAW
ndak tahu bagaimana jasa Imam Syafi'i
dalam ilmu fiqih Islam dalam 10 Fiqih
Islam ya kemudian datang orang liberal
zaman sekarang sudah dalam buku mereka
eh pikirin tes agama kemudian mencela
Imam Syafi'i mereka mengatakan
orang-orang terlalu mungkin Imam Syafi'i
sehingga eh terikat dengan kaedah-kaedah
imam Syafi'i Subhanallah mereka tidak
tahu Emmanuel berfitnah kepada umat dan
meletakkan kaedah-kaedah yang yang
berkaitan agama pendeta orang liberal
ingin buang itu semua bikin Kayaknya
baru dan mereka tidak pernah bikin
kaedah oleh karenanya orang di berani
aneh Mereka ingin lepas daripada fikih
Islami ya mereka bikin kaidah-kaidah
baru relevan Bahkan mereka melintas
beristirahat bikin hukum-hukum baru yang
relevan dengan zaman kita Jangan terpaku
dengan tekstual Alquran tekstual hadits
yang itu hanya cocok sering pasal yang
lalu apa Itu kembali kepada masalah
mereka Jack mengobati kembali kepada
zaman sahabat ingin kembali ke Taman
Batu mereka ngejek ya mereka ngejek kita
sekarang
berubah harus mencari fiqih yang relevan
kita bilang sama mereka wahai
orang-orang liberal Coba kalian bikin
ilmu Ushul hadits bikin aja terus
sekalian terserah Coba bikin ilmu Ushul
fiqih versi kalian terserah Izul Izul
usul Fiqih modern mulai mobil dirubah
tetapi coba Bikin jangan ngomong aja
kamu tafsir hermeneutika bikin ilmu
Ushul tafsir yang sesuai dengan kalian
lalu kita ulama Islam banyak ya Ulumul
Quran banyak sekali hubungannya kalian
yang tak mengkritik Academy gini coba
dan mereka tidak akan pernah bikin kitab
seperti itu karena mereka tidak punya
kaidah-kaidah mereka liberal tidak boleh
tidak boleh baku harus diberok bebas ya
harus bebasnya kalau bebas gimana bikin
kaedah ke orang bicara tanpa kaedah maka
tidak remisi orang kalau mau akademisi
harus bicara dengan kaedah nah kalian
orang-orang liberal tidak akan membikin
kaedah karena agama kalian dibangun di
atas liberal kebebasan tauhid ini Eh se
terimaksih telah membuat alat sekarang
kita bahas tentang bisa lihat Kanya
jenggotnya sesungguhnya hadis-hadis
tentang dicarikan jenggotnya biarkan
jenggot ditunjukkan oleh banyak dalil ya
al-qur'an menunjukkan kemudian
hadits-hadits menunjukkan kemudian ijma'
ulama ya ijma' ulama ulama empat mazhab
ya menunjukkan tentang disyariatkannya
disyariatkannya jenggot ya praktek para
sahabat tidak ada bosnya jenggot di
syariatkan jenggot disyariatkan Adapun
hadits-hadits nabi salam banyak ya
diantaranya seperti sablonnya bisa film
Hollywood masyriqin wafiroh lihat wa
ahfu showarif ketelen sedihnya silsilah
orang-orang musyrikin dan biarkanlah
jenggot kalian dan syukurlah
komisi-komisi kalian kemudian juga
di dalam hadits yang lain katanya bisa
kominhwa aku lihat cukur habislah atau
potong tipis lah kumis kalian dan
panjangkanlah jenggot dan hadis seperti
ini banyak ya demikian juga jadi harus
tadi harus Ibnu Umar dalam hadits Abu
Hurairah Rasulullah SAW bersabda juz
Syaikh Lihat potong tipis lah kumis
yaitu disisakan sedikit ya Warhol lihat
dan biarkanlah panjang jenggot kalian
Holyfield majus sini-sini orang-orang
majusi tadi sebelumnya selisih orang
musyrikin sekarang selesai orang majusi
majusi komen juga disaat hadits Abu
umamah radhiyallahu anhum populer selain
alkitabiah kutsuna adzan innahum Wow
virus nasi balahum mukhoyam khusus si
balakum wafiroh atainakum khalifah dari
kitab sahabat berkata Ya Rasulallah
Alkitab mereka memotong pendek jenggot
mereka dan mereka memanjang
on the kumis mereka makanya berkata
kembalikan ya cukur kumis kalian dan
panjangkanlah jenggot kalian colorful
kita sini Rasul juga menyosialisasikan
rupanya di zaman Nabi Ada Yahudi yang
mereka mencukur jenggot tapi tidak
sampai gundul lebih mereka memendekkan
jenggot mereka Makanya bilang selisih
jangan pendekkan jenggot kalian tapi
panjangkanlah Jenggot Jenggot kalian Eh
Dan ini semua hadits-hadits menunjukkan
perintah untuk memanjangkan jenggot dan
asal perintah hukumnya wajib kalau tidak
wajib maka hukumnya adalah sunnah ya kau
tidak wajib hukumnya maka hukum
memelihara jenggot tidak keluar dari
wajib atau sunnah jadwal wajib atau atau
sunnah tetapi ada nukilan ijma' para
ulama bahwasanya kalau jenggot dicukur
habis hukum HAM jadi ketika dan dia buat
ada ada tiga jenggot yang lebih panjang
daripada
Hai lkop algyle seorang sebagai orang
jemputnya di depan Apakah jenggot yang
lebih panjang daripada genggaman tangan
ini disunnahkan dipotong atau tidak atau
harus wajib dibiarkan saja ya kemudian
kondisi jenggot yang dibawa alcob orang
punya jenggot ya potong sampai misalnya
sampai segini dan kondisi ketiga jenggot
dicukur cukur habis juga dicukur habis
nggak usah makasih gambaran ya
cce kondisi jenggot
hai hai hai
nge-rap yang pertama panjang
Hai ninja
Hai di bawah genggaman
akhir-akhir yang kedua pendek itu apa
namanya dicukur ya
hai hai hai
Hai bukan di bawah ya hingga menjulur
menjulur lewat genggaman
Hai Adapun ini pendek tidak tidak tapi
tidak gundul tidak
Hai tidak cukur habis namun
enggak eh tidak sampai genggaman
MP3 cukur gundul
Hai Kakak Adapun masalah panjang hingga
menjulur lewat genggaman maka ini
ada-ada eh apa namanya eh ada hilaf ya
Apakah wajib ataukah sunnah wajib
ataukah sunnah ya Adapun cukur junub
cukur gundul makin ijma' hukumnya haram
hukumnya haram saya nukilkan eh
jumlahnya Adapun cukup pendek yang cukup
pendek ini Oke ini yang lebih kuat
hukumnya adalah haram ya cukur di bawah
di bawah genggaman saya akan bacakan
tentang masalah cukur gundul ini yang
kita fokuskan sebagian orang bener-bener
mencukur habis mencukur habis jenggotnya
pada jenggotnya ada yang lain hanya
kalau memang tidak bisa tumbuh yaitu
yang cerita ya thaifah Inazuma Chaeri
berkata what
UN halco jamiliyah Muslah mereka sepakat
bosnya mencukur seluruh jenggot ya
adalah muslimah yaitu perbuatan yang
menggunduli dan itu tidak diperbolehkan
tidak di perbolehkan ya kemudian ini
juga mengatakan ya chromoholic oleh
hialin hadist shoheh Wow buah2n
diharamkan imti mengatakan diharamkan
mencukur gundul jenggot karena
hadits-hadits yang Shahih dan Tidak
seorangpun yang boleh tanya tidak ada
seorangpun yang membolehkannya eh alay
berkata inilah vitamin al-ihya Wahyu
narkoba mengambil jenggot Mau cukur jago
sampai dibawa genggaman hatinya sampai
di sini ya yang dilakukan oleh sebagian
orang-orang magrib Lawu hadun tidak
dibolehkan oleh seorang pun dia
mengatakan juga haram dibawah ini haram
uh lihat videonya Hotwheel Hotwheel
Hotwheel Aa Gym dan mencukur jenggot ala
perbuatan orang Yahudi ke
akan orang-orang India dan perbuatan
orang majusi Abul Hasan Al cotton
al-maliki Beliau juga berkata watafaka
ulama sepakat an-nahl kode milih yah
mushola ternyata jus mencukup mencukur
gundul jenggot seluruhnya adalah
perbuatan musuh dan itu hukumnya adalah
tidak diperbolehkan jadi ijma' ulama ya
bahwasanya cukur gundul tidak tidak
diperbolehkan Adapun cukur di bawah
khotbah Marine yang Project tidak boleh
Adapun kalau melihara lebih daripada
lebih daripada combo mestinya lebih
panjang daripada Apakah kita boleh Cukup
Sampai Sini maka infiluck sejumlah
mengatakan tetap wajib dibiarkan sebelum
mengatakan tidak mengapa di dicukur
karena sebagian sahabat seperti Ibnu
Umar ketika beliau umrah maka beliau
mencukur jenggot yang lebih daripada
genggaman beliau potong ya sini ada
silikon pola baru lama Tetapi kalau kita
itu kita kembali kepada perkataan para
ulama Syafi'iyah ya saya nukilkan banyak
di sini nah
bisa baca sendiri bagaimana mereka
sepakat bahwasanya eh memanjangkan
jenggot hukumnya Sunnah menyenangkan
jenggot hukumnya Sunnah ya Bahkan
sebagai ulama memahami al-imam Syafi'i
mengatakan haram jenggot dicukur gundul
sebagaimana dikatakan oleh Maxim dan
kitabnya al-umm ya Beliau berkata Wahai
lakeisha bejana-bejana yahdian Javier
nusukan versi Wali xaviero alam Wah
wainkana filiale juz Valley safety roam
oleh Abu dzarrin kata beliau Adapun
cukur gundul mencukur gundul rambut
bukanlah suatu kejahatan karena ada
ibadah disitu misalnya ibadah nusuk yang
muncul kepala di kepala seperti kalau
kita umrah atau haji oleh selfie kefir
alam dan cukur bulu tidak tidak begitu
sakit ya memang pakai apa pisau cukur ya
tidak sakit maka ini tidak tidak
dikatakan perbuatan kriminal atau
perbuatan jahat tidak wahuwa mencukur
gundul wa inkaana fil
keju meskipun mencukur gundul jenggot
tidak boleh falsafi kefir alam ya
Meskipun tidak boleh tetapi tidaklah
mendatangkan banyak rasa sakit ketika
dia takkan proses menggunung oleh Abu
Dzar dan rambut tersebut ya kalaupun
dicukur dia akan kembali lagi ya ini
berkata Imam Syafi'i dalam kitab al-umm
disini berkata eh kydus meskipun gundul
pada jenggot tidak diperbolehkan jadi
seakan-akan suatu perkara yang Ma'ruf
cukur gundul jenggot itu tidak di
perbolehkan Dedi yang dipahami oleh
Sebagian ulama Syafi'iyah Ya seperti
Ibnu rif'ah Ibnu rif'ah mengatakan
bahwasanya as-syafi'i Nashville Umi ada
Tahrim al-imam Syafi'i menegaskan dalam
kitab al-umm tentang haramnya mencukur
Gundul apa namanya Ajeng kodya
Hai Sebagian ulama berpendapat tidak
sampai tidak sampai haram tapi makruh ya
Sebagian ulama mengatakan makruh tidak
sampai tidak sampai haram ya tetapi yang
disebutkan oleh Ibnu rif'ah bahwasanya
Imam Syafi'i mengatakan hukumnya haram
dari juga dipahami oleh eh zarkasyi
demikian juga al-halimy dan kitab
syu'abul Iman kemudian juga dalam oleh
alkhashrmi dalam kitabnya mahasin
syariah dan juga oleh azroi mereka
mengatakan bahwasanya mencukur jumbo
gundul jenggot hukumnya haram dan saja
disebutkan tentang ijma' para ulama
inductee oleh berbagai macam mazhab ya
sendokkan juga perkataan Abu Umar Alba
Alwi kemudian al-halimy Abul Hasan Al
Mawardi Beliau berkata nafsu oleh Eminem
staf ahli tropis Wah ada mencabuti
jenggot ya termasuk kebodohan yang orang
melakukannya maka Syahadah nya
persaksiannya
ia tertolak kemudian al-halimiyah 43
Hijriyah Beliau berkata Wow mahal kuliah
ytun Wahyu Hartono Tasya Bonbin Esa
Adapun mencukur gundul jenggot maka itu
adalah perkara yang tidak pada tempatnya
tidak pantas dan juga menimbulkan
kemasyhuran dan juga meniru wanita ya
ini hal-hal Ini abu-abu lo sanakmalu
al-mawardi tadi adalah kitabnya al-hawi
al-kabir wafat prasmul Hijriyah Beliau
berkata orang yang mencabuti jenggot su
adalah kebodohan dan ditolak syahadatnya
Abu Hamid al-ghazali fatherly muslimah
Hijriah di berkata bahwa amanat
sufiawati nabati tersebut sambil Mur
ilmu lovamil muka roti-roti bar finally
hiasi natureza Adapun mencabuti jenggot
pertama kali tumbuh dicabuti seperti
meniru orang-orang yang anak mudah tidak
punya jenggot ya masih masih belum
tumbuh jenggot maka ini termasuk
kemungkaran yang besar karena lihyah
jenggot adalah perhiasan bagi para
laki-laki
Hai Adapun mencukur jenggot lebih dari
satu genggam ya maka Imam Ghozali
mengatakan tidak jadi masalah buat loh
khorib helm yang toilet Obsesi Tersisih
ya tidak jadi masalah ya mencukur di
bawah jauh yang penting jangan dihabisin
jenggotnya demikian juga al-malibari
Alfan nanti juga mengatakan wajah rumah
oleh ya ya diharamkan untuk membunuh
jenglot intinya eh para ulama Syafi'i
semua sepakat semua sepakat dan ulama
slow islam sepakat memanjangkan jenggot
hukumnya Sunnah tinggal mereka filafinny
wajib atau tidak Tapi kalau memanjangkan
jenggot hukumnya Sunnah ini berkata
al-imam Malik rahimahullahu ta'ala wahai
kata beliau karohatun ahli minha mutlak
Khan yang shahih dimakruhkan nya
mengambil jenggot secara mutlak Itu
motornya cara mutlak makruh tidak sampai
haram menurut imam nawawi tapi di
mengatakan makruh artinya sunah
dipanjangkan Balia truk Khan net
hadits shohih dan hendaknya dia
meninggalkan jenggotnya Biarin aja
sebagaimana jenggotnya berdasarkan
hadits yang shohih gua full lihat ya
sepanjang kan lah eh eh jenggot kalian
ya jadi katanya mau dibikin juga Imam
Ali berkata dalam konteks yang lain eh
tadi dalam kitab al-majmu' dalam kitab
al-minhaj salah Sayu muslim di berkat
awal Mochtar terpilih ialah lihat
waalaikum taala habitat syai-in Aslan
yang jadi pendapat pilihan terpilih
adalah membiarkan jenggot begitu saja
dan tidak di cukup sedikitpun sama
sekali ini pendapat Konawe eh itu sunnah
yang beli berpendapat sunnah ya Abu
syamah gurunya Emang menawi
rahimahullahu ta'ala berkata Wahai kaum
Yahudi Kunadi home ya bahwasanya demi
menukil ma'juz Anda hubungkan yaiku
sunnah telah muncul perbuatan sebagian
kaum abusamah pada abad ke-6 atau ke-7
ya dia mengatakan sungguh telah muncul
sebagian kaum yang
ia mencukur gundul Jenggot Jenggot
mereka dan ini lebih parah daripada yang
dinukilkan orang majusi bosnya mereka
hanya mencukur pendek kemudian Syaikh
Albani rahimahullah menjelaskan
bahwasanya seluruh sahabat semuanya God
mereka tidak dilewatkan satu orang
sahabatpun yang pernah mencukur gundul
jenggot mereka meskipun sekali gak ada
gak ada seorang sahabatpun pernah
diriwayatkan mencukur bulu mereka
meskipun sekali bahkan Abu Hamid
al-ghazali menyebutkan tentang bagaimana
keinginan sebagian Salaf sebagai ulama
mereka berharap bisa punya jenggot curai
Al qodhi berkata CorelDRAW ini
sepertinya jenggotnya sedikit jadi
berkata Wahai Tuan dalih lah ya Tan
walau bias hati Alaf Aku berharap harap
aku sangat berharap beri keinginan punya
jenggot yang lebat Meskipun aku harus
bayar 10000 dirham Meskipun aku harus
bayar 10000 diramu dengan juga bagaimana
cure alcohol di ulama besar di ingin
punya jenggot kemudian juga sahabat
al-ahnaf bin Qais para sahabat
teman-temannya al-ahnaf bin Qais mereka
berkata wajibnya Annas Carilah Naff
kegiatan walau bisshin Alfan ini Ahnaf
bin Qais ini seorang yang hebat timer
mereka dia punya kekurangan apa tidak
punya jenggot sampai mereka berkata saat
kami berangan-angan untuk membeli mobil
memberikan jenggot buat dia meskipun
harus bayar Rp20.000 dirham ya Rp20.000
dirham ini bagaimana Perhatian para
Salaf tentang eh jenggot Mereka kemudian
diantara dalil tentang disalatkan
jenggot yaitu Rasulullah menambahkan
jenggot dengan fitrah astronomi
al-fitrah diantara 10 perkara Fitrah kos
Shade potong kumis wa Ifa oleh ya Eva
oleh ya memanjangkan jenggot Ketika Nabi
banyak menambahkan memanjangkan jenggot
dengan fitrah ini menunjukkan ini dari
sananya karena fitur atau lebih Fatonah
soleha sebagaimana perkataan al-mawardi
ya beliau mengatakan Vitro adalah agama
ya yaitu agama yang alah Fitrah kan atas
mereka ya Sehingga ini adalah syariat
yang tidak akan berubah karena Allah
akan Abimana
Injit roh maka ini syariat yang tidak
akan pernah berubah dan ini adalah
Syariat Yang disepakati oleh seluruh
Nabi karena dinamakan dengan fitrah
tidak makan tidak seperti tauhid tauhid
Fitrah maka memanjangkan jenggot juga
Fitrah menyegani Buatlah Veteran ini eh
dari bahwasanya jenggot disyariatkan
dengan terlepas hukumnya wajib atau
sunnah Kalau lebih daripada satu genggam
Tetapi semua sepakat bahwa seluruh
syariat menyatakan jenggot disyariatkan
karena rasul salam menamakannya dengan
eh dengan fitrah dengan fitrah baik Eh
ini hal-hal yang berkaitan dengan
disahkannya jenggot kemudian ada
orang-orang yang yang kemudian meragukan
tentang sunnahnya jenggot ya kemudian
mereka bikin syubhat diantaranya saya
dapati tersebar di sebagian internet
saya sudah bantai zaman dulu kemudian
sekarang dihapus ya
lebih sulit dari hadapan lagi tapi dulu
sempat sebagian mereka mengatakan kalau
jenggot di syariatkan berarti Allah
tidak adil semua perkataan yang berani
sekali mengatakan Allah tidak adil
Kenapa karena banyak orang-orang Asia
tidak bisa punya jenggot Bagaimana Allah
mensyariatkan sesuatu yang tidak bisa
dilakukan oleh manusia lihat logikanya
memang demikian sendiri mengatakan
jenggot tidak disyariatkan karena ini
sudah pertamanya jenggot tidak
disyariatkan Karena tidak semua orang
punya jenggot kalau diamati sediakan
bagi Allah Tidak adil akan banyak orang
tidak bisa punya jenggot Bagaimana
bantahannya sangat mudah ya kalau tidak
punya tidak usah dipaksa untuk ngajak
got Apakah kemudian kalau kita
mengatakan disyariatkan shalat berdiri
kalau tidak beri tidak sah Ustadz
bagaimana orang tidak punya kaki berarti
Allah tidak adil dong orang tidak punya
kaki tidak bisa solat ya solat tapi Musa
berdiri layukallifullah nafsan illa
wus'aha Ya Allah tidak melihat kemampuan
fattaqullaha mastatho'tum bertakwalah
semampumu kalau orang tidak punya jemput
tidak wajib untuk tidak wajib untuk
punya jenggot
Hai tapi jangan bilang cegah jenggot
jadi hilang gara-gara Tidak adil ini
aneh ini tidak ada seorang ulama pun
yang berani dengan seperti ini ini liar
dalam berpikir liar dalam berfikir
disampaikan oleh sebagian orang seperti
ini Subhanallah Lee adalah berfikir
sehingga membuat dalil yang tidak
seorang ulama Bond pedal dengan seperti
ini ya mengatakan kalau jemur
disyaratkan tidak adilnya bagaimana
bentuknya adalah hal-hal yang sangat
yang sangat nanti kita bilang kalau
tidak punya jenggot Sudah sama Haji
Kenapa oleh rekan Haji taubatnya orang
tidak tidak bisa jika Indonesia lebih
banyak tidak bisa haji tidak punya uang
terus kita katakan Allah tidak adil
mewajibkan Haji sementara banyak orang
tidak bisa haji ya kalau tidak bisa aja
ya sudah kalau tidak mampunya sudah
selesai kenapa harus mengatakan Allah
tidak adil gara-gara sebelum tidak mampu
sebagai orang tidak bisa punya jenggot
jangan dibilang Allah tidak syariah
tidak adil sudah kalau tidak mampu ya
sudah ya sudah ya Ya sudah kemudian coba
tiang kedua sebagian mereka mengatakan
bahwasanya
Hai sekarang sudah berubah Solo salon
ketika menyuruh menyenangkan jenggot
adalah untuk menyelisihi orang-orang
musyrikin khaliqul maju sesuai dengan
selisih orang majus Holyfield musyrikin
seseorang musyrikin Khalifa Lil kita ke
tersebut selisih lalu kita kata mereka
ilah ini sebab disunnahkannya jenggot
sudah hilang sudah hilang karena
sekarang orang-orang musyrikin juga
berjenggot ketemu mereka demikian
jawabannya mudah jawaban pertama
pernyataan kalian Bachsin orang
musyrikin sekarang sudah bernyawa tidak
pernah orang-orang penyembah matahari
sampai sekarang tidak berjenggot orang
juga tidak berjenggot Yahudi kebanyakan
juga tidak berjenggot militan sebagian
itupun mereka kuncir rambut mereka tidak
sama dengan jiwa kaum muslimin dan di
zaman Nabi Shallallahu salam juga Abu
Jahal juga Abdullah juga berjenggot ya
tetapi ada sebagian kaum musyrikin yang
tidak berjenggot orang majusi tadi
tersebut kan orang Yahudi berjumbai
mereka cukur karena bisnis ini mereka
jangan cukur panjangin ya
KWU jadi pernyataan bahwa sekarang
kondisi sudah berubah orang-orang
musyrik kita berjemur kamu kok nggak
benar-benar sampai sekarang jemput masih
jadi bahan hinaan bagi orang Islam Ya
bagi orang-orang Islam maka kita katakan
kenyataan tidak menyatakan demikian
ternyata masih banyak is jenggot masih
menjadi ciri khusus orang-orang Islam
masih jadi masih jadi jeruk lebakayu
yang berjaga pun jemputnya di didik
dikuncir atau dipelintir ya kemudian
bantahan eh kedua ya bahwasanya sebab
disyariatkannya jenggot ada beberapa
bukan cuma satu sebab-sebab pertama
untuk menyelisihi orang musyrikin yang
kedua jenggot itulah Fitrah kata Slavina
suaminya Fitrah 10 fitrah diantaranya
tadi Pauli Hah memanjangkan jenggot
menjadi Fitrah dan Fitrah ini dikatakan
sel tidak akan pernah berubah tidak akan
pernah dulu dan dia berlaku pada seluruh
syariat berlaku pada seluruh syariat
para Nabi Ya makanya Nabi Harun berjuang
bener Alquran ia bernaung melacak
dilihati walabi Rossi ketika Nabi Musa
marak Musa pegang jenggot Nabi Harun
ditarik ke juru hiley dia tarik
kepalanya kepala kakaknya Nabi Harun
mengatakan ia bernaung melacak hobi
lihyati jangan kau pegang jenggotku
jangan kebanyakan kepala-kepala boros
itu Nabi Harun Nabi Musa pegang jenggot
dan kepala lebih harus ditarik di Nabi
Harun berjemur Fitrah Fitrah jadi Fitrah
meskipun kita katakan seluruh manusia
orang musyrikin semua sekarang
berjenggot ikut Sunnah Ya sudah
Alhamdulillah apa kemudian kalau mereka
semua sudah pakai jilbab kita buang
jemur kita enggak ini Fitrah ya nabi
yang bilang Fitra mau diapain lagi Fitra
kecuali hadits Nabi mungkin tabuang mau
kita rubah baru hukum dari Fitrah tidak
menjadi viral selama dikatakan Citra
tidak akan pernah berubah hukumnya tidak
akan berubah hukumnya jadi saya ulangi
Coba bisa digenjot ada beberapa sebab
diantaranya dalam rangka menyelisihi dan
itu masih berlaku sampai sekarang yang
kedua karena Fitrah karena Fitrah kebun
sobat ketiga yang sempat
Hai heboh beberapa waktu yang lalu ada
seorang Kyai mengatakan Siapa yang punya
jenggot semakin panjang maka semakin
goblok ya Dia berkata orang berjenggot
itu mengurangi kecerdasan ya orang yang
berjenggot itu kata beliau yang paling
penting lagi yang paling serius lagi
orang berjenggot itu mengurangi
kecerdasan jadi syarat yang sebenarnya
untuk mendukung kecerdasan otak ketarik
ketarik oleh untuk menyenangkan jenggot
ya kemudian menyebutkan Coba lihat Gus
Dur tidak berjenggot Nurcholish Madjid
tidak berjenggot akurasi yang tidak
berjenggot yang cerdas cerdas enggak ada
yang berjenggot
hai tapi kalau berjenggot kamusnya saja
yang meledak-ledak Geger otaknya karena
syarat atau saraf-saraf yang untuk
mensuport otak supaya cerdas ketarik ke
jenggot semakin panjang semakin goblok
ini perkataannya awalnya lebih lah ya
ucap nulis seorang ya ini bentuknya
sangat mudah ya kita bilang bahwasanya
orang berjenggot sangat banyak ya kalau
dikatakan orang berjenggot goblok maka
anda bisa lolos helm berjenggot ya
jembutnya lebat sampai ketika ditanya eh
sahabat ditanya ya ehob yang akan anda
bisa Los alami acrofil tuh laser Apakah
salam baca ketika salat asar dan salat
zuhur salat Siriah kata habab Nam Iya
kau nabi Aisyah inkuntum takrifan Dari
mana kalian tahu Rasulullah salam ketika
itu baca kata kau bete robbihi karena
jenggotnya bergetar terus Roshan
jembutnya lebat sampai orang di belakang
bisa lihat jenggot Nabi di belakang juga
selesai berikutnya eh panjang ya
ya kalau jenggotnya panjang goblok repot
ya Nabi Harun dari sedikit Sebutkan dia
bernaung melacak kalau udah takut bilih
Yati walabi Roxy lebih orang berkata
kepada Musa wahai Musa jangan kau pegang
wahai saudara kandung wahai anak Ibuku
jangan kau pegang jenggot kobra tidak di
Harun berjenggot ya kemudian orang
nashoro dimana-mana mereka kalau
menggambar Nabi Isa pasti berjenggot
mereka gambarnya bisa mau warna kulitnya
apapun biasanya berjenggot Apakah mereka
sepakat bosnya Tuhan mereka goblok ya
karena memiliki jenggot Ya tentu tidak
ya tentu tidak kenal dari saya kita
sebutkan bagaimana para ulama Shalih Al
Qadri dia mengatakan Aku berangan-angan
punya jenggot meskipun art Rp10.000
dirham Apakah dia berangan-angan punya
kegoblokan sehingga harus bayar
kegoblokan tersebut dengan 10.000 eh
dirham ya kemudian juga tadi disebutkan
ulama'syafi'iyah tadi berobatnya ulama
Syafi'iyah mengatakan seperti mengenal
Mochtar yang terpilih jenggot dibiarkan
jenggot dibiarkan
oleh2 kah mereka berarti telah Berseru
dan sepakat tidak boleh menggundul
jenggot Apakah mereka sepakat untuk
memelihara kegoblokan ya kemudian juga
banyak ulama-ulama Nusantara juga yang
berjenggot demikian juga banyak
tokoh-tokoh non muslim yang cerdas
cerdas yang juga eh berjenggot ya
membacakan orang barat banyak sekali ya
yang mereka juga eh berjenggot Ya Taiba
ikhwan akhwat informasi ini sebagian
yang bisa kita sampaikan intinya
bahwasanya Jawablah sunnah usahakan
kalaupun seorang pun bisa menjalankan
sunnah tersebut maka jangan dia gundul
jenggotnya tetap ada jenggotnya ya dan
berusaha lebih daripada satu genggam ya
kau tidak mampu ada Maka jangan digundul
dia bukan malah sebaliknya kemudian
mengajak orang berjenggot ya itu tidak
penasaran kita mengajak sunnah mengejek
ijtima' ulama
Paul ama mengejek para Anbiya yang
mereka apa berjenggot dengan berbagai
macam dalih dan syubhat yang tidak benar
tapi bikin saja kajian kita kurang
lebihnya mohon maaf apabila itu kholidah
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh