Kind: captions
Language: id
Asalamualaikum warahmatullah
W
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wabihi
nastainu ala umurid Dunya waddin
wasalatu wasalam ala asrofil anbiya wal
mursalin Sayyidina wa Maulana Muhammadin
wa ala alihi wasohbihi ajmain Amma ba'du
hadratil muhtaramin k. ha Abdul Wahid Al
faizin jemah salat zuhur masjid Alhuda
bbsdm Provinsi Jawa Timur yang kami
hormati pertama-tama marilah kita
panjatkan syukur keadirat Allah
subhanahu wa taala yang mana pada
kesempatan siang hari ini aesn mengaji
telah memasuki seri
ke-16 kedua kalinya selawat serta salam
marilah kita haturkan kepada junjungan
kita nabi besar Muhammad sallallahu
alaihi
wasallam yang telah membawa kita ke arah
perubahan yaitu untuk menjadi agama
Islam yang
benar Semoga kita selalu mendapat
syafaatnya nanti gelak di hari kiamat
amin amin ya rabbal alamin hadirin
jemaah salat zuhur yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala pada seri ke-16 ini
ASN mengaji mengambil tema lanjutan
yaitu Ayo bersiap menyambut
Ramadan yang akan disampaikan oleh k. ha
Abdul Faid Al faizin kepada belinya kami
persilakan
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi rabbil alamin
wasalatu
wasidilsalinidina
Muhammadi
allahumah
futuhalifin
walanajikal karimahmatika ya
arhamarahimin
rbohliriirli Amri wahlul
uqdatisani
yaq para
jemah yang saya hormati Alhamdulillah
kita oleh Allah subhanahu wa taala masih
diberikan nikmat sehat walafiat sehingga
kita bisa melaksanakan ibadah salat
zuhur berjamaah di masjid yang kita
lanjutkan dengan kajian bakda zuhur
semoga setiap langkah kita menuju
majelis ilmu ini menjadi penggugur
dosa-dosa kita menjadi peningkat derajat
kita dan semoga Allah subhanahu wa taala
sebagaimana memudahkan langkah kita
menuju majelis ilmu Allah mudahkan
langkah kita menuju surganya Allah
Subhanahu
am para jemah kita hari ini Insyaallah
akan fokus bahas fikih yang berkaitan
tentang Ramadan yaitu nanti kita akan
bahas tentang fikih puasa Insyaallah
nanti di pertemuan selanjutnya kita akan
bahas hal-hal yang sunah terutama nanti
bagaimana kita bisa meraih lailatul
qadar Insyaallah semoga tahun ini
semuanya dapat lailatul
qadar biasanya Lailatul qadarnya tanggal
berapa
k nah Para jamaah yang saya hormati yang
pertama adalah kewajiban puasa ulama
mengatakan puasa itu wajib secara
ijma Allah subhanahu wa taala berfirman
ya ayyuhalladzina amanu kutiba
alaikumusamu Kama kutiba aladina Min
qoblikum laallakum tattaqun
Wahai orang-orang yang beriman
diwajibkan kepada kalian puasa
sebagaimana diwajibkan kepada orang yang
sebelum kalian kata kunci puasa itu Iman
jenengan ndak makan telat makan 3 jam
kena penyakit mah atau gak kena tapi
kalau jenengan punya iman sudah diniati
puasa meskipun tidak makan berjam-jam
kadang-kadang tidak kena Emah karena
memang inti puasa itu panggilan iman
jadi kalau kita ndak makan karena telat
atau karena uang nipis gampang Ah tapi
kalau kita dari awal sudah diniati
karena iman sudah diniati mau puasa
kadang-kadang sekian jam puasa itu tidak
terasa mahnya makanya panggilan puasa
itu panggilan Iman nomor dua Kenapa
panggilan puasa itu panggilan Iman
karena orang puasa itu beda dengan
ibadah lain jenengan bisa melihat orang
puasa dengan tidak puasa bisa dilihat
ta-tandanya Tidak bisa kalau salat
kelihatan Kalau puasa jenengan ngomong
puasa padahal waktu puasa ke kamar mandi
izin wudu padahal minum ada yang tahu
gak Enggak ada yang tahu makanya
satu-satunya ibadah yang itu murni hanya
diketahui oleh Allah dan hambanya itu
puasa jenengan salat bisa dilihat Haji
apalagi umrah apalagi sedekah apalagi
tapi kalau puasa tidak akan bisa Dili
lihat makanya panggilan puasa panggilan
Iman karena orang bisa puasa itu kalau
punya iman orang itu yang membedakan
dengan puasa dengan tidak puasa hanya di
imannya saja makanya panggilan salat itu
panggilan Iman
pun puasa Ramadan Itu diwajibkan tanggal
10 syakban tahun 2 Hijriah Rasulullah
itu seumur hidup hanya puasa
kali puasa Ramadan jenengan berapa kali
puasa
Ramadan berpuluh-pulu kali Nggih lebih
banyak dibandingkan puasanya Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam yang
selanjutnya orang yang mengatakan puasa
Ramadan tidak
wajib ulama sepakat dia dianggap murtad
keluar dari Islam makanya hati-hati
dengan aliran hakikat sekarang ini
banyak aliran
hakikat kalau ada orang gak salat kenapa
enggak Salat malas salat gak tambah
Sugih tapi dia mengatakan salat wajib
maka dia masih dianggap muslim Andaikan
dia mati tetap
disalati Makanya jangan sampai kita itu
seumur hidup tidak pernah salat di
belakang Imam sekali salat langsung di
depan
Imam Waktu hidup gak pernah salat di
belakang Imam sekalinya salat langsung
ngadepe Imam
Oke Langsung ngadep Imam Siapa yang
pengin salat depan Imam
belum belum waktunya ngih makanya ulama
mengatakan orang gak puasa kalau ditanya
Kenapa Anda nak puasa kalau dia ngomong
Saya malas enggak puasa tapi mengatakan
puasa masih wajib maka dia masih
dianggap muslim kalau mati tetap
disalati tapi kalau ada orang tidak
salat tidak puasa Kenapa karena
menganggap sing penting
Eling salat itu ndak wajib yang wajib
Eling ulama sepakat dia dianggap kafir
murtad Jadi kalau mati gak usah disalati
makanya hati-hati dengan aliran hakikat
aliran hakikat itu aliran yang kemudian
sing penting Eling salat gak penting
puasa itu bukan tujuan tujuan hanya
Eling cuma anehnya aliran seperti ini
kalau melapar itu enggak cukup Eling sak
wakul entek Pak jadi untuk salat untuk
puasa sing penting Eling tapi kalau
pengin sama istrinya ngak cukup Eling
pengin makan gak cukup Eling ini
hati-hati dengan aliran yang seperti
ini Seharusnya kan konsisten kalau sing
penting Eling pengin Bojo cukup Eling
pengin mangan cukup Eling online tapi
nak ini sepertinya aliran seperti ini
kalau untuk salat cukup Elim tapi kalau
makan geragas Pak pun definisi puasa
puasa itu secara bahasa adalah Al Imsak
Wal kau mencegah dari sesuatu itu
namanya puasa makanya si Maryam itu
pernah puasa tapi bukan puasa tidak
makan tapi puasa tidak ngomong dalam
Alquran dikatakan
in ketika beliau ditanya anak siapa is
ini maka Siti Mar
mengatakan sayazar puasa Maksudnya
bagaimana saya tidak sama manusiaasa
ituara
bahasa sesuatu mencegah dari sesuatu
namanya puasa pun para jemaah yang saya
hormati waktu puasa al-quran mengatakan
waulu wasrobu Hatta yatabayyana lakumul
Kitul abyadu Minal khatil aswadi Minal
Fajr makan minumlah kalian sampai terang
kepada kalian benang putih yaitu Fajar
Sodiq maka waktu puasa itu mulai
terbitnya Fajar Sodiq waktu subuh sampai
tenggelamnya matahari waktu salat magrib
makanya waktu puasa itu kalau bisa
jangan mendengarkan azan Pak karena azan
itu bisa maju bisa mundur kalau
muadinnya lapar Pak itu pengin
cepat-cepat azan atau gak Pengin
cepat-cepat supaya cepat buka loh kalau
jenengan ngacu ke muadzin kok ternyata
muadzinnya itu azan duluan Padahal belum
waktunya magrib bisa batal makanya kan
eman-eman Makanya dulu ada kisah ada
muadzin itu setiap hari salat setiap
hari azan Tepat Waktu Pak tapi
masyarakatnya enggak ada yang
datang karena dia jengkel akhirnya suatu
ketika dia Azan jam
10.00 Ternyata satu kampung datang semua
pak protes Pak iki wong gendeng jam 10.
azan kata muadinnya sing gending u aku
opo sampean wong aku 10 tahun azan tepat
waktu nak on sing teko
Sai Azan jam 10 malah teko
kabeh makanya ya tapi di sini enggak
berlaku Pak Alhamdulillah Sini azan
langsung penuh tadi masjidnya
Alhamdulillah makanya saya pribadi kalau
bisa jenengan sekarang ada aplikasi
aplikasi jadwal salat saya lebih
cenderung lihat aplikasi Saya pernah Pak
membandingkan aplikasi Belum azan muadin
sudah azan padahal kurang 3 menit nah
kan eman-eman W gara-gara 3 menit kalau
kemudian kita belum waktunya magrib
kemudian makan kan potensi batal paham
ngih
pun makanya imam nawawi
mengatakanakarna
thjialu
W
Bari ulama mengatakan orang yang di
mulutnya ada makanan kemudian masuk
waktu subuh keluar Fajar sadiq maka
wajib dilepeh kalau tidak dilepeh malah
ditelan maka ulama sepakat puasanya
batal dan ulama tidak ada perbedaan
pendapat paham Nggih maka hati-hati
ngapunten ini perlu saya sampaikan
biasanya nanti kalau Ramadan akan ada
video yang sering viral Apa itu ada
seorang Ustaz yang menjelaskan kalau di
tanganmu ada
makanan Sedangkan engkau mendengar azan
subuh jangan Letakkan makananmu
selesaikan makananmu pernah dengar Pak
ini namanya tutorial membatalkan puasa
sebelum
memulai paham ini namanya tutorial
membatalkan puasa sebelum mulai loh Ust
kan ada hadisnya Ust memang ada hadisnya
tapi nanti perlu diperjelas Rasulullah
mengatakan dalam hadis riwayat Abu
Daud kalau kalian mendengar
Aan dianganu ada
makanan
jangan Letakkan sampai kamu selesaikan
makanmu cuma kata ulama hadis itu Pak
ndak bisa dipotong satu tidak boleh
dipahami satu harus digabungkan Dengan
hadis yang lain kata ulama hadis ini
harus digabungkan Dengan hadis yang
lebih sahih Apa hadis riwayat Bukhari
nomor
1919 dari Siti Aisyah kata Siti
Aisyah
kata Siti Aisyah di zaman Rasulullah
azan subuh itu dua kali sampai sekarang
jenang kalau ke Makkah kalau ke Madinah
azan subuh berapa kali dua kali yang
pertama kata Aisyah azan bilal itu pada
waktu malam Rasulullah ketika azan bilal
Beliau mengatakan makan minumlah kalian
Sampai Nanti kalian mendengar azan kedua
yaitu azannya Abdullah Ibnu Ummi maktum
karena azan yang kedua itu azan
menunjukkan keluar Fajar Sodiq
menunjukkan waktu subuh maka kata
Rasulullah kalau Bilal azan boleh makan
sampai azan kedua azannya Abdullah Ibnu
Ummi maktum pertanyaan saya ketika Bilal
azan itu sudah subuh atau belum belum
jangankan yang di tangan Sampai nambah S
wakul gak batal paham Nggih jadi kata
ulama hadis yang tadi yang kalau kamu
mendengar azan di tanganmu ada makanan
itu berlaku untuk azan bilal Karena
itulah di hadis Bukhari rasulah
mengatakan kalau Bilal azan makan
minumlah kamu sampai azan kedua paham
Nggih pertanyaan saya yang kedua di
Indonesia subuh itu azannya sekali atau
dua kali sekali atau dua kali sekali
azannya Bilal atau azan subuh Jadi kalau
jenengan azan subuh sik mangan
batal atau gak ulama sepakat batal
jangankan yang di tangan kata Imam
Nawawi yang di mulut kalau azan subuh
masuk waktu subuh kok masih ditelan
ulama sepakat batal makanya hati-hati
dengan ee orang yang memahami hadis cuma
sepotong itu kalau saya sering nyebut
itu namanya
tutorial membatalkan puasa sebelum mulai
Pak paham Nggih hati-hati makanya Subuh
sudah harus berhenti Ustaz Lalu
bagaimana dengan imsak di Indonesia ada
Imsak nah sampean memahami Imsak itu
harus memahami yang namanya falaak saya
tanya jenengan salat subuh asar magrib
zuhur itu melihat matahari atau pakai
jam pakai jam berarti kalau kita pakai
jam jam itu produk Falak paham Nggih nah
saya belajar falaak dulu 3 tahun mulai
dari yang Rub Bu sampai macam-macam itu
pak jadi begini ulama falaak itu kalau
ngitung waktu ketemu subuh jam .00 maka
ulama falaak nulis di kalender bukan jam
.00 akan ditambah Kenapa kok ditambah
supaya hati-hati Karena yang namanya
hitungan itu kan perkiraan makanya ulama
Falak Umpama subuh jam . oleh ulama
Falak akan ditambah supaya nanti
hati-hati salatnya pas masuk
waktu berapa nambahnya beda-beda kalau
dulu Saya belajar Falak ditambah 5 menit
makanya Imsak itu 5 menit mundur 5 menit
maju jadi kalau subuh hitungannya jam 4
akan ditulis Imsak itu jam 4 5 menit
karena kemudian jam 10 jam 4 lebih5 itu
ditulis waktu subuh ditambah 5 menit
dimanjurkan 5 menit tapi ada aplikasi
itu yang menggunakan 3 menit saya punya
teman punya aplikasi namanya digital fak
nanti saya Tunjukkan digitalak itu enak
lengkap itu saya lihat saya tanya berapa
sampean nambahnya 3 menit kalau depak
itu nambahnya 1 menit sampai 2 menit
artinya begini kalau di kalender subuh
itu jam 4 Le 5 menit ya kalau kita ikut
ulama Falaq yang nambah 5 menit
sebenarnya jam 4.00 itu secara
perhitungan sudah subuh maka meskipun
Belum azan kalau jenengan makan jam 4
itu secara perhitungan sudah subuh Ada
kemungkinan bisa batal makanya ulama
mengatakan Imsak itu seperti lampu
kuning Pak usahakan Imsak itu berhen
berhenti Loh apa dasarnya Ustaz berhenti
sebelum subuh dasarnya adalah hadis
riwayat Bukhari Imam Bukhari mengatakan
dari Anas bin Malik Beliau pernah tanya
kepada Zaid Bin Tsabit pertanyaannya
begini kamu pernah sahur bareng
Rasulullah Iya saya pernah bareng Sahur
sama Rasulullah kata Anas bin Malik
Berapa jarak Rasulullah itu makan
berhenti sampai azan Apakah berhenti
azan atau sebelumnya kata Zaid Bin
Tsabit Rasulullah itu kalau sahur
berhenti sebelum Azan tidak ngepres azan
berapa jaraknya kata Zaid Bin Tsabit
perkiraan
50 ayat jadi Imsak itu pak apa dasarnya
hadis ini supaya hati hati Rasulullah
itu sahur berhenti selesai sebelum Azan
perkiraan 50 ayat maka idealnya jenengan
Imsak berhenti gak usah makan gak usah
minum kecuali terpaksa Ustaz saya sahur
Ini habis satu wakul Ustaz kate ngombe
Imsak iki mendak ngombe iso jegukan
sampai magrib lah kalau seperti ini
sampean boleh minum menitmenit pertama
usahakan jangan lebih dari 5 menit
Kenapa karena secara perhitungan bisa
jadi Sudah subuh paham Nggih kalau jenan
Imsak belum minum minum 1 menit pertama
itu masih aman pun ini namanya Imsak
lanjut ut Insyaallah untuk satu satu
puasa itu gak usah khawatir kita sepakat
NU Muhammadiyah Arab Saudi Indonesia
semuanya sepakat puasa jatuh pada
tanggal 1 Ramadan tidak ada perbedaan
paham ng cuma nanti tanggal
berapa kita ikut pemerintah karena kata
ulama isbat Itu haknya pemerintah pun
lanjut saya percepat rukun puasa rukun
puasa ada orang puasa ada niat ada
mencegah dari pembatal kita bahas dulu
yang rukun yang
pertama syarat wajib orang puasa satu
Islam orang kafir tidak sah puasanya dan
dia tidak wajib puasa orang balek dan
berakal anak belum balek belum berakal
dia tidak wajib puasa cuma kalau anak
usia 7 tahun sunah malah punya kewajiban
kita sebagai orang tua untuk ngajar
ajari puasa ngajari salat Makanya
jenengan kalau punya anak itu jangan
pengin cepat-cepat Saleh Pak Gak bagus
kul kurikulum itu ada Pak Jadi kalau
anak usia 7 tahun Jangan dipaksa salat
paham Nggih gak usah diajak gak apa-apa
Jangan dipaksa kalau dipaksa nanti dia
trauma dengan salat apalagi kalau
jenengan punya anak waktu jenengan salat
dijadikan
kuda-kudaan marah atau gak jangan marah
pak Rasulullah itu jangan kons salah
sendiri bila pernah jadi imam beliau
jadi imam itu sujud lama ketika ditanya
oleh sahabat Kenapa sujud lama karena
tadi waktu sujud ada Hasan Husein
menjadikan aku kuda-kudaan Aku tidak
ingin mengganggu kesenangan anak kecil
loh kalau jenengan salat diganggu anake
ngamuk yang saya khawatirkan satu
anaknya trauma dengan salat di otaknya
anak kemudian ngomong koyoke Bapak iku
ngamukan waktu salat berarti sing
nadekno ngamukan iku opo
salat paham Nggih Makanya kalau dengan
salat tu kalau bisa jangan jadi pemarah
Apalagi saya juga kurang setuju Kalau
ada masjid ada anak ramai ngamuk
dibentak Saya takut nanti bagi anak
tempat paling horor itu masjid loh kalau
itu ada dibenak anak bahaya ini wong
mereka yang akan melanjutkan kita di
masjid kalau mereka kemudian traumah
dengan masjid Kan bahaya makanya
kurikulum salat kurikulum puasa anak
belum 7 tahun boleh diajak Jangan
dipaksa 7 tahun baru diajari belum
sempurna gak masalah Islam itu boleh
memukul alasan tidak salat alasan tidak
puasa nunggu 10 tahun setelah diajari
5.000 kali ayo jangan kalau gak percaya
diajari salat usia 7 tahun ngajari
berapa kali sehari semalam 5ma kali lima
kali dalam sehari kali 1 tahun 365 kali
3 tahun 5.000 lebih kalau jenengan sudah
ngajari salat 5.000 kali kok kemudian
ndak salat baru boleh mukul paham Nggih
itu Islam makanya orang kalau pakai
kurikulum Islam insyaallah gak ada anak
enggak Salat Oh ini yang pertama yang
kedua orang gila kalau dia pernah gila
meskipun 1 jam puasanya batal jadi
Umpama ada orang punya penyakit gila gil
gilanya
teko-tekoan ada orang jam . dia sahur
setelah sahur jam .00 jam .00 gilanya
kumat gilanya kumat akhirnya dia gila 1
jam jam
sembuh maka puasanya
batal beda dengan penyakit epilepsi atau
orang gak sadar orang pingsan orang yang
punya penyakit epilepsi yang penting
pernah sadar puasanya Sah ada orang jam
3.00 sahur setelah jam .00 sahur jam jam
6 gak sadar pingsan atau jam 6. kena
bius pingsan atau jam . dia punya
penyakit epilepsi Ayan akhirnya enggak
sadar baru bangun jam
sore Andaikan selama dia enggak sadar
tidak makan salat e puasanya tetap sah
karena dia pernah sadar paham Nggih ada
yang paling enak apa
Tidur tidur itu meskipun gak sadar sama
sekali tetap sah tapi jangan diprakkkan
praktikan Umpama ada orang jam 3 sahur
ngelembur telung Dino gak tidur sama
sekali sekali sahur jam 3. ngantuk
langsung tidur Setelah sahur bangun jam
malam bangun jam
malam puasanya tetap sah tapi kenemenan
kemenan kucing posong ngono cuat Makanya
tapi jangan dipraktikkan ini ilmu
sebagai peng sebagai pengalaman saja
jangan dipengamalkan pun
lanjut ketentuan niat niat itu wajib
dalam hati melafazkannya sunah Jadi
kalau ada orang baca doa
nawaituin fard Syahri
ramad lillahi taala tapi hatinya ndak
niat maka puasanya gak sah orang yang
enggak baca ini tapi Hatin niat puasanya
sah karena ulama pakat niat itu wajib di
hati melafalkannya sunah satu nomor dua
kalau puasa wajib niatnya wajib sebelum
subuh makanya Kenapa di Indonesia
biasanya setelah tarawih niat bareng
bareng supaya tidak lupa karena hadis
riwayat Imam nasai dikatakan Mam
yubayitiam qoblal Fajri
falaamalah orang yang tidak niat sebelum
subuh maka tidak ada puasa baginya ini
kalau puasa wajib makanya niatnya
sebelum subuh nomor dua kalau puasa
sunah boleh niat setelah Subuh yang
penting sebelum
zuhur jenengan mau puasa syakban tadi
malam lupa ndak sahur baru niat mau
puasa jam .00 boleh dengan catatan
setelah Subuh sampai jam .00 belum ngopi
dan makan gorengan
me wis makan gorengan nak iso paham
Nggih apa dasarnya hadis riwayat Imam
muslim Siti Aisyah mengatakan Rasulullah
itu kalau pulang dari Masjid itu
biasanya waktu duha jadi Rasulullah itu
di masjid subuh itu biasanya nyambung
dengan isyraq nyambung dengan duha
beliau baru pulang DHA ketika beliau
pulang beliau datang ke Siti Aisyah itu
biasanya beliau bertanya halakum taam
punya makanan atau nak Rasulullah itu
orang yang paling ndak rewel urusan
makanan ono panganan dipangan ndak ono
meneng paham sama dengan jemaah bpsdm
inih koy wajah-wajahe podo iki ndak
digawe ne kopi ndak ngamuk
ikiul Kemarin saya di anu ada jamaah
perempuan Ustaz sama suami saya Ustaz
Masyaallah kalau saya enggak masak itu
puasa Ustaz Maksudnya bagaimana saya
suruh puasa Nak dapat belanja bukan
suaminya yang
kalau Rasulullah itu kan puasa jadi
Rasulullah itu kalau tanya ke Siti
Aisyah kamu punya makanan kalau Siti
Aisyah mengatakan tidak punya maka
Rasulullah mengatakan inni shimun Ya
sudah saya puasa Masyaallah ya R itu ada
panganan dimakan gak ada puasa ada
makanan enak dimakan ndak enak
ditinggalkan gak pernah marah urusan
makanan pun nah pertanyaan saya berarti
Rasulullah Sallahu Alaihi Wasallam niat
puasa atau gak pulang dari masjid gak
niat puasa Buktinya apa Pengin makan kan
Tapi karena enggak ada makanan berarti
kemudian niat berarti niatnya Kapan
setelah Subuh paham Nggih makanya ulama
membagi puasa sunah dengan puasa wajib
beda kalau puasa wajib dalil yang
dipakai yang tadi orang yang tidak niat
sebelum subuh tidak ada puasa itu dalil
puasa wajib Tapi kalau puasa sunah
dalilnya ini Rasulullah itu kalau makan
tidak nemu makanan beliau puasa berarti
beliau niatnya setelah Subuh paham Nggih
pun
lanjut sebaliknya Rasulullah itu kalau
sudah niat
puasa kemudian istrinya makan istrinya
punya masakan beliau kemudian dimasakkan
makanan maka beliau membatalkan
puasanya puasa sunah ng puasa sunah
kalau puasa wajibak gak boleh puasa
sunah Jadi kalau puasa sunah itu Kalau
umpama jenengan bertamu ke rumah saudara
bertamu ke rumah teman puasa senin kamis
kok tuan rumahnya masak maka kata ulama
sunah
[Musik]
dibatalkan dan dia dapat pahala puasa
Pak enak Nggih dapat pahala puasa sunah
tetap dapat kemudian dapat pahala
membahagiakan orang jadi pahalanya dobel
Makanya jangan kalau
pengin
ya
Makanya jenengan kalau pengin ngelencer
wtu ngelencer itu waktu puasa Pak puasa
sunah nanti dibatalkan me Tuan
Rum dengan catatan Tuan Rum
pengertian Tuan Rum pengertian diajuk
cuma Banyu putih
[Tertawa]
eman-emanumengertian kan enak makanya
kata ulama kalau pala sunah orang yang
kemudian jenengan tamui itu masak sunah
dibatalkan pahalanya dua pahala sunahnya
tetap pahala membahagiakan orang dapat
juga kecuali sebelumnya jenan sudah
ngasih kode saya puasa sunah gak usah
masak cuma ya Eman Pak Nggih Eman
mending gak usah ngasih kode Pak tetap
dapat pahala ya makanya ini ilmu Pak
bagi
laki-laki perlu diamalkan perlu
diamalkan Makanya jenengan kalau jadi
laki-laki itu pak mek bojone masak
Jangan pernah ngomong kenyang Pak
apalagi puasa-puasa jenengan puas
meskipun puasa sunah jenengan dari
manaun meskipun kenyang kalau istri itu
Masak jenengan makan Pak karena itu
pahala luar biasa jenengan punya istri
masak kuah asem itu kecutnya termasuk
kecutnya keringatnya Pak loh bener
saking Soro masak Pak wis mateng enggak
sampean pangan itu gelone Masyaallah
makanya Rasulullah S Ali wasam meskipun
puasa kalau Siti Aisyah masak dimakan
paham Nggih
pun yang ter
ketiga puasa wajib kalau menurut Mazhab
Syafi'i dan mayoritas ulama niatnya
wajib harian ndak boleh gelondongan
paham Nggih Jadi tiap hari harus niat
tiap hari harus niat Tapi menurut mazhab
Maliki Imam Malik mengatakan puasa
Ramadan boleh niatnya gelondongan sak
Wulan Saya ulang lagi menurut Imam Malik
puasa Ramadan boleh niatnya gelondongan
satu bulan Makanya banyak ulama-ulama
kita menganjurkan ini jenengan tolong
yang jadi takmir Ingatkan nanti Imam
tarawih ra ee malam pertama Imam tarawih
malam pertama usahakan bimbing
jemaah supaya ikut Imam Malik diniati
puasa Ramadan gelondong
Sulan Kenapa perlu dilakukan Ustaz
jagani khaatir jenengan tengah bulan
lupa
niat jenengan kan biasanya niat itu
kalau ingat kan waktu tarawih karena
bareng-bareng kan Tapi kan jenengan
kadang-kadang Kan gak tawih Wong
kadang-kadang tanggal 15 bukan itikaf di
masjid tawaf di mall kan nah jagani yang
lupa-lupa ini loh supaya kalau jenengan
lupa tetap sah Kenapa tetap sah karenaam
sudah ikut Imam Malik puasanya niat S
bulan meskipun tiap hari kita hati-hati
tetap niat Apa tujuannya niat tanggal 1
itu untuk jagani yang lupa paham Nggih
makanya tolong ini jangan ingat-ingat
jangan catat sendiri khusus malam 1
keluarganya dibimbing kalau jadi takmir
nanti malam 1 Ramadan tarawih pertama
kalau bisa imamnya bimbing jemaah supaya
jemahnya diarahkan ikut Imam Malik
diniati puasa Ramadan 1 bulan untuk
jagani takut ada yang lupa paham Nggih
pun
lanjut pembatal puasa pembatal puasa ada
empat yang
pertama nah makan minum doanya bagaimana
Ustaz doa itu gak harus bahasa Arab
jenengan niat bahasa Indonesia Boleh
saya niat puasa 1 bulan penuh niat ikut
Imam Malik sudah sah saya niat puasa
wajib Ramadan 1 bulan penuh ikut Imam
Malik sudah sah paham Nggih untuk jagani
yang lupa
pun pembatal puasa ulama yang sepakat
makan minum Selain makan minum ulama
berbeda pendapat Kenapa di al-qur'an itu
yang dibahas adalah waulu wasrobu makan
dan minumlah kalian sampai keluar Fajar
Sodiq makanya dalam kitab almajmu Imam
Nawawi mengatakan ajmatil
umahahamim w
kata Imam Nawawi ulama sepakat
bahwasanya haram makan dan minum bagi
orang puasa dan Andaikan itu dilakukan
mampu membatalkan puasa kecuali makan
dan minumnya karena lupa lupa beneran
loh Nggih bukan melupakan
diri apa hadisnya biasanya nak ada orang
makan ketika ketemu temannya loh kok
mangan lali aku padahal Mang sengaja
Andaikan gak ketemu ya lanjut ini memang
apa Beneran Rasulullah mengatakan Man
nasiya wahua Shim faakala au syariba
orang yang lupa ketika puasa kemudian
makan dan minum maka sempurnakanlah
puasanya Karena itu adalah rezeki dari
Allah cuma sing Soro itu siji Pak
sampeyan mangan lali entek sak wakul
kate ngombe Eling Nah itu sing repot Pak
semoga enggak terjadi yang itu kalaupun
lupa itu samisan gitu loh lupa makangan
sak wakul ngombe gelegeken lah Eling
enak pak
rok itu enak kalau lupanya itu separuh
itu yang menyiksa mangan s wakul k ngom
Eling lanjut batal ndak lanjut nyikso
itu yang
bahaya cuma ada hadis secara tidak
langsung seakan-akan menunjukkan batal
Apa itu dalam hadis riwayat turmudzi
Rasulullah
mengatakan kamu wudu menghirup air
hidung kata Rasulullah keraskanlah
kecuali
puasa dari hadis ini ulama kemudian
punya kesimpulan berarti yang batalkan
puasa bukan hanya makan minum Buktinya
apa orang yang puasa dilarang menghirup
air itu keras takut masuk ke dalam
hidung Berarti kan bukan hanya makan
minum karena hadis ini tidak secara
jelas menunjukkan pembatal puasa dari
hadis ini ulama berbeda pendapat Apa
perbedaannya jangan lihat yang pertama
Mazhab Syafi'i memahami hadis itu adalah
yang membatalkan puasa masuknya apapun
benda ke dalam bagian dalam lewat lubang
terbuka baik itu benda padat benda cair
apapun masuk kalau lewat lubang terbuka
itu batal ini Mazhab
Syafi'i kalau mazhab Maliki memahaminya
karena yang Rasulullah sebut itu adalah
tidak boleh menghirup air berarti mazhab
Maliki memahaminya yang batal kalau yang
masuk cair tapi kalau benda padat selain
makanan gak batal jadi orang Nelan
kerikil Mazhab Syafi'i batal karena
masuknya benda mazhab Maliki gak batal
karena kerikil bukan makanan benda padat
jenengan luwih-luwi pengin ndak batal yo
mangan kerikil ikut Syafi'i tapi gak
batal p
Syafi'i loh ini nanti mungkin bagi kita
Aneh kalau kriikil nanti praktiknya di
medis Pak akan kita lihat pengaruhnya
nanti di medis pahamih Jadi kalau Maliki
memahaminya karena hadisnya adalah
menghirup air maka yang batal adalah
benda cair benda padat selain makanan
gak batal satu nomor dua mazhab Hanafi
memahaminya yang batal itu kalau masuk
menetap masuk menetap kalau Masuk dak
menetap nak batal contoh kata mazhab
Hanafi ada orang makan daging Nelan
daging tapi dagingnya diikat tali paham
Nggih setelah masuk ditarik kembali
mazhab Maliki gak batal kena apaa masuk
gak netap aneh atau gak aneh kalau di
kitab tapi nanti di medis ada kasus
seperti ini Hanafi contoh
Swap Swap itu masuk samp sampai sini kan
itu kalau Syafi'i Batal kenapa masuk
benda ke dalam tubuh roga apa rongga
terbuka Tapi menurut Maliki gak Batal
kenapa yang masuk padat menurut Hanafi
gak batal Karena setelah masuk ditarik
kembali kecuali setelah swep jenengan
senang ditaruh di sini maka gak ditarik
kembali tapi kalau di kitab itu
contohnya adalah Nelan daging dikasih
tali ditarik kembali mungkin aneh contoh
kitab karena gak kenal swep Tapi kalau
kita lihat medis contoh itu relevan
contoh yang tidak batal apa kalau Hanafi
swap paham Nggih makanya ada beberapa
tindakan medis itu kalau Syafii batal
kalau selain Syafii enggak batal makanya
dulu saya ditanya Ustaz saya puasa Ustaz
dulu waktu zaman covid ng saat saya
puasa saya ada dinas k luuar kota
syaratnya naik pesawat itu saya naik
kereta harus pakai swap Ustaz Bagaimana
ya sudah kalau sampean tidak bisa swap
sebelum subuh Ya sudah swap pada waktu
itu kalau memang bisa swap sebelum subuh
mending swap sebelum subuh sehingga
menurut semua ulama sah tapi kalau
terpaksa Ya sudah ikut Hanafi paham
Nggih pun Saya bahas yang Syafi'i dulu
yang
hati-hati Syafi'i lubang terbuka itu ada
empat satu mulut dua hidung
tiga telinga Sebagian ulama Sebagian
ulama Syafi'i mengatakan telinga
termasuk lubang terbuka nanti saya
jelaskan nomor at kemaluan baik dubur
atau tempat
kencing satu mulut mulut itu kata Mazhab
Syafi'i yang penting tidak sampai lewat
tenggorokan k ini pak paling atas kalau
lewat ini Batal Kalau sebelum lewat ini
gak batal contoh orang kumur-kumur batal
atau gak gak batal karena belum melewati
rongga terbuka yaitu
makhrajnya kecuali setelah kumur-kumur
kok
segar Oke Mong ndak on sing ketemu ndak
o sing ketok lanjut batal contoh lagi
icip-icip makanan batal atau gak gak
batal karena masih di sini nak sampai
masuk
tenggo kecuali jenengan setelah
icip-icip Kok keraso enak lanjut batal
paham Nggih ini tenggorokan hidung
hidung itu batal kalau melewati muntahal
kisyum tulang hidung paling atas ini
kalau sini gak
batal tapi kalau sampai sini batal
makanya orangirup air hidung itu kalau
enggak keras kan masih di sini gak batal
or-oril gak batal karena masih di sini
kecuali orang samp mlebuk
kabeh batal contoh yang batal o sfi apa
swap karena swap itu pasti sampai sini
pak sampai masuk Maka kalau sfi Batal
kenapa melewati
muntahal is paham Nggih itu
kalau hidung telinga telinga mayoritas
Mazhab Syafi'i mengatakan batal tapi ada
pendapat Syekh Abu Ali qadii Husein
alfurani dan Imam Ghazali mengatakan
telinga ini bukan lubang terus dalam
kitab attakriratus sadidah dijelaskan
secara anatomi manusia memang telinga
ini bukan lubang tembus Pak Makanya
kalau saya saya lebih cenderung telinga
tidak masuk pembatal puasa
paham ngih tapi ya kalau jangan pengin
hati-hati ya gak usah keramas kalau
keramas sebelum subuh tapi andaan
terpaksa keramas pun saya lebih
cenderung telinga ini bukan lubang terus
pakara secara anatomi manusia pun
telinga iniak ada lapisan yang tidak
sampai tembus ke dalam Makanya kalau
ikut ini Imam Gazali mengatakan orang
yang mandi kemudian telinganya masuk air
gak batal orang pakai catenak batal Pah
kemaluan kemaluan
itu sampai bagian Kalau jenengan jongkok
tidak tampak Makanya ngapunten kalau
jenengan wawi jangan dalamdalem Pak
kalau sak Mini melebu Syafii batal pak
paham Nggih pun Ustaz Lalu bagaimana
dengan obat mata obat mata kata ulama
bukan lubang
terbuka Karena itulah orang sakit pakai
obat mata ndak batal meskipun rasanya
sampai teng gorokan tapi ndak usah
dijadikan modus golek obat mata Roso
stroberi pos gak usah ya maksudnya kalau
jenengan sakit mata puasa-puasa pakai
obat mata gak masalah karena Rasulullah
sallu alaihi wasallam itu pernah hadis
riwayat tbrani beliau itu puasa pakai
celak berarti kan ada yang masuk kan itu
dasar ulama yang namanya mata itu bukan
lubang terbuka makanya pakai obat mata
nak batal pun
lanjut
Daha ada ludah ada Daha ludah ulama
sepakat tidak batal selagi masih di
mulut meskipun dikumpulkan di mulut
jenan pengin Lego sampai penuh ditelan
ndak batal kecuali setelah terkumpul
masuk gelas diminum lagi baru
batal loh Ini contohnya di kitab Pak
contohnya di kitab Kalau masih di mulut
gak batal tapi kalau sudah keluar
ditelan lagi
paham Nggih pun beda dengan Daha
Daha Mazhab Syafi'i kalau Daha sudah
keluar di area mulut wajib
dikeluarkan tidak boleh dielan kalau
ditelan batal ini Mazhab Syafi'i tapi
mazhab Maliki sama Hanafi
Daha itu sama dengan Luda ditelan tidak
batal makanya ada ulama namanya Ibnu
syihnah Ibnu syihna mengatakan kalau
bisa kita hati-hati kalau puasa masih
bisa dilepeh jenengan punya dahak
dahaknya dilepeh supaya keluar dari
khilafiah ulama semua ulama sepakat
puasa jenengan sah tapi kalau terpaksa
contoh terpaksa jenengan batuk bersin
flu salat jemah di
masjid itu kalau enggak ditelan Pak
ngumpul di mulut merepotkan Pak makanya
dalam kondisi seperti ini ya sudah kita
ikut mazhab Maliki saya dulu termasuk
orang yang fanatik Syafi'i Jadi kalau
puasa waktu waktu apa waktu salat itu
saya siap-siap tisu Pak Gak enak pak
Jadi kalau dah itu masukkan lagi gak
enak hidupnya ada yang kemudian e agak
terlalu ini makanya kalau saya kalau
jenengan waktu salat kok waktu bersin
waktu batu keluar dahak wis ikut mazhab
Hanafi sama Maliki telan saja dilepeh
nang masjid seneni takmir paham ng Pak
kemudian dikumpulkan dalam mulut yo nak
enak ya bayangkan jenengan dari rakaat
pertama ngumpul di mulut kan dak enak
paham Nggih Ya wes ikut mazhab Maliki
telan aja paham Nggih Tapi kalau dalam
kondisi normal jenengan ndak salat batu
dahak usahakan dikeluarkan supaya keluar
dari khilafiah ulamaun lanjut
suntik suntik kalau infus pendapat kuat
mengatakan batal Karena lewat urat nadi
tapi kalau suntik pendapat yang kuat
kalau bukan
suplemen tidak batal karena tidak lewat
lubang terbuka paham Nggih Maka kalau
jenengan puasa kok sakit Greges
Ustaz saya Greges Ustaz kalau ndak puasa
ndak enak kenapa Qada itu ndak enak
Ustaz sing Liani mangan aku tok Poso
dewian tapi kalau puasa Ramadan kan enak
bareng-bareng lah Kalau umpama jenengan
gerges pengin tetap puasa boleh suntik
yang penting bukan suntik suplemen
karena Suntik tidak membatalkan karena
tidak lewat lubang terbuka paham Nggih
pun
lanjut nah ini tadi yang saya katakan
beberapa praktik medis inhaler gak batal
karena inhaler itu menghirup udara beda
dengan
rokok rokok itu asap asap itu benda maka
ulama mengatakan orang merokok itu batal
kalau enggak percaya jenengan rokokan
Ambil tisu jenengan tiup kon di sini
pasti ada bercak kuning makanya ulama
mengatakan rokok itu benda Jadi kalau
dihirup batal tapi kalau inhaler gak
batal paham Nggih Saya punya teman itu
pak rokok berat itu kalau pagi-pagi
kalau pagi-pagi yang dicari itu bukan
sarapan
rokok kalau dia 3 hari Sat hari gitu ya
Rokok pagi-pagi sudah dapat dua luncer
gak sarapan sampai jam 11. kuat makanya
ulama mengatakan rokok itu membatalkan
tapi kalau kalau inhaler gak batal obat
semprot obat semprot itu batal menurut
Syafi'i batal Hanafi juga Batal kenapa
kok batal masuk
menetap menurut Maliki juga batal karena
benda cair wahi kalau obat semprot Ustaz
bagaimana saya kalau punya obat semprot
Ya sudah kalau Jan memang enggak bisa
tergantung itu ya Nanti bayar Fidyah
bayar fidah pun endoskopi t endoskopi
nggih kayak semacam kamera kecil masuk
lewat lidah lewat mulut itu kalau
Syafi'i batal tapi kalau menurut Maliki
gak Batal kenapa gak batal benda padat
menurut Hanafi gak Batal kenapa
ah kembali lagi nak di gak gak menetap
makanya tadi contohnya kalau P kalau di
kitab kan belum tahu belum ada endoskopi
Makanya contohnya adalah daging yang
kemudian dikasih ee tali contoh lagi
oksigen menghirup oksigen batal atau gak
gak batal kalau batal bahaya
sampeanti makanya oksigen gak batal
kecuali oksigennya dicampur obat
batalnya bukan oksigennya Tapi masuknya
obat contoh Apa
nebul orang-orang nebul itu biasanya
saya ibu itu kadang-kadang kalau punya
kalau di nebul itu ada obat yang
kemudian dicampurkan itu bisa
batal kemudian kateter Syafii batal
kalau selain Syafii gak batal donor
darah nak batal karena darah keluar tapi
kalau cuci darah batal karena darah
masuk paham Nggih pun ini yang
membatalkan lanjut saya selesaikan
tentang batal puasa nanti kita bahas
yang lain muntah muntah kalau sengaja
batal kalau gak sengaja Gak
batal tapi tapi kalau muntaah ngak
sengaja wajib kumur-kumur kalau ngak
kumur-kumur bisa batal bukan karena
muntahnya tapi karena ada bekas muntah
yang ter tertelan Maka kalau jangan
puasa-puasa kok muntah ak sengaja
langsung kumur kumur orang yang punya
penyakit gusi berdarah wajib dikeluarkan
nak boleh
dielan kecuali repot Ustaz sudah
ditepeh-lepeh terus tetap masuk Ustaz Ya
sudah kecuali dalam kondisi darurat tapi
kalau Jan sesekali dilepeh kumur-kumur
paham Nggih pun lanjut nah yang
membatalkan lagi adalah keluar sperma
dengan aaj berhubungan dengan istri
batal atau gak Pak Gak batal kalau Via
wa batal pak pun nah keluar sperma kalau
sengaja Meskipun tidak lewat berhubungan
intim itu batal contoh ngapunten ada
orang
itu membatalkan
puasa dua ada orang kemudian meluk istri
ketemu kulit meluk istri ketemu kulit
sampai keluar sperma Meskipun tidak
sampai berhubungan intim batal tapi
kalau istri nak ketemu kulit sampai
keluar sper mahak batal Mak kalau aman
jenengan kalau Pengin meluk istri suruh
pakai APD
lengkap aman tapi usah bengi Aak
awan-wan aman gak usah gak usah
macam-macam
iya tapi Kalau umpama Ustaz boleh gak
nyium meluk istri tanpa baju boleh
asalkan kuat apa dasarnya hadis riwayat
Bukhari Muslim Siti Aisyah mengatakan
Rasulullah Kalau puasa Sering mencium
istrinya sering bertemu kulit tapi Siti
Aisyah kemudian
ngasih garis merah apa wakinnahu
amlakukum liirbih tapi Rasulullah itu
orang yang paling kuat nahan syahwat
Makanya jangan kalau kuat nyium istri
meluk istri aman gak batal cuma makruh
tapi Kalau umpama lanjut itu yang bahaya
sampai keluar sperma lagi sampai Lagi
apalagi sampai berhubungan intim makanya
ya paling aman ya gak usah ya paling
aman ya suruh pakai APD Pak paling aman
itu Pak pun
lanjut keluar sperma kalau tidak
disengaja gak batal contoh orang mimpi
basah jangan puasa-puasa panas-panas
zuhur-zuhur turu mimpi ketemu bidadari
sampai Teles gak batal paham Nggih tapi
tetap wajib mandi pun ngelamun ngelamun
ngelamun ngelamun tutuk ngelamun
Bidadari sampai keluar sperma ndak
sampai membatalkan
puasa lanjut berhubungan intim
berhubungan intim jadi ada keluar sperma
ada hubungan intim itu sesuatu yang beda
Pak karena keluar sperma belum tentu
hubungan intim orang hubungan intim
belum tentu sampai keluar sperma karena
ada orang yang hubungan intim gak sampai
keluar sperma kwit melebu anaknya nangis
burung paham Nggih makanya dalam Bab
mandi dalam Bab puasa itu dibedakan ada
keluar sperma ada Perhubungan intim itu
sesuatu yang beda orang berhubungan
intim tok Gak sampai keluar sperma tetap
wajib mandi tetap batal puasa orang
keluar sperma meskipun gak berhubungan
intim juga tetap wajib mandi batal puasa
bahkan kalau berhubungan intim ada
dendanya apa dendanya dendanya puasa 2
bulan berturut turut makanya ada hadis
yang unik ini Pak terakhir rasulullah
itu punya sahabat itu macam-macam pak
jadi jangan dikira sahabat itu semuanya
Kayak Abu Bakar sing dablek-dablek Yo ak
Pak makanya Jamaah itu ya macam-macam
sing dablek ya ono sama dengan
Rasulullah juga sama sahabat itu yang
dablok juga ada ada sahabat yang agak
unik Pak ini ada sahabat datang ke
Rasulullah beliau mengatakanaktu Ya
Rasulullah Rasul saya rusak Saya binasa
Rasul mengatakan W ahlaka binasa
bagaimana saya tak tadi waktu puasa
Ramadan ketok Bojo kok cek ayune pahih
ndak kuat akhirnya jadi maka apa kata
Rasul su Alaihi wasam Ya sudah kamu
wajib bayar kafarat Apa kafaratnya hal
tajiduqobah merdekakan budak budak itu
Pak saya pernah ngitung Bilal itu
harganya sekitar 600 juta harganya Bilal
orang ini ngomong ndak du duit me sak
monten Rasul maka Rasulullah kemudian
masih alternatifnya kedua ya sudah wajib
puasa dua bulan
berturuttut orang ini protes wong sedino
ketok bocu dak kuat op maneokon Poso
Rong Rong Wulan dikasih alternatif
Ketiga apa ya sudah ngasih makan 60
orang miskin satu orang miskin satu Mut
satu Mut itu 7,5 ons kali 60 berapa
sekitar 40 kiloan orang ini ngomong
moten gad
duit ngerepoti gak Pak jamah kayak gini
Pak ngerepoti tapi Masyaallah ngih
Rasulullah itu luar biasa Rasulullah
Sallahu Alaihi Wasallam kemudian masuk
ke rumah beliau membawa kurma dikasihkan
kepada Ya sudah ini kurma kamu berikan
kepada orang miskin orang ini protes
lagi Rasul dikekno Sinten Wong Sing
paling miskin niku sak Madinah kulo maka
dia dapat Doel pak yo dapat gak
puaso dapat kurma paham semoga jemah
yang tipe seperti ini gak ada di sini
pak pun saya kira cukup Insyaallah nanti
kita lanjut tentang orang-orang yang
tidak puasa di Ramadan itu nanti ada
pembahasan tersendiri kalau ada yang mau
ditanyakan saya persilakan Nggih
monggo
begini Jadi mazhab Maliki itu niat itu
sampai akhir Jadi kalau jenengan niatnya
mulai tanggal 1 berarti berlaku tanggal
1 Jadi kalau jenengan baru ikut Imam
Malik tanggal 15 berarti tanggal 15
sampai akhir paham Nggih nah yang
dikhawatirkan jenengan Umpama baru ikut
Imam Malik tanggal 15 tanggal 12 lupa
kan tanggal 12-nya kan potensi batal
makanya paling aman dimulai dari tanggal
1 supaya berlaku sampai 1
bulan Iya kenek kabeh kan contoh contoh
begini ada orang haid Iya ada orang head
ngih orang ha Ustaz tanggal 1 itu haid
sampai tanggal
6 maka ketika dia puasa keetuuh ya sudah
dia ikut Imam Malik puasa mulai tanggal
7 sampai Ramadan selesai gak apa-apa
tapi kalau bapak-bapak aman tanggal 1
aman tanggal 1 apalagi yang suka dinas
keluar itu kan kadang-kadang lupa
tarawih Pak sak puasone kadang-kadang
lali Pah lah supaya aman dari tanggal 1
ngaten Nggih ada lagi Monggo Nggih
Monggo Hatur nuwun Pak ustaz atas
wjangannya tentunya ini akan menambah
kualitas puasa kita dalam menghadapi
bulan Ramadan karena banyak tahu banyak
ilmu yang diberikan
namun tentunya karena banyak tahu
mungkin juga banyak tahu yang
membatalkan puasa termasuk ketika kita
waktu mau sahur kalau
dulu masih dengengar azan subuh masih
berani minum Pak ya kalau sekarang sudah
gak berani lah lah ini Tentunya Yang
menjadi pedoman azan subuhnya apa ilmu
falaaknya terkait waktunya kadang-kadang
azan subuh itu tengah malam ada azan
subuh Mari subuh kan gitu ngih seperti
itu yang kedua terkait kualitas
puasa saya kok pernah
mendengar Poso turut ae ak sing iso Apa
memang ada kadar-kadar puasa memang
tidak diharuskan untuk harus tidur
Sepertinya kalau tidur itu berpahala
gitu Yang ketiga terkait obat mata Pak
obat mata itu kan Keti berpuasa
ituun mungkinak
apa-apaul lah itu apa bisa membatalkan
puasa kadang-kadang kita
iniengaj ya di jalan itu mesti Ya gak
tahu yang salah siapa yang lihat apa
menyajikan
itu mungkin itu Pak
Matur yang pertama Pak yang pertama
begini
Jadi itu untuk ngoreksi diri sendiri
makanya saya ngomong kalau ngaji itu
jadikan ilmu itu sebagai cermin Jangan
dijadikan
teropong Karena sekarang ini Pak Banyak
fenomena orang ngaji ilmunya jadi
teropong bukan jadi cermin jadi bahan
ngaji untuk neropong kesalahan orang
paham ngih banyak gak banyak setelah
ngaji itu fasih menyalahkan orang Pak
dulu durung ngaji nak pasti fase setelah
ngaji fase Pak Iki salah ikini iki salah
ikini makanya ilmu paling baik itu
adalah ilmu sebagai cermin ngoreksi
salahe dewe jangan jadi teropong
ngoreksi salahe wong itu itu selalu saya
Pak kalau ngaji itu perhatikan itu Pak
karena banyak sekarang ini fenomena
orang ngaji untuk nyeropong orang lain
bukan untuk cermin diri sendiri maka
kalau jenengan habis ngaji ini Ayo
dicermini diri sendiri paham ngih jangan
neropong orang lain ini yang pertama
yang kedua Ustaz Lalu bagaimana dengan
yang sudah lama sudah yang sudah lama
itu kita istigfari wis kita wis husnudon
sama Allah Allah ituu apian gitu aja
tapi untuk ke depan Ayo kita Tata paham
ngih nomor tig untuk waktu itu memang
saya sering mengatakan bukan azan
acuannya Tapi waktu subuh makanya saya
anjurkan jenengan sekarang itu punya
aplikasi aplikasi banyak j kalau
jenengan ini subuh atau nak gak usah
lihat orang azan karena orang azan itu
bisa maju bisa mundur Saya pernah di
desa saya itu antara aplikasi waktu asli
azan dengan orang azan itu kadang-kadang
sampai selisih 5
menit makanya paling aman ya pakai
aplikasi paham Nggih itu yang
pertama yang kedua terkait tadi
nopo Oh I obat
mata obat mata apa cuci mata
Pak begini Pak Begini
Nah maksiat itu tidak membatalkan puasa
tapi mengurangi pahala puasa makanya
Rasulullah pernah mengatakan
rubbaimin betapa banyak orang yang puasa
wahaduhu orang yang puasa itu cuma dapat
al-athasy dia hanya haus dan dahaga dia
hanya lapar dan dahaga Kenapa maksiat
Jalan meskipun Puasa gak batal
tapi mengurangi kualitas puasa pun saya
punya Pak amalan
Ya namanya orang Pak I jenengan kalau
kelihatan orang cantik itu begini atau
begini
Pak jangan kata W Ayu itu gini atau
begini
Pak
begini oh jangankan ketemu Ustaz engak
ketemu saja
dicari Nah begini Pak ada satu satu ayat
begini Pak ini penting Pak Allah
mengatakan begini ya ee
in tajtanibu kabair Ma
tunhauukirumkum kalau kamu meninggalkan
dosa besar maka aku hapus dosa-dosa
kecil yang kamu
lakukan ibadah itu dua ada ibadah
fi'liah ada ibadah tarkiah ada ibadah
itu melakukan ada ibadah itu
Meninggalkan ibadah f'ah wajib niat
kalau gak niat gak sah salat itu fi'iah
atau tarkiah fi'iah karena melakukan
salat gak niat gak sah wudu fi'liah
karena fi'iah kalau gak niat gak sah
puasa fi'liah kalau enggak niat gak sah
ada ibadah ibadah itu tarkiah orang gak
zina itu ibadah Pak karena meninggalkan
dosa besar itu wajib wajib itu bentuk
ibadah orang meninggalkan maksiat orang
meninggalkan dosa itu namanya namanya
ibadah tarkiah gak wajib niat tapi kalau
pengin dapat pahala wajib niat paham
Nggih
pun contoh ini contoh contoh yang mudah
dulu ibu-ibu yang haid jangan punya
istri haid dengan haid dia gak puasa
dengan haid dia nak Salat tapi ketika
dia tidak salat Dia niat begini ya Allah
saya pengin Salat tapi saya hari ini
tidak salat bukan karena saya malas
Karena saya mengikuti perintahmu orang
yang haid tidak boleh salat maka tidak
salatnya dapat pahala salat paham Nggih
jenengan mau tidur jenan kalau tidur
niat Ya Allah saya pengin tidur karena
apa Karena di luar banyak orang maksiat
malam tahun baru orang-orang maksiat
dibandingkan Saya turun di Jalan Raya
mending saya tidur saya niat tidur ini
menghindari maksiat tidurnya dapat
pahala orang tidak zina tidurnya dapat
pahala orang tidak mabuk tidurnya dapat
pahala paham Nggih maka usahakan setiap
pagi jenengan niat meninggalkan dosa
besar meskipun gak wajib subuh-subuh Ya
Allah saya hari ini saya niat Saya tidak
akan zina gak Wajib diniati Pak Tapi
kalau pengin dapat pahala diniati Ya
Allah saya niat hari ini tidak zina saya
niat hari ini tidak mabuk saya niat hari
ini tidak mencuri tidak korupsi saya
niat hari ini tidak lakukan dosa besar
maka niat kita meninggalkan dosa besar
pagi hari akan menjadi penghapus
dosa-dosa kecil kita selama
sehari jenengan tidak zina zina itu dosa
besar melihat perempuan itu dosa tapi
bukan dosa besar lah tapi jangan jangan
nanti begini w w aman berarti ngono oleh
oleh ilmu to ustazang wis niat nak zina
berarti bebas melihat bukan begitu Pak
umpomo lihat kok kepingin ketok itu kan
y pasti ada kan Pak Nah dosa-dosa
seperti ini kalau kita di pagi hari niat
meninggalkan zina akan terhapus dengan
niat kita pagi hari tidak zina makanya
usahakan jenengan subuh itu berangkat
kantor niat saya niat tidak zina niat
tidak korupsi niat tidak mabuk Supaya
apa Andaikan ada dosa-dosa kecil yang
Umpama terlanjur terlaksana bisa dihapus
dengan niat yang tadi paham Nggih pun
terakhir Pak terakhir
untuk tidur memang tidur itu ibadah
dibandingkan maksiat paham Nggih tidur
itu ibadah dibandingkan maksiat
dibandingkan sampean sanrasan Poso atau
an turu dibandingkan sampean jelalatan
poso-poso atau
an cuma kalau dibandingkan salat
dibandingkan baca Quran yo tang Jadi
bukan berarti Ustaz katanya tidurnya
orang puasa itu
ibadah berarti saya mulai subuh tak
tidur sampai asar nanti saya bilang sama
istri nak boleh mengganggu orang ibadah
Saya mau ibadah di kamar Man di kamar
bukan begitu pak maksudnya puasa
tidurnya ibadah
dibandingkan maksiat dibandingkan sampan
sanrasan Nok pemandangan-pemandangan
maksiat Mending tidur tapi dibandingkan
itu ya tuan khatamkan Quran gitu Nggih
pun cekap cekap Semoga menjadi ilmu
manfaat
Barokah kita Allah jadikan orang
diberikan umur panjang bisa menikmati
ibadah di bulan Ramadan dengan optimal
Amin yaabalamin
bismillahirahmanirahimamdam
allahiidina Muhammad aliidina
Muhammad
Allah
an
Wana
aun walnail Mina
imambana Fid Dunya Hasanah wail akhirati
Hasanah
waqinaabanarahu sayidina Muhammadin wa
albii wasallam
subhanabikabil Izati Amma Yun wasam
alalursalinalhamdulillahbilamin
bibarokatil
Fatihah ini yang bisa saya sampaikan
kurang lebihnya saya mohon maaf
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilaik waakran wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Terima kasih demikian